[Из деревни приехал]

To view the link Register
Флаг империи Цин, впервые введенный в 1860-е годы.

Период Цин, длившийся с мая 1636 по февраль 1912 г., пожалуй, является самым важным для исследователей периодом истории Китая. Циклический характер развития этой страны позволяет использовать данные, зафиксированные достаточно подробно не только китайскими, но и европейскими источниками, для экстраполяции их на более ранние периоды, подробности которых скрыты от нас давностью событий и фрагментарностью источниковой базы. А тут - раздолье источников, включая даже фото- и киносъемку, при том, что основные исторические процессы происходили примерно в тех же последовательностях и проходили те же стадии, что и в периоды Тан или Юань.

В истории Китая периода Цин еще китайскими феодальными историографами были выделены два важнейших этапа - Кайго (1589-1644) и Кан-Цянь (1661-1796).

Spoiler (expand)

Кстати, китайская историография периода Цин очень хорошо показывает, как фальсифицируется история - какие разделы, в первую очередь, затрагивает фальсификация, что затушевывается и искажается, а что - наоборот, усиливается и превозносится.

Кайго - это период т.н. "создания государства". Считается, что империю создали своими последовательными действиями три человека - Нурхаци, его сын Хуантайцзи и внук Фулинь. Формально процесс "создания государства" завершился летом 1644 г., когда малолетнего Фулиня привезли в Пекин и объявили этот город новой столицей империи.

На деле, конечно, еще 40 лет с разной интенсивностью шли боевые действия, во время которых были не только добиты последние минские лоялисты, остатки повстанческих войск Чжан Сяньчжуна и Ли Цзычэна, покорен Тайвань, где клан Чжэнов основал своего рода "филиал" империи Мин, изгнав оттуда голландских колонизаторов. Но концепция дороже - империя, провозглашенная в мае 1636 г. в Мукдене, была окончательно создана именно в 1644 г.

To view the link Register
Молодой Канси в рабочем кабинете (вступил на престол в возрасте 7 лет).

Затем в Китае наступила своего рода "эра процветания" - отцы-основатели постарались, и теперь надо страну обустроить и обиходить. Подъем Китая начался с правления Канси (1661-1722), был продолжен самым изворотливым из его сыновей, провозгласившим себя императором помимо воли отца и правившим под девизом Юнчжэн (1723-1735), и самый великий из цинских правителей - император Цяньлун (1735-1796). Это был "долгий XVIII век" китайской истории - страна окрепла после длительных междоусобных войн, в которых малочисленные маньчжуры смогли найти могущественных союзников среди китайских феодалов, фактически завоевавших для них Китай.

Юнчжэн в одежде кочевника (вступил на престол в зрелом возрасте - 44 года).

Spoiler (expand)

Собственно, механизм завоевания Китая маньчжурами помогает понять, как это происходило в предшествовавшие эпохи. Китайцы, увязнув в междоусобиях, соглашались вступить в союз с иностранными завоевателями, чтобы обеспечить внутренний мир в стране, признав над собой власть инородческой династии. Такой компромисс какое-то время устраивал обе стороны, но в конце концов наступала острая реакция китайцев - народа с богатыми культурными традициями и самодостаточного - на перекосы в исполнении изначального договора со стороны инородцев, и процесс повторялся заново.

Началось развитие экономики, развивался внутренний рынок, стабильность внутри страны вызвала повышенный спрос на предметы искусства и литературные произведения - государственный и частный заказ стимулировал развитие искусства и литературы в стране.

To view the link Register
Юный Цяньлун в рабочем кабинете (вступил на престол в 24 года).

Однако многочисленные завоевательные войны (кстати, почти не изученные в нашей стране - снисходительно считалось, что "да что там учить? зачем? что там интересного?") и накапливающиеся социальные противоречия привели к тому, что уже к концу XVIII в., еще при жизни Старца 10 Свершений (император Хунли, правивший под девизом Цяньлун) в стране началось постепенное сползание к кризису.

To view the link Register
Образец перегородчатой эмали цзинтайлань, изготовленный в период правления Цяньлун (1735-1796).

Тогда же в страну стали завозить опиум - товар, который должен был выровнять платежный баланс европейских торговцев в расчетах с Китаем. Элите страны, уже порядком закосневшей и почивающей на лаврах, пришлось выдержать серьезное испытание - деньгами и честью. К сожалению, ее неоднородная структура не выдержала - значительная часть элиты (преимущественно маньчжурского и монгольского происхождения) не видела смысла вести серьезную борьбу с агрессорами, считая, что главное - сохранять свою власть над китайским народом и поддерживать свой авторитет среди китайцев даже заведомо негодными методами. Борьба за независимость Китая, реформы, заставляющие поступиться частью своих привилегий, были для них неприемлемы. В результате после двух Опиумных войн Китай превратился в полуколонию Европы - таможенный суверенитет был утрачен в 1853-1855 гг., в городах еще с 1842 г. появились иностранные сеттльменты, пользовавшиеся правом экстерриториальности, некоторые территории (для начала - Гонконг) были уступлены иностранцам, и на территории Китая появились иностранные войска, расквартированные там на "законных" основаниях.

To view the link Register
Отряд тэнпайбин в Синьцзяне (тут они все пленные, принявшие ислам, на службе у Якуб-бека).

Спешно предпринятая попытка модернизировать страну - т.н. "политика самоусиления" - дала свои плоды. С 1860 по 1895 гг. в стране появились крупные современные производства, были созданы модернизированные армия и флот, создавалась новая система образования. Китай пытался пробежать за считанные десятилетия тот путь, который Европа и США проходили столетиями (даже в США к 1843 г. - году заключения договора в Ванься - уже более 150 лет развитие происходило по европейской модели). Но неоднородность элиты привела к тому, что баланс между маньчжуро-монгольской и китайской элитой, восстановленный было в ходе подавления Тайпинского восстания (1850-1864), вновь был нарушен. К тому же постепенное формирование буржуазной китайской нации вызвало подъем национального самосознания китайцев.

Сначала это выразилось в ксенофобском движении "боксеров", потрясшем Китай в 1898-1901 гг. Сначала маньчжурская элита попыталась использовать его для достижения своих внешнеполитических целей, а затем, когда выяснилось, что бороться против всех крупных держав мира одновременно Китай не в состоянии, предала его, способствуя его подавлению самыми жестокими методами.

Spoiler (expand)

Солдаты новой армии (синьцзюнь) в 1911 г.

Сильно подкосили ситуацию в стране и поражения в франко-китайской (1884-1885) и японо-китайской (1894-1895) войнах.
Финальным же штрихом стал "большой кидок" 1911 г. - после подавления Боксерского восстания маньчжуры попытались усилить свою власть в стране, создав чисто маньчжурские гвардейские части, обученные и вооруженные на европейский манер, вытеснить с основных постов в правительстве китайцев, обобрать начинающую развиваться китайскую буржуазию. К 1911 г., объявив об изъятии акций частных железных дорог, строящихся на китайские деньги, маньчжуры оказались в положении, когда в огромной стране их почти никто не поддерживал - даже армия и флот, которым не жалели денег, предали насквозь прогнившую верхушку. В октябре 1911 г. началась Синьхайская революция, завершившаяся в феврале 1912 г. отречением матери-императрицы от престола от имени своего малолетнего сына - последнего императора Пуи, "правившего" под девизом Сюаньтун (1909-1912). В стране к власти вновь пришли китайцы - генерал Юань Шикай, на которого маньчжуры ставили последнюю ставку, выдвинул ультиматум правительству и добился провозглашения Китайской Республики, первым (почти номинальным) президентом которой стал известный китайский буржуазный революционер Сунь Ятсен.

To view the link Register
Броненосец "Чжэньюань" под японским флагом после капитуляции последней базы Бэйянского флота на о. Люгундао (Вэйхайвэй) в феврале 1895 г.
Печальный, но закономерный итог - косная и прогнившая монархия, возглавляемая инородческой династией, даже получив современное оружие, не смогла защитить суверенитет Китая.

[Из деревни приехал]

Карта To view the link Register 1767 г. в редакции 1814 г.

Увеличивается почти "до беспредела". Хорошо читаются обозначения, чем грешит основная часть выложенных в сеть сканов.

Она же - To view the link Register.

To view the link Register она же - с разными интерфейсами на том же ресурсе, чтобы легче было работать.

To view the link Register ксилографического издания "Хуан Цин чжигун ту" (Картины поднесения дани августейшей Цин).

"Хуан Цин чжигун ту" To view the link Register - можно скачивать по страницам и цзюаням (навигация через выкидное меню).

Еще To view the link Register - с другого ресурса.

[Из деревни приехал]

Китайцы стали выкладывать тайваньскую "Синь Цин ши" (создается с 1990-х гг.).

Сейчас выложены To view the link Register - фактически, сжатые хроники правления каждого императора.

Ценность сочинения очень двусмысленная, т.к. в нем появляются периодически некие апокрифические сведения, но что имеем.

Будем смотреть, что с этим делать.

[Из деревни приехал]

To view the link Register. Это реинкарнация beiyang.org, но не 100% копия.

[Alyona2512]

Из деревни приехал

А все картины, где такой "заячий аллюр", нарисованы как раз в русле сино-европейской школы

Как Кастильоне начал, так они и продолжали?

[Из деревни приехал]

Alyona2512

Как Кастильоне начал, так они и продолжали?

Кастильоне и его соратники создали мощную когорту местных художников, которая превратилась в развитую сино-европейскую школу. Об этом часто пишет Никлас Леверенц (уже лет 10 или больше знаю его, написали совместную книгу, но лично так и не встречались!).

Надо посмотреть более ранние, до-иезуитские изображения охоты. Вот, например, связывается с именем императора Сюаньдэ (конец первой трети XV в.), но вряд ли написано при его жизни:


Вообще, для ранних императоров нет ничего достоверного. Даже 3 абсолютно идентичных портрета молодого Канси - в кабинете, в партикулярном платье с саблей и в доспехах под деревом - вызывают у меня 100500 (Стопицот) вопросов по датировке и атрибуции. На сайте музеев Гугун их не отыскать, хотя они публиковались с очень скромным описанием: "Цинский аноним. Портрет императора Канси в... (нужное вставить". Ни даты, ни провенанса, ни каких-то следов в документации Нэйуфу, по которым можно многое установить, по меньшей мере, для периода Цяньлун.

Но тут уже специфика источников - для Цин "исторический" период начинается с периода Цяньлун. Все, что было раньше - требует серьезного изучения. Там и первичных документов сохранилось меньше, и редакций в опубликованных документах больше, и легендаризация источников произошла практически на глазах 2 поколений.

[Alyona2512]

Ну ноги-то до изобретения фото никто в мире правильно не рисовал, слишком быстро движутся. На рыси да, там и до фотографии было все правильно. А на галопе увы. Мне стало интересно насчёт афганского подарка, копыта у него такой формы, что современные конники в ужасе кинут я исправлять (спортсмены), пятка слишком высокая. Но такие копыта очень любят испанцы и португальцы, оттуда многие лошади приезжают с такими, там традиция, мол ход красивее на их взгляд, ноги выше поднимает,наши в ужасе срезают всю эту "красоту". У живущих в табунных условиях таких тоже почти не бывает, там равномерно стираются. И пока на всех просмотренных нами картинах, кроме афганского, копыта вполне в "нашей" и биологической норме. Мне интересно стало, наследие европейского вкуса у художника (испанские лошади в Европе 17-18 вв были практически идеалом), или афганцы тоже так. Посмотрела фото нынешних афганцев, оказывается, они тоже любители копыт "стаканом", высоких....

[Bahamutto]

Thel 22 May 2023, 05:21

...с коэффициентом имбридинга у них было всё нормально.

Согласен, в Европах с этим было суровее, но и там бастарды от любовниц могли не только выжить, но и сесть на трон, правда для этого, как правило, затевалась какая-нибудь война, происходившая не всегда в пределах отдельно взятого гарема. Однако, и в Китае количество "знатных родов" вряд ли было достаточно широким для максимально полного исключения "близкородственных" воздействий на императорское потомство. Вобшэм-то неудивительно, что императоры все сплошь безумцы, пьяницы и воскурители ешё каких-нибудь веществ.

[Thel]

Bahamutto

Вобшэм-то неудивительно, что императоры все сплошь безумцы, пьяницы и воскурители ешё каких-нибудь веществ.

И всё же, как написал Из деревни приехал,
один прогиб, и ты погиб много детей - и выбор пошел в неправильном направлении, диагностировать наследственные заболевания не слишком умели. Как у Романовых, пока немцами не разбавили, вспомните Алексея Михайловича и его детей и внуков, все болезные. И никаких близкородственных браков не надо. А во-вторых - воспитание. Могу рекомендовать мемуары последнего цинского император Пу И. Там он наверняка привирает, чай при коммунистах уже писал, надо было себя с лучшей стороны показать, но представление о том, что и как происходило при дворе получить можно. И при таком воспитании (а о детской психологии никто не думал) очень велика вероятность вырасти со странностями и любовью в воскурениям.

[Из деревни приехал]

Bahamutto

Однако, и в Китае количество "знатных родов" вряд ли было достаточно широким для максимально полного исключения "близкородственных" воздействий на императорское потомство.

Размеры правящего дома (а по китайским правилам было 8 официальных степеней для князей крови) всегда были проблемой для Китая - начинаясь с небольшого энергичного клана голодранцев, он разрастался до совершенно диких размеров.

Например, при Хань члены правящего рода доходили до положения простолюдинов (например, Лю Бэй, основатель государства Шу Хань в период Троецарствия, был отпрыском правящей династии Лю, но уже в третьем, ЕМНИП, поколении был простолюдином). При Мин насчитывалось несколько сот "принцев крови", что сильно дискредитировало этот статус и при желании "претендента на престол" можно было найти практически в любой провинции.

В период Цин клан Айсинь Гиоро разросся так, что сыновей (выживших) на определенном этапе жизни императоров (до Цзяцина) насчитывалось десятка по полтора-два, потом стало хуже - прямая линия от Нурхаци стала увядать, после смерти Тунчжи стали сажать на стол представителей боковых линий, которых было несколько десятков.

И это я не беру те периоды, где не особо знаю ситуацию, но, учитывая сложную структуру гарема императоров, можно представить, как там плодились дети.

Структура императорского гарема:

[Bahamutto]

Thel 22 May 2023, 16:24

очень велика вероятность вырасти со странностями и любовью в воскурениям.

Если есть болезни, то существуют и лекарства.

[Из деревни приехал]

Bahamutto

Если есть болезни, то существуют и лекарства

Не всегда.

Скажем, против рака (и склонности к онкологии) - какое лекарство?

У Цзяцина, судя по портретам, возможно, было нарушение сердечной деятельности. А вот у его сына Даогуана - может быть, и рак.

Сяньфэн мог умереть от истощения, вызванного неумеренным опиекурением, Тунчжи был болезненным и не пережил оспу в 19 лет.

Гуансюй, предположительно, был отравлен, но тут вскрытия не было - гадать можно долго.

А Пуи (Сюаньтун) - там все уже известно, рак почки. Возможно, где-то в роду обозначилась склонность к онкологии.

[Bahamutto]

Из деревни приехал 22 May 2023, 16:42

Не всегда. Скажем, против рака (и склонности к онкологии) - какое лекарство?

Оффтоп (контент вне темы)

Есть химиопрепараты, они, конечно, вообще ядовиты, не только для раковых клеток. А болевой синдром при метастазах рака купируется иногда только опиатами (морфий, хероин, промедол и т.п.), но тоже не всегда достаточно эффективно. Известно, что те же опиаты могут стать эдаким "эвтаназепамом" для финальных стадий ракового процесса, но тут возникают юридические сложности и вопросы этики и деонтологии, так как страдание человека, вроде бы как закончилось, но в полной ли мере это есть выздоровление? Однако, сами опиаты не становятся от этого чем-то плохим. Лекарство лечит, но им, как нетрудно догадаться, можно и отравиться. Это суждение справедливо даже для аспирина, а он, заметьте, широко доступен в аптечной торговле. Несомненно, "панацеи" не существует, но ведь этот термин, скорее, из платоновского "мира идей", нежели чем из ближайшей аптеки.

[Alyona2512]

Очевидно, имелось ввиду, что против рака в 17-19 веках лекарств не было, да и средств диагностики тоже. Как и против многих других болезней. Да и способов обнаружить на ранней стадии или выявить предрасположенность тоже не было. Мы же говорим об эпохе Цин, а не о современных возможностях.