[Ruslan_Sharipov]

Великий обман. Выдуманная история Европы. Так называется книга Уве Топпера, выпущенная в переводе на русский язык издательским домом "Нева" в 2006 году. Анализируя исторические документы, литературные произведения, изобразительное и прикладное искусство, церковную символику и развитие богословских догматов, он приходит к выводу о том, что первые 1000 лет средневековой истории от рождества Христова были сочинены в в эпоху Возрождения. В данной теме предлагается обсудить доводы Уве Топпера и при необходимости привести соответствующие контрдоводы.

[Qebedo]

Перенесено в Альтернативные.

[Pilot Pirks]

Ruslan_Sharipov

Ruslan_Sharipov 6 Мар 2010 08:58

он приходит к выводу о том, что первые 1000 лет средневековой истории от рождества Христова были сочинены в в эпоху Возрождения.

Здравствуйте, Руслан! Я, к сожалению с книгой Топпера не знаком. У нас в Латвии много продаётся книг из России, но, конечно не все.
Поэтому я задам вопрос о книге Вам. Дело в том, что любое действие, а тем более такое масштабное действие, как выдумывание (и согласовывание выдумок) сотнями людей тысячелетней истории должно иметь какой-то смысл, цель и выгоду. Что об этом говорит автор книги?

[Ruslan_Sharipov]

Pilot Pirks 6 Мар 2010, 11:36

Дело в том, что любое действие, а тем более такое масштабное действие, как выдумывание (и согласовывание выдумок) сотнями людей тысячелетней истории должно иметь какой-то смысл, цель и выгоду. Что об этом говорит автор книги?

Хороший вопрос и совершенно к месту. Хочешь найти виновного - ищи того, кому это выгодно.

В качестве подзаголовка сразу после названия книги на титульном листе написано "планомерная фальсификация прошлого от античности до эпохи ренессанса". Это означает, что автор высказывается в пользу планомерного характера фальсификации. На мой взгляд, виновником фальсификации автор считает католическую церковь. Однако, этот вывод он делает на протяжении всей книги. Поэтому сейчас, бегло пролистав книгу, я не нашел фрагмент в котором этот вывод был бы сформулирован рельефно. В связи с этим приведу оглавление книги, по которому можно судить о содержании книги. А окончательный вывод, я надеюсь, будет сделан форумчанами самостоятельно, после обсуждения содержания книги.

Я не могу выложить всю книгу, ибо не имею на это прав. Однако, я могу цитировать ее в некоммерческих и познавательных целях. Это законодательством разрешается.

Spoiler (expand)

Введение
Предисловие

Глава 1. ТРИ ОБВИНИТЕЛЯ

Гардуэн
Языковед Балдауф
Каммайер и ?Широкомасштабная Операция?

Глава 2. МУЧЕНИКИ
Девиз: ?Ave, Deo, morituri te salutant?

Игнатий Антиохийский

Глава 3. ГУМАНИСТЫ

Немецкая монахиня Розвита фон Гандерсхайм
Эротический осел Апулея
Николай Кузанский
Заговор?
Тацит и его ?Германия?

Глава 4. В МАСТЕРСКОЙ

Высший расцвет
Фальсификатор на папском престоле
Марк Аврелий, христианский император
Фундаменталист Эразм Роттердамский
Король Артур как исторический персонаж

Глава 5. ОТВОЕВАНИЕ ИСПАНИИ

Антонио и его ?Критика вымышленной истории?
В лучшем обществе
?Первая церковь? в Испании
Фальшивые надгробия?
Готские монеты

Глава 6. ОТЦЫ НАШЕЙ ИСТОРИОГРАФИИ

Юлиан Африканский
Евсевий Кесарийский
Промежуточный баланс
Орозий и Григорий
Бэда Достопочтенный
На рубеже

Глава 7. РОЖДЕНИЕ ЧИСТИЛИЩА

Августин
Взгляд в прошлое
Святой Патрик
Преобразование

Глава 8. ЕРЕТИКИ И ЯЗЫЧНИКИ

Арианство
Язычество
Язык
Искусство

Глава 9. КОГДА ВОЗНИКЛА БИБЛИЯ?

Ветхий Завет
Новый Завет
Первый результат анализа: мистерии
Сближение
Времяисчисление

Глава 10. ГЛАВНЫЕ СВИДЕТЕЛИ

Тора
Кумранские свитки
Септуагинта
Маккавеи
Евангелие
Евангельская Гармония
На Востоке
Библейская латынь
Формирование Канона
Рукописи

Глава 11. РАННИЙ ИСЛАМ

Мирная экспансия ислама
Время возникновения

Глава 12. СТРАТЕГИИ ЗАЩИТЫ: ЕВРОПА И КИТАЙ

Рим в Китае
Разоблачение неразоблачимой подделки
Астрономия: форпост Христа и европейского историцизма
Вымышленная ?история? придуманной династии Тан

Глава 13. СТРАТЕГИИ ЗАЩИТЫ: САМООЧИЩЕНИЕ

?Иконоборец?
Иезуит Жермон
Болландисты
Итог

Примечания редактора
Послесловие к русскому изданию
Примечания редактора перевода к послесловию
Список литературы
Именной и предметный указатель

[Pr.Eugen]

Это все хорошо...А какие доводы в пользу фальсификации???

[Ruslan_Sharipov]

Pr.Eugen 6 Мар 2010, 13:30

А какие доводы в пользу фальсификации???

Доводы составляют содержание книги. Позвольте, я начну их приводить в той последовательности, в какой это делает сам автор Уве Топпер. В предисловии он указывает на своих предшественников.

Spoiler (expand)

То, о чем я собираюсь рассказать, не есть исключительно мое личное открытие: и до меня были во все эпохи ученые и писатели, понимавшие истинное положение дел, распознававшие фальсификации и решительно с ними боровшиеся. Образно говоря, в науке всегда существовала вторая колея, шедшая параллельно официальному навязанному учению. Исследователи, вставшие на этот путь, бесстрашно разоблачали самовольное и сознательное искажение исторической картины мира. Аргументы научных еретиков, с которыми я столкнулся во время изысканий, представлены в этой книге.
Кроме этого, будут изложены воззрения некоторых современных авторов, внесших огромный вклад в исследование вопроса (Гертруды Бодманн, Регины Зоннтаг, Жака Ле Гоффа и т.д.), и ученых, работавших на рубеже XIX и XX столетий (Делицша, Харнака, Веллхаузена и т. д.). К авторитету этих специалистов я обращусь вполне в позитивном смысле ? не с целью опровержения, но прочитывая их труды под новым утлом зрения, открытым Балдауфом, Шпенглером, Каммайером, Олагуэ, де Оливейрой и Хунке.

В первой главе главе Уве Топпер приводит доводы и выводы трех своих предшественников Гардуэна, Балдауфа и Каммайера. Я здесь цитирую этот фрагмент книги с небольшими сокращениями.

Spoiler (expand)

Первым был Жан Гардуэн, ученый иезуит, родившийся в 1646 году в Бретани и работавший учителем и библиотекарем в Париже. Двадцати лет от роду он вступил в Орден; в 1683 году возглавил французскую Королевскую библиотеку.
В 1684 году он издал речи Темистия; публиковал работы о Горации и по античной нумизматике, а в 1695 году представил на суд общественности исследование последних дней Иисуса, в котором, в частности, доказал, что по традициям Галилеи Тайная Вечеря должна была состояться в четверг, а не в пятницу.
В 1687 году французское Церковное собрание поручило ему колоссальную по объему и значению задачу: собрать материалы всех Церковных соборов, начиная с I века новой эры, и, приведя их в соответствие с изменившимися догмами, подготовить к печати. Работу заказал и оплатил Людовик XIV. Спустя 28 лет, в 1715 году, титанический труд был окончен. Янсенисты и адепты других богословских направлений в течение десяти лет оттягивали издание, пока в 1725 году материалы Церковных соборов, наконец, не увидели свет.
Одновременно с главным трудом жизни Гардуэн издавал и комментировал многие тексты (прежде всего ?Критику ?Естественной истории" Плиния?, 1723).
Еще в 1690 году, анализируя ?Послания Святого Златоуста к монаху Кезару?, он предположил, что большинство работ якобы античных авторов (Кассиодора, Исидора Севильского, Святого Юстина Мученика и т. д.) созданы многими столетиями позже, то есть вымышлены и фальсифицированы.
Гардуэн, продолжая расследование, пришел к выводу, что большинство книг классической древности ? за исключением речей Цицерона, ?Сатир? Горация, ?Естественной истории? Плиния и ?Георгик? Вергилия, ? являются фальсификациями, созданными монахами XIII века и введенными в европейский культурный обиход. Это же относится и к произведениям искусства, к монетам, к материалам Церковных соборов (до XVI века) и даже к греческому переводу Старого Завета и якобы греческому тексту Нового Завета. Приводя многочисленные доказательства, Гардуэн показывал, что Христос и Апостолы ? буде таковые существовали ? должны были молиться на латыни.
Орден иезуитов наложил на ученого взыскание и потребовал опровержения, каковое, впрочем, и было представлено в самых формальных тонах.
После смерти ученого, последовавшей в 1729 году, научные баталии между его сторонниками и более многочисленными противниками продолжались. Страсти накалили найденные рабочие записи Гардуэна, в которых он прямо именовал церковную историографию ?плодом тайного заговора против истинной веры?. Одним из главных ?заговорщиков? он считал архонта Северуса (XIII век).
Гардуэн проанализировал писания отцов церкви и объявил большинство из них фальшивками. В их число попал и блаженный Августин, которому Гардуэн посвятил множество работ. Его критика вскоре получила название ?система Гардуэна?, потому что, хотя у него и были предшественники, никто из них настолько проницательно не исследовал вопрос о достоверности древних текстов.
После смерти ученого официальные христианские теологи оправились от шока и принялись задним числом ?отвоевывать? фальшивые реликвии. Так, например, ?Послания Игнация? (начало II века) по-прежнему считаются святыми текстами.
Один из противников Гардуэна, ученый епископ Хюэ заявил: ?В течение сорока лет он трудился, чтобы опорочить свое доброе имя, но это ему не удалось?.
Приговор другого критика, Хенке, более корректен: ?Гардуэн был слишком образован, чтобы не понимать, на что он посягает; слишком умен и тщеславен, чтобы легкомысленно рисковать своей репутацией; слишком серьезен, чтобы веселить ученых коллег. Близким друзьям он ясно дал понять, что ставит целью ниспровержение авторитетнейших отцов христианской церкви и древних церковных историографов, а вместе с ними и целый ряд античных писателей. Таким образом, он подверг сомнению всю нашу историю?.
Некоторые работы Гардуэна были запрещены французским парламентом. Одному страсбургскому иезуиту, однако, удалось издать в Лондоне в 1766 году ?Введение к критике древних писателей?. Во Франции эта работа запрещена и по сей день является раритетом.
Труды Гардуэна по нумизматике, его система распознавания фальшивых монет и ложных датировок признаны образцовыми и используются коллекционерами и историками во всем мире.

[Pr.Eugen]

Ясно... А есть ответ на простой вопрос: cui bono?
В чём смысл фальсификации?

Добро пожаловать в Матрицу, мистер Андерсон...(с)
Так что ли???

[Ruslan_Sharipov]

Pr.Eugen 6 Мар 2010, 14:38

А есть ответ на простой вопрос: cui bono? В чём смысл фальсификации? Добро пожаловать в Матрицу, мистер Андерсон...(с) Так что ли???

Отвечу цитатой из Уве Топпера: "В 1687 году французское Церковное собрание поручило ему колоссальную по объему и значению задачу: собрать материалы всех Церковных соборов, начиная с I века новой эры, и, приведя их в соответствие с изменившимися догмами, подготовить к печати." Ключевой момент здесь "приведя их в соответствие с изменившимися догмами". То есть выгода идеологическая. Действительно, в эпоху возрождения церковь, а в наше время наши нынешние идеологические институты строят нам "матрицу" всеми имеющимися у них средствами. И все в заботах о нашем же благе. Нельзя пастве знать многое. Лишь пастыри могут знать сокровенное, да и то не все из них.

Сообщение автоматически склеено в 1267877879

Продолжу приводить выдержки из Уве Топпера. Этот фрагмент касается анализа античной литературы.

Spoiler (expand)

Следующимз был Роберт Балдауф, в начале XX века ? приват-доцент университета в Базеле. В 1903 году в Лейпциге вышел первый том его обширного труда ?История и критика?, в котором он подверг анализу знаменитое сочинение ?Gesta Caroli magni? (?Деяния Карла Великого?), приписываемое монаху Ноткеру из монастыря Сент Галлен.
Обнаружив в сент галленской рукописи множество выражений из обиходных романских языков и из греческого, что выглядело явным анахронизмом, Балдауф пришел к выводу: ?Деяния Карла Великого? Ноткера-Заики (IX век) и ?Casus? Эккехарта IV, ученика Ноткера Немецкого (XI век)б, настолько сходны по стилю и языку, что, скорее всего, написаны одним и тем же человеком.
На первый взгляд, по содержанию они не имеют между собой ничего общего, следовательно, в анахронизмах виноваты не переписчики; следовательно, мы имеем дело с фальсификацией:
?Сент галленские сказки удивительно напоминают сообщения, считающиеся исторически достоверными. По Ноткеру, мановением руки Карл Великий срубал головы крошечным, величиной с меч, славянам. По анналам Эйнхарта, при Вердене этот же герой в одночасье уничтожил 4500 саксов. Что, по-вашему, правдоподобнее??
Встречаются, однако, еще более поразительные анахронизмы: например, ?Истории из купальни с пикантными подробностями? могли выйти только из-под пера человека, знакомого с исламским Востоком. А в одном месте мы встречаемся с описанием водных ордалий (?божьего суда?), содержащим прямой намек на инквизицию.
Ноткеру известна даже ?Илиада? Гомера, что Балдауфу кажется совершенно абсурдным. Смешение гомеровских сцен с библейскими в ?Деяниях Карла Великого? наталкивает Балдауфа на еще более смелые выводы: поскольку большая часть Библии, в особенности Старого Завета, тесно связана с рыцарскими романами и ?Илиадой? ? можно предположить, что возникли они примерно в одно время.
Подробно анализируя во втором томе ?Истории и критики? греческую и римскую поэзию, Балдауф приводит факты, от которых вздрогнет любой неискушенный любитель классической древности. Он находит множество загадочных деталей в истории ?выплывших из небытия? в XV веке классических текстов и подводит итог: ?Слишком уж много неясностей, противоречий, темных мест в деле открытий гуманистов пятнадцатого века в монастыре Сент Галлен. Разве это не удивительно, если не сказать: подозрительно? Странное дело ? эти находки. И как быстро изобретается то, что хочется найти?. Балдауф задается вопросом: не ?изобретен? ли Квинтилиан, следующим образом критикующий Плавта (т. X, 1): ?музам приходилось говорить на языке Плавта, а им хотелось говорить на латыни?. (Плавт писал на народной латыни, что для II века до н. э. было абсолютно немыслимым.)
Упражнялись копиисты и фальсификаторы в остроумии на страницах вымышленных ими произведений? Кто знаком с творчеством ?рыцарей Карла Великого? с их ?римскими? поэтами от Эйнхарда, тот оценит, как забавно вышучивается там классическая древность!
Балдауф обнаруживает в произведениях античных поэтов черты типично немецкого стиля, совершенно несовместимого с античностью, как, например, аллитерации и конечные рифмы. Он ссылается на фон Мюллера, который полагает, что Казина-Пролог Квинтилиана также ?изящно зарифмован?.
Это касается и прочей латинской поэзии, ? говорит Балдауф и приводит поразительные примеры. Типично немецкая конечная рифма была введена в романскую поэзию лишь средневековыми трубадурами.
Балдауф выявляет внутреннюю взаимосвязь между Горацием и Овидием и на вопрос: ?как можно объяснить очевидное взаимовлияние двух античных авторов? сам же отвечает: ?кому-то это вовсе не покажется подозрительным; другие, рассуждая, по меньшей мере, логично, предполагают наличие общего источника, из которого черпали оба поэта?. Далее он ссылается на Вёльфлина, который с некоторым удивлением констатирует: ?классические латинисты не обратили друг на друга внимания, а мы приняли за вершины классической литературы то, что на самом деле является позднейшей реконструкцией текстов людьми, чьих имен мы, возможно, никогда не узнаем?.
Балдауф доказывает использование в греческой и римской поэзии аллитерации, приводит в пример стихотворения немца Муспилли и задается вопросом: ?откуда аллитерация могла быть известна Горацию?. Но если в рифмах Горация обнаруживается ?немецкий след?, то в написании чувствуется влияние уже сформировавшегося к средним векам итальянского языка: частое появление непроизносимого ?н? или перестановка гласных. ?Впрочем, в этом, конечно же, обвинят нерадивых переписчиков!? ? заканчивает пассаж Балдауф (с. 66).
Записки о галльской войне? Цезаря также ?буквально кишат стилистическими анахронизмами? (с. 83). О последних трех книгах ?Записок о галльской войне? и трех книгах ?Гражданской войны? Цезаря он говорит: ?Всем им свойственна одна и та же однообразная рифмовка. То же относится к восьмой книге ?Записок о галльской войне" Авла Гирция, к ?Александрийской войне" и ?Африканской войне". Непостижимо, как можно считать авторами названных сочинений разных людей: человек, обладающий мало-мальским чувством стиля, тотчас узнает в них одну и ту же руку?.
Фактическое содержание ?Записок о галльской войне? производит странное впечатление. Так, слишком уж кельтские друиды у Цезаря похожи на египетских жрецов. ?Удивительный параллелизм!? ? восклицает Борбер (1847 год), на что Балдауф замечает: ?Античная история полна подобными параллелизмами. Это ? плагиаты!? (с. 84).
?Если бы трагические ритмы гомеровской ?Илиады", конечные рифмы и аллитерации принадлежали к обычному арсеналу античной поэзии, то они бы непременно упоминались в классических трактатах о поэтическом мастерстве. Или выдающиеся филологи, зная про необычные приемы, хранили свои наблюдения в тайне?? ? продолжает иронизировать Балдауф.
В заключение я позволю себе еще одну пространную цитату из его труда: ?Напрашивается вывод: Гомер, Эсхил, Софокл, Пиндар, Аристотель, прежде разделенные веками, приблизились друг к другу и к нам. Все они ? дети одного столетия, и родина их ? вовсе не древняя Эллада, но Италия XIV?XV веков. Наши римляне и эллины оказались итальянскими гуманистами. И еще: большинство греческих и римских текстов, написанных на папирусе или пергаменте, высеченных на камне или в бронзе,? суть гениальные фальсификации итальянских гуманистов. Итальянский гуманизм подарил нам письменно зафиксированный мир древности, Библию и, совместно с гуманистами других стран, историю раннего средневековья. В эпоху гуманизма жили не только ученые собиратели и интерпретаторы древностей ? то было время чудовищно напряженной, неустанной и плодотворной духовной деятельности: более пятисот лет мы шагаем по указанному гуманистами пути.
Утверждения мои звучат необычно, даже дерзко, но они доказуемы. Некоторые доказательства я представил на страницах этой книги, другие всплывут, когда эпоха гуманизма будет исследована до самых темных глубин. Для науки такое исследование есть вопрос первейшей важности? (с. 97 и далее).

[Ruslan_Sharipov]

Характеризуя фальсификацию истории, Каммайер применил термин "Широкомасштабная Операция". Следующий фрагмент книги Уве Топпера содержит описание проделанной Каммайером работы по анализу юридических актов средневековья.

Spoiler (expand)

Третьим видным обвинителем был Вильгельм Каммайер, родившийся ?между 1890 и 1900 годами?, (Нимитц, 1991). Он учился юриспруденции, работал в конце своей жизни школьным учителем в Тюрингии, где и скончался в 50-е годы в полной нищете.
Полем приложения его исследовательской деятельности стали письменные свидетельства средневековья. Каждый законный акт, считал он, будь то акт дарения или подтверждения пожалованных привилегий, удовлетворяет в первую очередь четырем основным требованиям: из него ясно кто кому, когда где этот документ выдал. Документ, адресат которого либо дата выдачи неизвестны, теряет юридическую силу.
То, что нам кажется само собой разумеющимся, иначе воспринималось людьми позднего средневековья и начала Нового времени. На многих старых документах не обозначена полная дата; не проставлен год, либо день, либо ни то ни другое. Юридическая их стоимость, таким образом, равна нулю. Каммайер установил этот факт, досконально анализируя своды средневековой документации; по большей части он работал с многотомным изданием Гарри Бресслау (Берлин, с 1889 по 1931 годы).
Сам Бресслау, принимавший большинство документов за чистую монету, с изумлением констатирует, что IX, X и даже XI века были периодом, ?когда математическое чувство времени у писцов, даже служивших ? ни много, ни мало ? в имперской канцелярии, находилось в зачаточном состоянии; и в имперской документации этой эпохи мы находим бесчисленные тому доказательства?. Далее Бресслау приводит примеры: с января 12-го года правления императора Лотара I (соответственно, 835 год н. э.) датировка перескакивает на февраль 17-го года правления того же монарха; события идут своим чередом лишь до марта, а затем ? с мая в течение двух с половиной лет датировки представляют якобы 18-й год правления. В правление Отгона I два документа датированы 976 годом воплощения вместо 955 и т. д. Подобными же ошибками полны документы папской канцелярии. Бресслау пытается объяснить это местными различиями в отсчете начала нового года; путаницей дат самого акта (например, дарения) и нотариальной записи об акте (составления дарственной грамоты), психологическими заблуждениями (особенно сразу после начала года); небрежностью переписчиков, и все же: великое множество письменных свидетельств имеют совершенно невозможные датировки.
Но мысль о фальсификации не приходит ему в голову, напротив: часто повторяющаяся ошибка подтверждает для Бресслау подлинность документа. И это несмотря на то что многие даты, очевидно, проставлены задним числом, иногда таким образом, что их просто не разобрать! Бресслау, человек энциклопедической образованности, с трудолюбием крота перерывший массу материала, проработавший десятки тысяч документов, так и не смог оценить результаты своего научного поиска и, поднявшись над материалом, увидеть его под новым углом зрения. Первым это удалось Каммайеру.
Один из современников Каммайера, Бруно Круш, трудившийся, как и Бресслау, в академической науке, в ?Очерках по франкской дипломатии? (1938, с. 56) сообщает, что ему попался документ, в котором недоставало букв, и ?на их месте зияли лакуны?. Но он и прежде сталкивался с грамотами, где для имен были оставлены свободные места ?для позднейшего заполнения? (с. 11). Существует много фальшивых документов, продолжает Круш, но не каждый исследователь способен разглядеть подделку. Бывают ?нелепые подделки? с ?немыслимой датировкой?, как, например, грамота о привилегиях короля Хлодвига III, разоблаченная Хеншеном и Папеброхом еще в XVII веке. Грамоту, предоставленную королем Хлотаром III Безье, которую Бресслау считает вполне доказательной, Круш объявляет ?чистой воды фальшивкой, никогда и не оспариваемой вероятно по той причине, что ее мгновенно распознавал как таковую любой понимающий критик?. Собрание документов ?Chronicon Besuense? Круш безоговорочно относит к фальсификатам XII века (с. 9).
Изучая первый том ?Собрания актов? Пертца (1872), Круш хвалит автора собрания за то, что тот обнаруживает наряду с девяносто семью якобы подлинными актами Меровингов и двадцатью четырьмя якобы подлинными актами мажордомов почти столько же подделок: соответственно 95 и 8. ?Главной целью любого архивного исследования является определение подлинности письменного свидетельства. Историк, не достигший этой цели, не может считаться профессионалом в своей области?. Дополнительно к разоблаченным Пертцем фальшивкам, Круш называет таковыми многие из признанных Пертцем за подлинники документы. Частично на это указывали уже разные другие исследователи. Большинство фальсификатов, не распознанных Пертцем, по мнению Круша, настолько очевидны, что не подлежат серьезному обсуждению: вымышленные топонимы, анахронизмы стиля, ложные даты. Одним словом, Каммайер оказался просто чуть радикальнее корифеев немецкой науки.
Несколько лет назад Ганс-Ульрих Нимиц, вновь проанализировав тезисы Каммайера, заключил, что фактический материал, собранный скромным учителем из Тюрингии, способен повергнуть в трепет любого здравомыслящего представителя академической науки: не существует в рукописи подлинника ни одного важного документа или серьезного литературного произведения средневековья. Имеющиеся же в распоряжении историков копии настолько разнятся друг от друга, что реконструировать по ним ?исходный оригинал? не представляется возможным. К этому выводу с завидным упорством приводят ?генеалогические деревья? сохранившихся или цитируемых цепей копий. Учитывая, что масштабность явления исключает случайность, Каммайер приходит к выводу: ?Многочисленных предположительно ?утраченных" оригиналов никогда не существовало в действительности?, (1980, с. 138).

Сообщение автоматически склеено в 1267880926

Pilot Pirks 6 Мар 2010, 11:36

Дело в том, что любое действие, а тем более такое масштабное действие, как выдумывание (и согласовывание выдумок) сотнями людей тысячелетней истории должно иметь какой-то смысл, цель и выгоду. Что об этом говорит автор книги?

В приведенном выше фрагменте автор показывает, что выдумывание было, попытки согласовать выдуманное тоже были, но эти попытки не были на 100 процентов успешными. Об этом же говорит и последующий фрагмент книги.

Spoiler (expand)

От проблемы ?копий и оригиналов? Каммайер переходит к анализу фактического содержания ?документов? и, между прочим, устанавливает, что германские короли и императоры были лишены постоянного места жительства, находясь всю свою жизнь в пути. Часто они присутствовали в двух местах одновременно или в кратчайшие сроки преодолевали огромные расстояния. Основанные на подобных документах современные ?хроники жизни и событий? содержат сведения об императорских беспорядочных метаниях.
На многих официальных актах и грамотах отсутствуют не только дата и место выдачи, но даже имя адресата. Это относится, например, к каждому третьему документу эпохи правления Генриха II и к каждому второму ? эпохи Конрада И. Все эти ?слепые? акты и грамоты не имеют юридической силы и исторической достоверности!!.
Такое обилие фальсификатов настораживает, хотя ограниченное количество подделок следовало бы ожидать. При более внимательном рассмотрении Каммайер приходит к выводу: подлинных документов практически не существует, а фальшивки изготовлены в большинстве случаев на крайне низком уровне, причем неряшливость и торопливость в изготовлении фальшивок не делает чести средневековой гильдии поддельщиков: анахронизмы стиля, правописания, разнобой шрифтов. Распространенное повторное использование пергамента после соскабливания с него старых записей противоречит всем правилам искусства подделок. Возможно, многократное соскабливание текстов со старых пергаментов (палимпсест) есть не что иное, как попытка, ?состарив? полотно оригинала, придать большую достоверность новому содержанию.
Итак, установлено: противоречия между отдельными документами непреодолимы.
На вопрос о цели изготовления бесчисленного множества в материальном смысле ничего не стоящих фальшивок Каммайер дает, на мой взгляд, единственно логичный и очевидный ответ: фальсифицированные документы должны были, заполнив лакуны идеологически и мировоззренчески ?правильным? содержанием, сымитировать ?Историю?. Юридическая ценность подобных ?исторических документов? равна нулю.
Гигантский объем работы определил ее поспешность, неуправляемость и, как следствие, небрежность в исполнении: многие документы даже не датированы.
После первых ошибок с противоречащими друг другу датировками начали оставлять строку для даты незаполненной, словно составители ждали (и не дождались) появления некоей единой установочной линии. ?Широкомасштабная Операция?, как определил предприятие Каммайер, так никогда и не была завершена.

Сообщение автоматически склеено в 1267881643

Далее Уве Топпер подводит итог анализа работ трех своих предшественников.

Spoiler (expand)

Осмысление открытия Каммайера подвигло меня предпринять исследования, результатом которых стало твердое убеждение в том, что, действительно, начиная со времен ранних гуманистов (Николай Кузанский) и до иезуитов, осуществлялась сознательная и усердная фальсификация истории, лишенная, как уже было сказано, единого точного плана. Произошло страшное изменение нашего исторического знания. Результаты этого процесса затрагивают каждого из нас, ибо они застилают нам взгляд на действительные прошлые события.
Ни один из трех вышеназванных мыслителей, не осознавая изначально истинных масштабов акции, вынужден был постепенно, шаг за шагом исследовать, а затем, один за другим, отвергать считавшиеся им подлинными документы античности и средневековья. Их путем последовал и я.
Несмотря на то что вынужденные отречения, запрет со стороны государственной либо церковной власти, ?несчастные случаи? (я вспоминаю Лакунцу), а то и стесненные материальные обстоятельства способствовали стиранию из научной памяти свидетельств исторического обвинения, всегда находились и находятся новые правдоискатели, в том числе и в собственных рядах историков-профессионалов, с исследованиями которых мы познакомимся в следующих главах.

Ключевые слова в этом фрагменте осуществлялась сознательная и усердная фальсификация истории. Однако, как пишет Уве Топпер, лишенная единого точного плана. То есть злой умысел имел место, но в силу масштабов действия исполнен был небрежно.

[Pr.Eugen]

Ruslan_Sharipov 6 Мар 2010, 13:58

Отвечу цитатой из Уве Топпера: "В 1687 году французское Церковное собрание поручило ему колоссальную по объему и значению задачу: собрать материалы всех Церковных соборов, начиная с I века новой эры, и, приведя их в соответствие с изменившимися догмами, подготовить к печати." Ключевой момент здесь "приведя их в соответствие с изменившимися догмами". То есть выгода идеологическая.

Вы не совсем поняли вопрос.
В чем первоначальная выгода от подделки источников?..