[Laszlo]

Кто такие Лазы?

Кто такие грузины? ЛАЗЫ

Когда в 1204 г. под ударами крестоносцев пал Константинополь, то в Трапезунде образовалась Трапездундская империя во главе династией Великих Комнинов. Земли лазов были выделены в Великую Лазию. Лазы как и сами императоры поддерживали связи с грузинскими царями и мтаварами Джакели. Лазы принимали участие в политике Трапезундской империи. Царица Анна Анахутлу была возведена на престол благодаря их поддержке. Трапезундский хронист Лазаропулос указывал, что Халдия это регион богатый на воинственных людей. В 1282 г. один из грузинских царей попытался подчинить себе Трапезундскую империю, но лазы не подчинились грузинской власти. В 1405 г. кастильский посол посетил Трапезундскую империю и отметил плодородность земли лазов. Лазы были соседями туркменского бейлика Джаник. Земли лазов были подчинены Османской империи в 1461 г., когда Мехмед II завоевал Константинополь. Лазы находились в тесной взаимосвязи с туркоманами чепни. Взаимодействие лазов с империей началось в XVI в. Лазы возглавялись до этого вождями своих кланов. Лазские вожди ставали местными деребеями. В 1535 г. часть земель лазов была подчинена гурийским мтаваром. В 1547 г. турки отвоевали эти территории и преобразовали земли населенные лазами в санджак Лазистан. При османской власти лазские христиане, которые ранее подчинялись грузинскому католикосу, были передподчинены константинопольскому патриарху. Греческий язык был чужим для лазов, несмотря на их долгое пребывание в составе Византийской и Трапезундской империи. Вследствие подчинения Константинополю часть лазов перешла на понтийский диалект среднегреческого языка и стала греками. После 1580 г. лазы начали переходить из христианства в ислам. Переход в ислам позволил лазам сохранить национальную идентичность. Некоторые из лазов достигли высокого положения в Османской империи. Деи Мухаммед Лаз, Мустафа Лаз, Али Лаз правили Тунисом. Не только власть в Трабзоне, но и в провинциях (казах) Лазистана принадлежала вождям лазских кланов. В 1673 г. Шарден описывал лазов окрестностей Гонио как народ склонный к разбою. Среди лазов сохранялся обычай кровной мести. Во главе Лазистана стояли род Хазенидароглу, которые были наследственными деребеями Трабзона, и род Тузджуоглу, которые были агами Ризе. Лазы платили Османской империю ушру и выставляли свои контингенты в армию империи. В 1813 г. самым великим из всех деребеев был Сулейман-бей Чапаноглу. Другим важным деребеем был Али-паша, который контролировал Джанык на запад от Трабзона. Административное деление Лазистана было унаследовано от ромеев. При Трабзонской империи была фема Великая Лазия, которая делилась на округа (банды). Лазов представляли деребеи Батуми, Гонио, Ризе (Ризаиона), Офа (Офиса), Сюрмене (Сусурмене), Дегирмен-Дере (Мацуки), Акчаабада (Полатхане), Гёреле Буруну (Кораллы), Тиреболу (Триполи), Гиресуна (Керасунта). В Гёреле Буруну находились владения турецких тимариотов Учинчоглу. В Трабзоне находились янычаре со своим комендантом. В 1665-1674 гг. собор Святого Филиппа был превращен в мечеть. Одна из династий деребеев Сатыроглу защищала христианскую религию. В 1758-1759 гг. монастыри Святого Евгения и Феоскепатос были превращены в турецкие крепости. В 1764 г. лазы восстали против деребеев Керасунта (Гиресуна) династии Тистароглу.

[Laszlo]

В 1811 г. Сулейман-Заде Хазнедароглу стал пашой Трабзона. Он прежде владел замком Поти в Аджари и заручился помощью грузин-аджарцев и силами лазов восточной части Лазистана против западнолазских деребеев из Гёреле Буруну, Тиреболу, Гиресуна. Греческий православный иерарх Трабзона Панайот Хаждджи Какуоглу бежал в Вазелон в Мацуке и писал, что пришел тиран Сулейман-Заде Хазнедароглу. Последний осадил и взял Гёреле Буруну. Еще в 1808 г. Мустафа-паша Байрактар признал автономность деребеев и аянов. В 1812 г. султан Махмуд II провозгласил войну деребеям. В том же году направленый с войском из центра Тахир-паша воевал против деребея Мехметоглу из Испира (Спери). Лазские союзники Сулейман-Заде Хаземдароглу выступили против него же. Деребей Резе Мемиш Тезджиоглу дал большую контрибуцию Тахир-паше. В 1830 г. было открыто британское консульство в Трабзоне. В ходе войн с русскими в 1806-1812 и 1828-1829 гг. сделали важным для центральной власти контроль над Лазистаном и Аджарией. Русские в 1829 г. заняли Гумишхане. По мирному договору 1829 г. турецкая власть оставалась в Аджарии и Лазистане, а русским были переданы земли черноморского побережья Черкессии и турки признавали русскую власть в Абхазии, Мингрелии, Имеретии, Гурии. В 1830 г. лазы восстали против центральной султанской власти. Восстание было непрямо поддержано русскими. Жители Ризе, Офа, Сюрмене ожесточено сражались против корпуса Осман-паши направленного для подавления восстания. Деребей Чаршамбы сын Сулейман-Заде Хаземдароглу был хозяином Лазистана. Для того чтобы сохранить власть он давал взятки османским чиновникам. Осман-бей упразднил власть провинциальных деребеев. Его агенты Аслан-бей в Батуми, Мустафа-ага в Хопе, Иззетага Тузджоглу в Ризе взяли власть. 1830 г. был кризисным. Лазистан поразила пандемия чумы, а нивы были поражены неурожаем и лазы не могли платить дань в прежнем размере. 1831 г. также выдался неурожайным. В 1831 г. когда египетский вали Мухаммед Али восстал против османской власти, это вдохновило деребеев Лазистана. В 1832 г. восстали лазы в Сюрмене. Осман-паша был вынужден отправить туцда 7 тыс. войско. Лидером лазского восстания был Тахир-ага Тузджоглу. Его поддержали Мустафа из Хопы и Аслан из Батуми.Семьи Тузджоглу и Хазиндароглу имели деребейское происхождение и имели связи с Ризе и Батуми. В 1817 г. Тузджоглу и Хазиндароглу враждовали между собой. Тогда был убит Мемиш Тузджоглу. Однако централизаторская политика центра помирила деребеев между собой. В начале 1833 г. Тузджоглу атаковали сам Трабзон. Каймакам Осман-паши направил против восставших отряд, но он бежал не принимая боя с лазами. В январе 1833 г. Тахир Тузджоглу был назначен султаном наместником в Ризе. В апреле-мае русские пытались вновь разжечь восстание лазов. В июле 1833 г. лазы снова восстали. Против них Осман-паша отправил иррегуляров из Джаника и регулярное войска из Эрзерума. На помощь Осман-паше выступил наместник Карса. К октябре паша Карса занял Батуми и Атены. Аслан-бей Батумский укрылся у Тахира Тузджоглу. Весной 1834 г. лазы снова бунтовали. Тахир Тузджоглу подчинился сивасскому паше и признал свою зависимость от османского султана. Власть Тахира Тузджоглу была легатимизировала. Однако восстание лазов продолжал возглавлять Джафар Онсизоглу, который правил Офом. Тимариоты Учинчоглу потеряли свои земли еще в 1830 г. Еще в 40-х гг. ХІХ в. деребеи Лазистана и Аджарии удерживали власть. Только в 60-х гг. ХІХ в. центральная власть утвердилась в этих регионах. В 1837 г. правительство раскрыло заговор в Лазистане. В 1839 г. лазы Ризе снова восстали. Осман-паша направил на подавление восстания отряд в 4 тыс. воинов под командованием Эмин-аги. Вождь восставших Мемин Суичмезоглу бежал в Испир и Осман-паша установил свою власть в Ризе. В 1841 г., когда умер Осман-паша, лазы покорились власти его преемника Абдуллы Хазинедароглу, поскольку он был из рода местных деребеев.Когда в 1877-1878 гг. русские заняли район Батуми и Карса, то 40 тыс. лазов были вынуждены стать мухаджирами. Они поселились на Западе Анатолии в Бурсе, Ялове, Карамурселе, Измите, Адапазары, Сапанджи. С распространением национализма на территориях Османской империи среди лазов развилось движение за автономию во главе с Фаиком-Эфендиши. В 1916 г. русские войска оккупировали Лазистан, но уже в 1918 г. османские войска отвоевали регион.


Бугай Н. Ф. Этнические меньшинства на южных территориях страны: проблемы становления лазов в условиях советского периода 1918-1950-е гг. // Историческая и
социально-образовательная мысль. Т. 13. № 1. Краснодар: Кубанская многопрофильная академия подготовки, переподготовки, повышения квалификации специалистов, 2021. C. 17-35
Климов Г.А. Лазский язык // Языки мира. Кавказские язык. М.: Институт языкознания Российской академии наук, Издательство Academia, 1998. C. 59-65
Марр Н. Граматика Чанского (Лазского) языка. Санкт-Петербург, Типография Императорской академии наук, 1910. ХХХ, 240 с.
Brayer A. Some notes on the Laz and Tzan (I) // Bedi Kartlisa. Revue dKartvélologie Vol. XXI-XXII (50-51). Paris : Académie des sciences , 1966, p. 174-195.
Brayer A. Some notes on the Laz and Tzan (II) // Bedi Kartlisa. Revue de Kartvélologie Vol. XXIII-XXIV (52-53). Paris: Académie des sciences, 1967, p. 161-168.
Brayer A. The last Laz risings and the downfall of the Pontic Derebeys, 1812-1840, // Bedi Kartlisa. Revue de Kartvélologie Vol. XXVI. Paris: Académie des sciences, 1969, p. 191-210.
Karimova N., Dewerell E. Minorities in Turkey // Occasional Papers. Vol. 19. Stockholm: Utrikespolitiska institutet, 2001. S. 1-24.
Kutscher S. The language of the Laz in Turkey: Contact-induced change or gradual language loss? // Turkic Languages. Vol. 12. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 2008. P. 82-102.
Haznedar B., Avcı-Bucaklişi I. The Current Status of Laz in Turkey // Lazuri An Endangered Language from the Black Sea. Wilmongton: Vernon Press, 2023. P. 1-33
Serdar A. Strategies of making and unmaking ethnic boundaries: Evidence on the Laz of Turkey // Ethnicities. Vol. 19 (2). New York: SAGE Publications, 2019. P. 335-369.
Solomon Th. Who Are the Laz? Cultural Identity and the Musical Public Sphere on the Turkish Black Sea Coast // The World of Music. Vol. 6. Iss. 2. Berlin: Verlag für Wissenschaft und Bildung, 2017.P. 83-113.
Zeki S. Ethnic Groups at ‘Critical Junctures’: The Laz vs. Kurds // Middle Eastern Studies. Vol. 48. Iss. 2. London – New York: Routledge, 2012. P. 269-286.

[Laszlo]

Лазы создавали исполкомы и ориентировались на Советскую Россию. Часть лазских земель была включена в состав Грузинской демократической республики в 1918-1920 гг. По Севрскому договору президент США Вудро Вильсон хотел отдать лазские земли дашнакской Армении. Когда между турецкими кемалистами и русскими большевиками был достигнут договор в Карсе в
1921 г., то Лазистан был закреплен в составе Турецкой Республики. Автономный Лазистан просуществовал до 1923 г. В 1926 г. Мустафа Кемаль запретил термин Лазистан и разделил его территории на илы Артвин и Ризе. Кемалистское правительство начало жесткую тюркизацию лазов. В 1930 г. была запрещета лазская коммунистическая газета Мчита Муруцхи. Лазам в общественных местах запретили говорить на лазском языке. В 1984 г. Фахри Кахраман и Сельма Кочива под руководством немецкого кавказоведа выпустили книгу «Нананена» (Родная речь) и два журнала – «Парпали» и «Лазури Амбарепе». В 1992 г. была выпущена научная монография «История лазов» на турецком языке. В 1993 г. был выпущен журнал «Огни Скани Нена». В 1994 г. было организовано лазское издательство. В 1992 г. была создана лазская рок-группа «Зугашы Берепе». В 1997 г. на лазском языке Бирол Топалоглу издал музыкальный альбом с лазскими песнями. В 2008 г. было создано
«Лазское культурное общество». В 2013 г. был основан Лазский институт. Лазы проживающие в Аджарии в Грузинской ССР пользовались некоторой культурной автономии. Однако в 1944 г. лазов как и турков-месхетинцев и армян-хемшилов рассматривали как агентов Турции и сослали в Сибирь и Центральную Азию. После смерти Иосифа Джугашвили (Сталина) в 1953 г. лазы были реабилитированы и смогли переселиться в Турцию и Аджарию. Это переселение происходило в 1953-1957 гг. Сейчас по последней переписи 103 тыс. лазов проживают главным образом в илах Ризе,
Артвин, Трабзон, и на территории Западной Анатолии. В Грузии 1 тыс. лазов проживает проживают в землях Аджария и Самегрело-Земо Сванетия, а также в Тбилиси. В эмиграции 1 тыс. лазов проживает в Германии и 160 лазов в России. Лазские народные песни и одежды похожи на грузинские. По религии лазы мусульмане-сунниты, но в Грузии в Аджарии лазы были обращены в православное
христианство.