[Laszlo]

Ферейданцы: 400 лет любви к Грузии

АДЖАРИЯ. В Грузии есть автономия для Мусульман?

Чвенебури (груз. ჩვენებური, букв. «свои», «одни из наших», тур. Çveneburi) — субэтническая группа на территории современной Турецкой Республики, исторически входившая в состав грузинского народа.
Этнография чвенебури сложна. Так, в отличие от большинства грузин, чвенебури — мусульмане, равно как и близкородственные лазы. Поэтому грузины-мусульмане сильно дистанцированы от грузин-христиан. В отличие от лазов, чвенебури переселились на территорию современной Турции, сравнительно недавно — начиная со второй половины XIX века. Из-за христианизации региона ныне проживающих грузин-мусульман Ингилойцев. Поэтому в их культуре и языке практически нет сильных средневековых греко-понтийских влияний.
Чвенебури долгое время сохраняли грузинский язык и грузинскую культуру, однако дисперсное проживание и рост межнациональных браков приводит к их постепенной ассимиляции. Ассимиляционные процессы особенно сильно прослеживаются среди младшего поколения, которое перешло в основном на турецкий язык. Основная масса чвенебури в настоящее время проживает в городах Трабзон, Ризе, Орду, Синоп, Бурса и Стамбул. Количество грузин-мусульман (имерхевцы, лазы, аджарцы, чвенебури) в Турции оценивается в 0,3 млн человек.
Ферейданцы (груз. ფერეიდნელები) — этнографическая группа грузин, проживающая в западном Иране в районе города Ферейдуншехр. Разговаривают на ферейданском диалекте грузинского языка.
Антропологически у ферейданцев средний рост, прямой длинный широкий нос, широкое лицо, светло-каштановые и чёрные волосы.
Исповедуют ислам шиитского толка (джафаритский мазхаб). Потомки грузин Кахетии и Сангило-Эретии (восточная Грузия), насильно исламизированных и переселённых в Иран в начале XVII века шахом Аббасом I.
Культура и быт грузин и их потомков живущих в Ферейдане, отличается от культуры и быта грузин, живущих в соседней Турции, поскольку народ Ферейдана оказался в изолированном государстве. Религия, чуждая культура, условия жизни и экологическая среда полностью изменили их одежду, сельскохозяйственные орудия и т. д. От своей грузинской идентичности они сохранили лишь язык, экзогамию, родовую форму расселения.
Исторически, как и остальные субэтнические группы грузин, аджарцы исповедовали христианство. Однако, между второй половиной XVI века и 1878 годом, когда территория Аджарии входила в состав Османской империи, многие аджарцы перешли в ислам, сохраняя при этом грузинский язык в качестве родного, а также самобытные формы культуры и быта. В 1921 году в составе Советской Грузии была образована аджарская автономия.
До 1926 года общепринятым для описания аджарцев был термин грузины-мусульмане. В ходе переписи населения в 1926 году советская власть в республике впервые ввела термин аджарцы для описания местных грузин-мусульман, насчитав 71 498 аджарцев. Поскольку основным индикатором аджарского различия была религия (ислам), а советское правительство в 1939—1989 годах официально придерживалось политики секуляризации и/или атеизма, данные по аджарцам не собирались. Они официально причислялись к грузинам, хотя по договору с Турцией Аджария формально получила автономный статус, сохранявшийся на протяжении всего советского и постсоветского периода. Аджарцы причисляются к грузинам. Данные о религиозной принадлежности аджарцев по-прежнему не собираются в ходе переписи, а определяются в ходе общественных опросов.

[Laszlo]

Грузины были среди населения Османской империи. Наряду с турками-месхетинцами они проживали на территории Ахалцихского пашалика. После русско-османских войн 1828- 1829 и 1877-1878 гг. часть грузин мигрировала в Анатолию. В 1918 г. Османская империя вновь включила в свой состав район Батуми и Ахалцихе. После поражения Османской империи район бассейна реки Чорохи (Чорох) с городами Спери (Испир), Тортуми (Тортум), Байбурти (Байбурт), Артвин были включены в состав Грузинской демократической республики. Район Артвина был включен в состав Турецкой Республики. Согласно турецким данным 73,5 тыс. грузин проживало в Турции в 1935 г., в 1945 г. – 49,4 тыс., в 1950 г. – 72 тыс., в 1955 г. – 76,7 тыс., в 1960 г. – 87,9 тыс., в 1965 г.– 60 тыс. Грузины присутствуют в илах Артвин, Орду, Гиресун, Самсун, Синоп, Амасья, Токат, Дюздже, Сакарья, Ялова, Коджаэли, Бурса, Баликшехири. Те, турецкие грузины, которых грузинские грузины называют чвенебури, живут у Фатьсе, Юнье, Орду, Терме, Чаршамби. Турецкие грузины говорят на имерхевском (шавшетинском) диалекте грузинского языка. На этом диалекте говорят в иле Артвин. В языковом и религиозном отношении шавшетинцы близки к аджарцам. Они являются биллингвами, владея грузинским и турецким языками. В религиозном отношении они являются мусульманами-суннитами. Грузины в районе Борчка считают себя аджарцами. Этноним чвенебури самоназвание и обозначает «из нас». В 1877-1878 гг. 25 тыс. грузин выселились из районов Батуми и Карса, занятых россиянами. Последняя волна миграции в Турции произошла в 1921 г., когда Турция отказалась от претензий на Аджарию. В 1977 г. в Стокгольме турецкие грузины основали газету
«Чвенебури». Ее в Турции распространял Ахмет Озкан Мелашвили. С 1980 г. газету распространял Фахредин Чилоглу. С 1997 г. ее распространял Осман Нури Мезджан. Другой журнал «Пиросмани» издается в Стамбуле Свимоном Зазадзе. И в Чвенебуре и в Пиросмане издавались материалы этнических грузин на двух языках. На территории Сефевидского государства грузины появились в XVI в., когда он депортировал грузин и других кавказских горцев в Иран. В 10-х гг. XVII ст. шах Аббас I депортировал 200 тыс. картлийцев и кахетинцев на территорию Ирана. Депортации грузин в XVIII-XIX вв. совершали и шахи Персии из тюркской династии Каджаров. Грузины, как и армяне и дагестанские горцы, адаптировались к жизни в государствах Сефевидов и Каджаров. Исфахан, столица Сефевидского государства, стал домом для многих грузин. По договоренности между картлийским царем Теймуразом I и шахом Аббасом I грузин становился наместником Исфахана, а картлийский и кахетинский цари должны принимать ислам и тюркские имена. При дворе сефевидских шахмат находились гулями из грузин. Когда Сефевидское государство оказалось под угрозой исчезновения, они сражались в составе сефевидских войск в бутвах при Гулнабаде и Ферейдуншахре. В общей сложности грузинская община в Сефевидском государстве составляла 245 тыс. В правление Афшаров еще 5 тыс. грузин было переселено в Иран. Во времена Каджара было переселено 22 тыс. грузин. Сейчас грузины проживают в районе Ферейданшахр, где находится 10 городов и сел, населенных грузинами. Грузины этого региона называются ферейданцами. В отличие от грузин других иранских регионов ферейданцы говорят на грузинском на кахетинском диалекте. Грузины также проживают в Хорасане, Гиляне, Мазандеране, Исфахане. Ферейданцы и другие грузины Ирана придерживаются двенадесятого шиизма. Всего грузин в Иране 100 тыс. Из них 10-12
тыс. проживают в Ферейдуншехре.