[Из деревни приехал]

To view the link Register
Флаг империи Цин, впервые введенный в 1860-е годы.

Период Цин, длившийся с мая 1636 по февраль 1912 г., пожалуй, является самым важным для исследователей периодом истории Китая. Циклический характер развития этой страны позволяет использовать данные, зафиксированные достаточно подробно не только китайскими, но и европейскими источниками, для экстраполяции их на более ранние периоды, подробности которых скрыты от нас давностью событий и фрагментарностью источниковой базы. А тут - раздолье источников, включая даже фото- и киносъемку, при том, что основные исторические процессы происходили примерно в тех же последовательностях и проходили те же стадии, что и в периоды Тан или Юань.

В истории Китая периода Цин еще китайскими феодальными историографами были выделены два важнейших этапа - Кайго (1589-1644) и Кан-Цянь (1661-1796).

Spoiler (expand)

Кстати, китайская историография периода Цин очень хорошо показывает, как фальсифицируется история - какие разделы, в первую очередь, затрагивает фальсификация, что затушевывается и искажается, а что - наоборот, усиливается и превозносится.

Кайго - это период т.н. "создания государства". Считается, что империю создали своими последовательными действиями три человека - Нурхаци, его сын Хуантайцзи и внук Фулинь. Формально процесс "создания государства" завершился летом 1644 г., когда малолетнего Фулиня привезли в Пекин и объявили этот город новой столицей империи.

На деле, конечно, еще 40 лет с разной интенсивностью шли боевые действия, во время которых были не только добиты последние минские лоялисты, остатки повстанческих войск Чжан Сяньчжуна и Ли Цзычэна, покорен Тайвань, где клан Чжэнов основал своего рода "филиал" империи Мин, изгнав оттуда голландских колонизаторов. Но концепция дороже - империя, провозглашенная в мае 1636 г. в Мукдене, была окончательно создана именно в 1644 г.

To view the link Register
Молодой Канси в рабочем кабинете (вступил на престол в возрасте 7 лет).

Затем в Китае наступила своего рода "эра процветания" - отцы-основатели постарались, и теперь надо страну обустроить и обиходить. Подъем Китая начался с правления Канси (1661-1722), был продолжен самым изворотливым из его сыновей, провозгласившим себя императором помимо воли отца и правившим под девизом Юнчжэн (1723-1735), и самый великий из цинских правителей - император Цяньлун (1735-1796). Это был "долгий XVIII век" китайской истории - страна окрепла после длительных междоусобных войн, в которых малочисленные маньчжуры смогли найти могущественных союзников среди китайских феодалов, фактически завоевавших для них Китай.

Юнчжэн в одежде кочевника (вступил на престол в зрелом возрасте - 44 года).

Spoiler (expand)

Собственно, механизм завоевания Китая маньчжурами помогает понять, как это происходило в предшествовавшие эпохи. Китайцы, увязнув в междоусобиях, соглашались вступить в союз с иностранными завоевателями, чтобы обеспечить внутренний мир в стране, признав над собой власть инородческой династии. Такой компромисс какое-то время устраивал обе стороны, но в конце концов наступала острая реакция китайцев - народа с богатыми культурными традициями и самодостаточного - на перекосы в исполнении изначального договора со стороны инородцев, и процесс повторялся заново.

Началось развитие экономики, развивался внутренний рынок, стабильность внутри страны вызвала повышенный спрос на предметы искусства и литературные произведения - государственный и частный заказ стимулировал развитие искусства и литературы в стране.

To view the link Register
Юный Цяньлун в рабочем кабинете (вступил на престол в 24 года).

Однако многочисленные завоевательные войны (кстати, почти не изученные в нашей стране - снисходительно считалось, что "да что там учить? зачем? что там интересного?") и накапливающиеся социальные противоречия привели к тому, что уже к концу XVIII в., еще при жизни Старца 10 Свершений (император Хунли, правивший под девизом Цяньлун) в стране началось постепенное сползание к кризису.

To view the link Register
Образец перегородчатой эмали цзинтайлань, изготовленный в период правления Цяньлун (1735-1796).

Тогда же в страну стали завозить опиум - товар, который должен был выровнять платежный баланс европейских торговцев в расчетах с Китаем. Элите страны, уже порядком закосневшей и почивающей на лаврах, пришлось выдержать серьезное испытание - деньгами и честью. К сожалению, ее неоднородная структура не выдержала - значительная часть элиты (преимущественно маньчжурского и монгольского происхождения) не видела смысла вести серьезную борьбу с агрессорами, считая, что главное - сохранять свою власть над китайским народом и поддерживать свой авторитет среди китайцев даже заведомо негодными методами. Борьба за независимость Китая, реформы, заставляющие поступиться частью своих привилегий, были для них неприемлемы. В результате после двух Опиумных войн Китай превратился в полуколонию Европы - таможенный суверенитет был утрачен в 1853-1855 гг., в городах еще с 1842 г. появились иностранные сеттльменты, пользовавшиеся правом экстерриториальности, некоторые территории (для начала - Гонконг) были уступлены иностранцам, и на территории Китая появились иностранные войска, расквартированные там на "законных" основаниях.

To view the link Register
Отряд тэнпайбин в Синьцзяне (тут они все пленные, принявшие ислам, на службе у Якуб-бека).

Спешно предпринятая попытка модернизировать страну - т.н. "политика самоусиления" - дала свои плоды. С 1860 по 1895 гг. в стране появились крупные современные производства, были созданы модернизированные армия и флот, создавалась новая система образования. Китай пытался пробежать за считанные десятилетия тот путь, который Европа и США проходили столетиями (даже в США к 1843 г. - году заключения договора в Ванься - уже более 150 лет развитие происходило по европейской модели). Но неоднородность элиты привела к тому, что баланс между маньчжуро-монгольской и китайской элитой, восстановленный было в ходе подавления Тайпинского восстания (1850-1864), вновь был нарушен. К тому же постепенное формирование буржуазной китайской нации вызвало подъем национального самосознания китайцев.

Сначала это выразилось в ксенофобском движении "боксеров", потрясшем Китай в 1898-1901 гг. Сначала маньчжурская элита попыталась использовать его для достижения своих внешнеполитических целей, а затем, когда выяснилось, что бороться против всех крупных держав мира одновременно Китай не в состоянии, предала его, способствуя его подавлению самыми жестокими методами.

Spoiler (expand)

Солдаты новой армии (синьцзюнь) в 1911 г.

Сильно подкосили ситуацию в стране и поражения в франко-китайской (1884-1885) и японо-китайской (1894-1895) войнах.
Финальным же штрихом стал "большой кидок" 1911 г. - после подавления Боксерского восстания маньчжуры попытались усилить свою власть в стране, создав чисто маньчжурские гвардейские части, обученные и вооруженные на европейский манер, вытеснить с основных постов в правительстве китайцев, обобрать начинающую развиваться китайскую буржуазию. К 1911 г., объявив об изъятии акций частных железных дорог, строящихся на китайские деньги, маньчжуры оказались в положении, когда в огромной стране их почти никто не поддерживал - даже армия и флот, которым не жалели денег, предали насквозь прогнившую верхушку. В октябре 1911 г. началась Синьхайская революция, завершившаяся в феврале 1912 г. отречением матери-императрицы от престола от имени своего малолетнего сына - последнего императора Пуи, "правившего" под девизом Сюаньтун (1909-1912). В стране к власти вновь пришли китайцы - генерал Юань Шикай, на которого маньчжуры ставили последнюю ставку, выдвинул ультиматум правительству и добился провозглашения Китайской Республики, первым (почти номинальным) президентом которой стал известный китайский буржуазный революционер Сунь Ятсен.

To view the link Register
Броненосец "Чжэньюань" под японским флагом после капитуляции последней базы Бэйянского флота на о. Люгундао (Вэйхайвэй) в феврале 1895 г.
Печальный, но закономерный итог - косная и прогнившая монархия, возглавляемая инородческой династией, даже получив современное оружие, не смогла защитить суверенитет Китая.

[Из деревни приехал]

Карта To view the link Register 1767 г. в редакции 1814 г.

Увеличивается почти "до беспредела". Хорошо читаются обозначения, чем грешит основная часть выложенных в сеть сканов.

Она же - To view the link Register.

To view the link Register она же - с разными интерфейсами на том же ресурсе, чтобы легче было работать.

To view the link Register ксилографического издания "Хуан Цин чжигун ту" (Картины поднесения дани августейшей Цин).

"Хуан Цин чжигун ту" To view the link Register - можно скачивать по страницам и цзюаням (навигация через выкидное меню).

Еще To view the link Register - с другого ресурса.

[Из деревни приехал]

Китайцы стали выкладывать тайваньскую "Синь Цин ши" (создается с 1990-х гг.).

Сейчас выложены To view the link Register - фактически, сжатые хроники правления каждого императора.

Ценность сочинения очень двусмысленная, т.к. в нем появляются периодически некие апокрифические сведения, но что имеем.

Будем смотреть, что с этим делать.

[Из деревни приехал]

To view the link Register. Это реинкарнация beiyang.org, но не 100% копия.

[Из деревни приехал]

Административное деление Китая императорских времен было крайне сложно, но для той культуры вполне логично.

Управление в Маньчжурии было военным - всем управляли полномочные военачальники-цзянцзюни. В 1683 г. такое переосмысление административного деления региона было вполне оправданным - готовилась большая война с русскими на Амуре, чтобы уничтожить Албазин и прочие русские остроги.

Под эгидой Хэйлунцзянского цзянцзюня находились т.н. фудутунства (области, управляемые военачальниками-фу дутунами): Айгуньское, Моргэньское, Цицикарское, Хулунбуирское, Хуланьское, Бутехское, Тункэньхэское и Хинганское. Ставку самого цзянцзюня определили в г. Айгунь, поближе к месту будущих сражений с русскими, но по мере нарастания военной опасности со стороны ойратов ее перенесли на реку Нонни-ула в г. Мэргэнь, а в 1699 г. вынесли еще ближе к монголам - в Цицикар.

Были еще Нингутинский цзянцзюнь со ставкой в г. Нингута (он вообще первым был учрежден еще в период завоевания маньчжурами своих соседей на северо-востоке региона) и Шэнцзинский цзянцзюнь со ставкой в Мукдене (Шэнъян или Шэнцзин по-китайски).

До 1850-х годов в Маньчжурию никого из китайцев, кроме ссыльных, не допускали. Лишь с началом Тайпинского восстания разрешили постепенно перебираться туда, чтобы вести запашку. Это была превентивная мера - часть потенциальных сторонников восстания из числа безземельных крестьян с Севера могла найти себе продуктивное занятие и не участвовать в восстании.

Потом пытались отыграть обратно, но не получилось. С 1860-х годов это все стало необратимым. С 1862 г. началось постепенное преобразование военных наместничеств в гражданские путем введения мелких гражданских административных единиц типа волость и т.д.

К началу ХХ в. стало ясно, что переселенцев очень много и старые формы организации уже малоэффективны (неразвитость гражданской администрации, гражданской инфраструктуры и т.д.), и решено было "окитаить" Маньчжурию на административном уровне.

С 1907 г. в Маньчжурии имеются провинции Фэнтянь, Хэйлунцзян и Цзилинь (Гирин). А после Синьхайской революции началась череда реорганизаций, которая завершилась только после 1949 г. учреждением провинций Ляонин, Цзилинь, Хэйлунцзян.

[Laszlo]

Подборка работ Алексея Михайловича Пастухова, посвященных истории военного дела в Китае.
To view the link Register

[Из деревни приехал]

Вот и устройте тут разбор полетов, дабы другим неповадно было!

А то понапишут всякого - народ и верит!

[Şegirt]

Из деревни приехал

Так родился этот замечательный памятник + пополнились представления китайцев о географии.

Согласен. Этот труд очень великолепный. Очень ценный этнографический материал.

[Из деревни приехал]

Забыл приписать - "Яливань" в китайской транскрипции может быть в реале "Армян", т.к. звука "р" нет и его заменяют разными слогами с "л" или слогом "эр", но он такой, картавый, и не всегда используется. А чередование при транскрипции "вань"/"мань" вполне допустимо при слабом знакомстве китайцев с реалиями зарубежных стран - там еще не такие встречаются транскрипции!

-Добавлено-

Margaluri124

Согласен. Этот труд очень великолепный. Очень ценный этнографический материал.

А его перевели на грузинский?

[Из деревни приехал]

Вот цинская карта мира "Тянься цюаньюй цзунту", созданная в 1763 г. на основании сведений, полученных от иезуитов-миссионеров, работавших в Пекине:
To view the link Register

Т.е. иезуиты много рассказали (на карте есть пометки, составленные на основе их рассказов), но после смерти Цяньлуна эти данные, как "несущественные", были быстро утрачены и забыты - к власти пришло довольно консервативное крыло маньчжурской аристократии.

Потому и нарисованные в "Хуан Цин чжигун ту" народы были во многом забыты, а сведения по ним - утрачены уже в начале XIX в.

[Şegirt]

Из деревни приехал

А его перевели на грузинский?

Не знаю. Но скорее всего нет. Краткие сведения о разных народах могу перевести и на грузинский и русский языки

Из деревни приехал

亚利晩国夷人 (Я̌лѝва̌нкуо́)

Не кажется вам, что этот топоним созвучен с Ереваном. Если это и действительно китайское наименование Еревана (может быть) того времени, то тогда ее можно перевести как «страна Ереванская». То соответственно 亚利晩国夷人 (Я̌лѝва̌нкуо́ и́жэ́н) можно перевести как «Чужеземец (варвар) из страны Ереванской».

[Из деревни приехал]

Margaluri124

Не кажется вам, что этот топоним созвучен с Ереваном.

Может быть.

Просто китайцы 100% не знали, что есть ТАКОЙ ГОРОД, ВАХ! и тогда речь может идти только о Эриваньском ханстве, которое выросло из сефевидского беглербегства (после смерти Надир-хана беглербегство стало ханством, первый известный - Халил-хан, 1752-1755), а с ним точно не было никаких связей - все "вассалы" перечислены в "Цин ши гао" (Россия и Англия в их числе).

Margaluri124

Не знаю. Но скорее всего нет. Краткие сведения о разных народах могу перевести и на грузинский и русский языки

А как же Вы читаете? И откуда?

-Добавлено-

Да, там не "письменность", а "узоры" - имеется в виду, что по халату идут параллельные полосы - их отождествляют со свисающими ветвями ивы (когда их много).

[Şegirt]

Из деревни приехал

А как же Вы читаете? И откуда?

Если честно, просто просматриваю рисунки и надписи к ним, переводя их.
Вот книга в трёх томах по 190 стр:
To view the link Register

-Добавлено-

Из деревни приехал

"вассалы" перечислены в "Цин ши гао" (Россия и Англия в их числе).

«А так, что так можно было» (с)

-Добавлено-

Margaluri124

Не кажется вам, что этот топоним созвучен с Ереваном. Если это и действительно китайское наименование Еревана (может быть) того времени, то тогда ее можно перевести как «страна Ереванская». То соответственно 亚利晩国夷人 (Я̌лѝва̌нкуо́ и́жэ́н) можно перевести как «Чужеземец (варвар) из страны Ереванской».

Оставим этот "Яливанкуо" в покое. Реальное значение мы, наверно, никогда не узнаем.

[Из деревни приехал]

Margaluri124

Если честно, просто просматриваю рисунки и надписи к ним, переводя их.
Вот книга в трёх томах по 190 стр:

И как получается? Там текст без 100 грамм не понять. Автоперевод часто дает просто чУдные варианты.