[Из деревни приехал]

To view the link Register
Флаг империи Цин, впервые введенный в 1860-е годы.

Период Цин, длившийся с мая 1636 по февраль 1912 г., пожалуй, является самым важным для исследователей периодом истории Китая. Циклический характер развития этой страны позволяет использовать данные, зафиксированные достаточно подробно не только китайскими, но и европейскими источниками, для экстраполяции их на более ранние периоды, подробности которых скрыты от нас давностью событий и фрагментарностью источниковой базы. А тут - раздолье источников, включая даже фото- и киносъемку, при том, что основные исторические процессы происходили примерно в тех же последовательностях и проходили те же стадии, что и в периоды Тан или Юань.

В истории Китая периода Цин еще китайскими феодальными историографами были выделены два важнейших этапа - Кайго (1589-1644) и Кан-Цянь (1661-1796).

Spoiler (expand)

Кстати, китайская историография периода Цин очень хорошо показывает, как фальсифицируется история - какие разделы, в первую очередь, затрагивает фальсификация, что затушевывается и искажается, а что - наоборот, усиливается и превозносится.

Кайго - это период т.н. "создания государства". Считается, что империю создали своими последовательными действиями три человека - Нурхаци, его сын Хуантайцзи и внук Фулинь. Формально процесс "создания государства" завершился летом 1644 г., когда малолетнего Фулиня привезли в Пекин и объявили этот город новой столицей империи.

На деле, конечно, еще 40 лет с разной интенсивностью шли боевые действия, во время которых были не только добиты последние минские лоялисты, остатки повстанческих войск Чжан Сяньчжуна и Ли Цзычэна, покорен Тайвань, где клан Чжэнов основал своего рода "филиал" империи Мин, изгнав оттуда голландских колонизаторов. Но концепция дороже - империя, провозглашенная в мае 1636 г. в Мукдене, была окончательно создана именно в 1644 г.

To view the link Register
Молодой Канси в рабочем кабинете (вступил на престол в возрасте 7 лет).

Затем в Китае наступила своего рода "эра процветания" - отцы-основатели постарались, и теперь надо страну обустроить и обиходить. Подъем Китая начался с правления Канси (1661-1722), был продолжен самым изворотливым из его сыновей, провозгласившим себя императором помимо воли отца и правившим под девизом Юнчжэн (1723-1735), и самый великий из цинских правителей - император Цяньлун (1735-1796). Это был "долгий XVIII век" китайской истории - страна окрепла после длительных междоусобных войн, в которых малочисленные маньчжуры смогли найти могущественных союзников среди китайских феодалов, фактически завоевавших для них Китай.

Юнчжэн в одежде кочевника (вступил на престол в зрелом возрасте - 44 года).

Spoiler (expand)

Собственно, механизм завоевания Китая маньчжурами помогает понять, как это происходило в предшествовавшие эпохи. Китайцы, увязнув в междоусобиях, соглашались вступить в союз с иностранными завоевателями, чтобы обеспечить внутренний мир в стране, признав над собой власть инородческой династии. Такой компромисс какое-то время устраивал обе стороны, но в конце концов наступала острая реакция китайцев - народа с богатыми культурными традициями и самодостаточного - на перекосы в исполнении изначального договора со стороны инородцев, и процесс повторялся заново.

Началось развитие экономики, развивался внутренний рынок, стабильность внутри страны вызвала повышенный спрос на предметы искусства и литературные произведения - государственный и частный заказ стимулировал развитие искусства и литературы в стране.

To view the link Register
Юный Цяньлун в рабочем кабинете (вступил на престол в 24 года).

Однако многочисленные завоевательные войны (кстати, почти не изученные в нашей стране - снисходительно считалось, что "да что там учить? зачем? что там интересного?") и накапливающиеся социальные противоречия привели к тому, что уже к концу XVIII в., еще при жизни Старца 10 Свершений (император Хунли, правивший под девизом Цяньлун) в стране началось постепенное сползание к кризису.

To view the link Register
Образец перегородчатой эмали цзинтайлань, изготовленный в период правления Цяньлун (1735-1796).

Тогда же в страну стали завозить опиум - товар, который должен был выровнять платежный баланс европейских торговцев в расчетах с Китаем. Элите страны, уже порядком закосневшей и почивающей на лаврах, пришлось выдержать серьезное испытание - деньгами и честью. К сожалению, ее неоднородная структура не выдержала - значительная часть элиты (преимущественно маньчжурского и монгольского происхождения) не видела смысла вести серьезную борьбу с агрессорами, считая, что главное - сохранять свою власть над китайским народом и поддерживать свой авторитет среди китайцев даже заведомо негодными методами. Борьба за независимость Китая, реформы, заставляющие поступиться частью своих привилегий, были для них неприемлемы. В результате после двух Опиумных войн Китай превратился в полуколонию Европы - таможенный суверенитет был утрачен в 1853-1855 гг., в городах еще с 1842 г. появились иностранные сеттльменты, пользовавшиеся правом экстерриториальности, некоторые территории (для начала - Гонконг) были уступлены иностранцам, и на территории Китая появились иностранные войска, расквартированные там на "законных" основаниях.

To view the link Register
Отряд тэнпайбин в Синьцзяне (тут они все пленные, принявшие ислам, на службе у Якуб-бека).

Спешно предпринятая попытка модернизировать страну - т.н. "политика самоусиления" - дала свои плоды. С 1860 по 1895 гг. в стране появились крупные современные производства, были созданы модернизированные армия и флот, создавалась новая система образования. Китай пытался пробежать за считанные десятилетия тот путь, который Европа и США проходили столетиями (даже в США к 1843 г. - году заключения договора в Ванься - уже более 150 лет развитие происходило по европейской модели). Но неоднородность элиты привела к тому, что баланс между маньчжуро-монгольской и китайской элитой, восстановленный было в ходе подавления Тайпинского восстания (1850-1864), вновь был нарушен. К тому же постепенное формирование буржуазной китайской нации вызвало подъем национального самосознания китайцев.

Сначала это выразилось в ксенофобском движении "боксеров", потрясшем Китай в 1898-1901 гг. Сначала маньчжурская элита попыталась использовать его для достижения своих внешнеполитических целей, а затем, когда выяснилось, что бороться против всех крупных держав мира одновременно Китай не в состоянии, предала его, способствуя его подавлению самыми жестокими методами.

Spoiler (expand)

Солдаты новой армии (синьцзюнь) в 1911 г.

Сильно подкосили ситуацию в стране и поражения в франко-китайской (1884-1885) и японо-китайской (1894-1895) войнах.
Финальным же штрихом стал "большой кидок" 1911 г. - после подавления Боксерского восстания маньчжуры попытались усилить свою власть в стране, создав чисто маньчжурские гвардейские части, обученные и вооруженные на европейский манер, вытеснить с основных постов в правительстве китайцев, обобрать начинающую развиваться китайскую буржуазию. К 1911 г., объявив об изъятии акций частных железных дорог, строящихся на китайские деньги, маньчжуры оказались в положении, когда в огромной стране их почти никто не поддерживал - даже армия и флот, которым не жалели денег, предали насквозь прогнившую верхушку. В октябре 1911 г. началась Синьхайская революция, завершившаяся в феврале 1912 г. отречением матери-императрицы от престола от имени своего малолетнего сына - последнего императора Пуи, "правившего" под девизом Сюаньтун (1909-1912). В стране к власти вновь пришли китайцы - генерал Юань Шикай, на которого маньчжуры ставили последнюю ставку, выдвинул ультиматум правительству и добился провозглашения Китайской Республики, первым (почти номинальным) президентом которой стал известный китайский буржуазный революционер Сунь Ятсен.

To view the link Register
Броненосец "Чжэньюань" под японским флагом после капитуляции последней базы Бэйянского флота на о. Люгундао (Вэйхайвэй) в феврале 1895 г.
Печальный, но закономерный итог - косная и прогнившая монархия, возглавляемая инородческой династией, даже получив современное оружие, не смогла защитить суверенитет Китая.

[Из деревни приехал]

Карта To view the link Register 1767 г. в редакции 1814 г.

Увеличивается почти "до беспредела". Хорошо читаются обозначения, чем грешит основная часть выложенных в сеть сканов.

Она же - To view the link Register.

To view the link Register она же - с разными интерфейсами на том же ресурсе, чтобы легче было работать.

To view the link Register ксилографического издания "Хуан Цин чжигун ту" (Картины поднесения дани августейшей Цин).

"Хуан Цин чжигун ту" To view the link Register - можно скачивать по страницам и цзюаням (навигация через выкидное меню).

Еще To view the link Register - с другого ресурса.

[Из деревни приехал]

Китайцы стали выкладывать тайваньскую "Синь Цин ши" (создается с 1990-х гг.).

Сейчас выложены To view the link Register - фактически, сжатые хроники правления каждого императора.

Ценность сочинения очень двусмысленная, т.к. в нем появляются периодически некие апокрифические сведения, но что имеем.

Будем смотреть, что с этим делать.

[Из деревни приехал]

To view the link Register. Это реинкарнация beiyang.org, но не 100% копия.

[Из деревни приехал]

Если кому-то потребуется - To view the link Register (разных эпох) в виде сканов-картинок.

[Из деревни приехал]

Смотрел бэньцзи за правление Юнчжэн.

Сказать, что я рад безмерно - не могу и не хочу. Несмотря на то, что ее создают с 1990-х, по форме - традиционные бэньцзи, как в других династийных историях. Дополнения есть, но не сказать, что радикальные. Это связано с несколько другим подходом к составлению - комиссия выбирает новые факты, не вошедшие в состав "Цин ши гао". Но радикально смысл не меняется. А проверить истинность дополнений я пока не могу.

[Из деревни приехал]

Интересно, в 1715 г. часть племен Урянхая приняла цинское подданство.

Учитывая, что в те годы разграничение между Россией, Джунгарией и Цин не было завершено, очень интересная информация, но ориентиры пока не знаю.

И да, это не "Синь Цин ши", а "Цин ши гао" - все же источник проверенный, а не сомнительный (несмотря на все недостатки).

[Из деревни приехал]

Гимн империи Цин "Цзиньоу" (Золотая чаша):

Ирония судьбы заключается в том, что это традиционное по форме музыкальное произведение, относящееся к "державной музыке" (голэ), появилось на свет уже тогда, когда в стране шла Синьхайская революция.

[Из деревни приехал]

Вернемся к вопросу о размере налоговых поступлений в бюджет до начала XVIII в.

Б. М. Новиков "вычислил", что поступления в бюджет составляли 3 млн. лян на 1787-1788 гг., из них 1 млн. лян был истрачен на действия 100-тысячной карательной армии на Тайване.

Сразу вопрос - а что, в источниках нет цифр? Известно, что:

Quote

В конце годов Цяньлун ежегодно собирали более 29 900 000 лян серебра, зерна 8 300 000 дань, что, говорят, было апогеем [по сборам].

В 24-м году [Цзяцин] (1820) на празднование 60-летия императора освободили народ Поднебесной от недоимок по налогу на усушку и утруску (чжэнхао), а также отсрочили взнос [налогов] серебром и зерном, всего [на сумму] более 21 290 000 лян серебра, зерна более 4 000 000 дань.

Это из "Цин ши гао", вполне себе известной к 1966 г. почти 40 лет.

Теперь про 100 тыс. армию - зачем? На Тайване в 1683 г. жило около 200 тыс. ханьцев, в 1811 г. - около 2 млн. Предположим, что в 1787 г. жило около 1 млн.

Ввели войска из расчета 1:10? А такое бывало, чтобы армия вторжения по отношению не к комбатантам, а просто населению той территории, на которую она вторгается, имела такую численность? Вопрос риторический.

Теперь немного арифметики - за 5 лет войны в Джунгарии, очень далеко от центров экономики, Цины потратили на содержание войска в среднем около 50 тыс. чел. 30 млн. лян. Т.е. примерно 6 млн. лян в год.

Как 100 тыс. израсходовали всего 1 млн. лян в тот же год? На каждого воина, получается, всего 10 лян? Это меньше их годового жалования! И как, при постоянно содержащемся войске порядка 800 тыс. государство собирало всего 3 млн. лян в год? Каждый воин получал не менее 1 ляна в месяц (многие категории - намного больше).

"Посчитаем, любезные кроты?" (с)

Spoiler (expand)

Если что, Ульрих Теобальд посчитал - по "Яньпу цзацзи" расходы на подавление восстания составили 10 млн. лян, по "Шэнъу цзи" - 8 млн. лян, а по архивным документам - 8,95 млн. было отпущено, но израсходовано 3,71 млн.

See U. Theobald "War finance and logistics in late Imperial China", Leiden-Boston: 2013, p. 33.

Это к вопросу - каким источникам верить.

[Из деревни приехал]

Если так будет продолжаться, то вскоре, ИМХО, потребуется специальная тема для сравнения официальных и неофициальных источников.

Сейчас к печати готовится грандиозный объем по восстанию 1787-1788 гг. на Тайване.

Единственная статья в СССР, посвященная этим событиям, вышла в 1966 г. В современной России это событие вообще не рассматривают. А в основе старой статьи - неофициальное сочинение Чжао И, составленное в 1792 г.

Сложность в том, что, с одной стороны, Чжао И, ушедший в отставку в 1772 г., был приглашен Ли Шияо, гражданским администратором высшего ранга, принимавшим участие в организации снабжения карательной экспедиции, т.е. "был при делах, но не вхож", но после окончания восстания окончательно удалился от дел и посвятил себя историописанию. А Ли Шияо, его последний контакт на высшем уровне, умер в конце 1788 г., примерно через полгода после подавления восстания.

Поэтому автор статьи принимал его сведения за чистую монету - ну не мог же человек, входивший в состав руководства группировкой (пусть и на второстепенных и технических должностях) врать!

Но при сличении дат сражений, их последовательности, титулов военачальников, времени их назначения сочинение Чжао И показывает, что они в основном даны весьма приблизительно - это свидетельствует о том, что писал он всего через 4 года после подавления восстания, но, преимущественно, по памяти, а накал событий того периода, и уже немолодой возраст дали о себе знать - например, важнейшая операция по уничтожению основных сил повстанцев в январе 1788 г., дана совершенно произвольно, с художественными отклонениями и "тьмочисленными" армиями. К тому же она смещена почти на месяц назад - ближе к другой важной операции - деблокаде города Цзяи правительственными войсками.

Потом на работу Чжао И ссылался Вэй Юань (1842), потом - составители "Цин ши гао" (1927), потом - иностранные историки, и так данные Чжао И стали "историческим фактом", несмотря на то, что есть 2 официальных источника (пусть и подвергавшиеся редакциям) - это "Циньдин пиндин Тайвань цзилюэ" (Высочайше одобренные краткие записи по умиротворению Тайваня), составленные в 1788 г. и "Гаоцзун Чунь-хуанди шилу" (хроники правления императора Цяньлуна), составленные в 1808 г. (туда входят многие документы, вошедшие в предыдущий сборник, но в другой редакции, и те, что в первый сборник не вошли).

Несмотря на название, первое сочинение совершенно не "краткое" - это 75 цзюаней (глав), в то время как сочинение Чжао И - 1 цзюань. А хроника правления Цяньлуна - это вообще более 1300 цзюаней! Т.ч. выбор источниковой базы для создания современного исторического исследования - это очень важный момент. Думаю, стоит ввести в научный оборот сочинение Чжао и с подробными комментариями, чтобы показать это на практике.

[Из деревни приехал]

Если кому-нибудь попадется сборник "Маньчжурское владычество в Китае", М., 1966 НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ - поделитесь, пожалуйста, ссылкой. Встречал как-то на archive.org, но не скачал - счел излишним, поскольку есть русский печатный оригинал.

Ситуация изменилась - сборник на английском потребовался для иностранных коллег - теперь найти не могу. Как ни пробовал - не находится.

Вдруг найдется? Возможные его названия на английском - Manchu rule in China или, как за границей написали в 1966 г. при обзоре советской синологической литературы - The Rule of the Manchu Ch'ing dynasty in China

Правда, по этим названиям тоже ничего не нашел.

[Из деревни приехал]

To view the link Register