VIR
Ведь это была религия Рабов много веков в подряд, а они как известно других отношений кроме раб и господин не знали.
Вряд ли корректно делать такие обобщения на основе одной фразы "Раб Божий", к тому же достаточно вольно интерпретированной. Здесь требуется как минимум краткая религиоведческая справка, подкрепленная годным историческим материалом. Иначе - это просто оценочное высказывание, на правах имхо.
Если говорить об отношении "раб-господин" как таковом, то оно ещё в большей степени свойственно языческим культам, где рабство было в порядке вещей, а человек рабского состояния так и вовсе уподоблялся предмету, орудию. Особенно характерно это положение просматривается на примере Римского права с его представлением о рабе как говорящем орудии. Наше крепостничество (по сути - тоже рабство) имело исключительно экономическое обоснование. И хозяин и раб были равны как анропологически, так и литургически, являясь равноправными членами Церкви. Кастовая система свойственная, например, ведической культуре христианству была чужда. Социально же между ними была бездна.
To view the link Register А.Ф. Лосева в свою очередь прекрасно демонстрирует это представление о человеке (не только рабе, но и свободном) как о вещи, но уже на примере греческой культуры и философии (языческой, разумеется). Для понимания же концепци человека в христианстве, на мой взгляд, ниболее подходит работа С.С. Аверинцева
To view the link Register, где прекрасно показан водораздел между, собственно, языческой (античной) и христианской антропологией.
И, наконец, именно в основании христианства лежит представление о человеке как о личности, наделенной свободой воли. Только в рамках этой концепции понятен конструкт "греха" и соответственно "Страшного Суда". Рабство же и Свобода это абсолютно несводимые понятия. Свобода предполагает ответственность за свои действия, рабство - лишь слепое следование предписанию. Христианин всецело ответственен за свою деяния, а потому и судим.
VIR
Вспомни какая трагедия сучилась даже в вопросе трехперстного или двухперстного крещения. Мелочь вроде а к расколу привела.
Трагедия церковного раскола в свою очередь несводима к "рабской психологии" совершенно. Это вообще не про то. В основании раскола лежит полярное отношение к языку как средству отображения божественной истины. А языковые разногласия воспринимались как богословские. Поэтому реформы Никона, ставящие целью лишь унификацию отечественного и греческого обряда при полном сохранении христианской догматики вызвали жёсткую конфронтацию в обществе. С одной стороны (никониане) язык выступает в качестве конвенционального: главное донести смысл, а не соблюсти форму (поэтому в частности дозволялось пользоваться как старым так и новыми богослужебными книгами), с другой стороны для старообрядцев только неукоснительное следование букве (в прямом смысле этого слова) было залогом спасения души. Любая книжная права трактовалось как искажение божественной истины, отступничество от веры. Это был культурный конфликт, а не рецидив "рабской психологии". Подробно об этом можно прочесть в статье известного отечественного филолога и историка Б.А. Успенского
To view the link Register.
По теме. Не буду оригинален. Так называемая "Велесова Книга", на мой взгляд - очевидный фейк, ну или литературный памятник отечественного родноверия, призванный заполнить зияющие пустоты неким синкретическим "знанием", якобы сохранившимся с дохристианских времен. Как любой годный фейк его интересно изучать, но уже как художественное произведение, своеобразное "фэнтези". К историческому славянскому язычеству он не имеет никакого отношения, но зато ясно очерчивает те запросы, которые родноверы предъявляют к во многом утраченным дохристианским верованиям. Ярчайший пример современного неоромантизма. Всё вышесказанное по теме, разумеется - имхо