[Şegirt]

To view the link Register
Охрана сёгуна (XVI век)

К началу XVI века Япония, пережившая междоусобицу годов Онин (1467-1477), представляла собой децентрализованное государство, где власть императора, а также сёгуна, стала номинальной, а в регионах начали появляться свои лидеры — главы самурайских родов, называемые даймё. С этого времени Япония фактически была разделена на различные государства разных даймё и скатилась в очередную междоусобицу. Когда междоусобица страны стала нормой общественно-политической жизни, появились силы, которые попытались восстановить былое единство.

To view the link Register
Ода Нобунага (1534-1582)

Их возглавил Ода Нобунага, владелец небольшой, но зажиточной провинции Овари. Используя сёгуна, он захватил в 1568 году столицу Киото и за три года ликвидировал бессильный сёгунат Муромати. Благодаря торговле с европейцами и использованию огнестрельного оружия, Нобунага за 10 лет сумел покорить столичный регион Кинки и всю Центральную Японию. Он постепенно реализовывал план объединения «Поднебесной»: беспощадно уничтожал противостоящие ему силы, способствовал восстановлению авторитета императорского дома и поднимал разрушенную войнами экономику. Но в 1582 году Нобунага пал от руки своего полководца, так и не сумев воплотить свои замыслы. Однако объединительный курс продолжил один из его талантливых подчинённых — Тоётоми Хидэёси. На склоне жизни Хидэеси начал гонения на христиан и войну с Кореей, которые стоили власти его потомкам.

В 1603 году представители клана Токугава получили от императора Иэясу должность сёгуна и основали новый сёгунат со столицей в Эдо. Так началось период Эдо, длившиеся до 1868 года, до реставрации Мейдзи. Постепенно сёгунат начал проводить политику изоляционизма по отношению к европейцам, но не разарвало свои отношения с традиционными торговыми партнёрами в регионе: Китаем, Кореей, Рюкю. Правительство торговало с ними на Дэдзиме, Цусиме, Сацуме и юге Хоккайдо.

С конца XVIII века у японских берегов начали часто появляться корабли Великобритании, России, США и Франции, которые вели борьбу за колонии в Азии. Японское правительство придерживалось изоляционной политики и отказывалось вступать в дипломатические отношения с этими странами.

To view the link Register
Коммадор Меттью Перри (1794-1858)

В 1853 году к берегам Японии прибыл американский флот под командованием Меттью Перри, которая силой заставила японцев принять письмо президента США с требованием начать торговлю. Сёгунат обещал ему рассмотреть предложение и ответить через год, но Перри не стал долго ждать и прибыл через полгода ещё с большим флотом, заставив подписать японцев торговый договор. Похожие торговые договоры были подписаны и с другими державами в регионе: Великобританией, Францией и Россией.

Из-за значительных уступок и позорных неудач в Японии начало рости недовольство сёгунатом. Апогеем антисёгунского движения стали свержение сёгуната и восстановления власти императора в 1868 году. На этом заканчивается период Эдо и пятисотлетнее правление самураев. На тот момент императором стал Муцухито, сын предыдущего императора Комэя, правивший под девизом Мейдзи. Япония оказалась расколотой на два лагеря и вступила в гражданскую войну. К июню 1869 года сторонники сёгуната были окончательно побеждены императорскими войсками.

To view the link Register
Император Муцухито, правивший под девизом Мейдзи

Взяв за основу западные политическую, судебную и военные системы, Кабинет министров Японии создал Тайный совет, подготовил к принятию Конституцию Мэйдзи и собрал парламент. Реставрация Мэйдзи превратила Японскую империю в индустриальную мировую державу.

[helion]

Секреты восточной диеты.

"Крестьяне есть люди неразумные и глупые, а потому они не должны давать рис своим женам и детям в пору сбора урожая, но следует сберегать его на будущее. Пусть питаются просом, овощами и иной грубой пищей вместо риса. В пору же голода даже опавшие листья растений могут послужить пищей."
Уложение "Кэйан но Офурэгаки" (эдикт 1649 года)

[Из деревни приехал]

helion

Секреты восточной диеты.

Один раз меня попросили посмотреть меч, который подарили человеку совершенно "по случаю", т.е. он его не выбирал, никто не снимал рукоять и т.д.

В результате я снял рукоять и увидел очень редкий мэй - распространенный, в несколько строк, с каждой стороны хвостовика.

Надпись была сильно повреждена, но прочесть я ее смог с помощью своего коллеги и друга из Канадзава. Выяснилось, что это - меч премьер-министра (примерно соответствует - иначе сложно объяснить его статус) Японии в последней четверти XVIII в. Танума Окицугу (1719-1788), в годы правления которого разразился страшный "голод годов Тэммэй" (1782-1788, при этом сама эра Тэммэй длилась с 1781 по 1789).

Spoiler (expand)

Меч был заказан им в бытность комендантом одного из замков, т.е. офицером среднего уровня, ЕМНИП, в 1761 г. Отделка неброская, но очень характерная для стильного самурая - все неброско, но очень со вкусом.

Голод был таким, что примерно 25% населения Японии вымерла. А сына Танума ликвидировали оппозиционно настроенные феодалы. В 1786 г. Танума Окицугу был вынужден выйти в отставку. Но населению это помогло очень и очень мало - примерно как и рекомендация есть прошлогоднюю траву.

Таких массовых голодовок было несколько - каждый раз гибло астрономическое количество народа. Последний раз - в 1833 г., "голод годов Тэмпо". А в 1642 г. был большой "голод годов Канъэй". Видимо, "рекомендации" относятся к последствиям этого голода.

[helion]

Интересно, что по этому же эдикту 1649 года крестьянам запрещалось курить табак так как это вредно для здоровья.

[Из деревни приехал]

helion

Интересно, что по этому же эдикту 1649 года крестьянам запрещалось курить табак так как это вредно для здоровья.

Думаю, тут более многослойная система запретов - если курить табак, то надо иметь табак. Надо было его вырастить. Земли мало - засадят табаком, будет меньше зерна или овощей, что будет плохо для налоговой системы.

Или начнут тратить средства на покупку табака, что также не дает возможности выплатить налоги, учитывая тотальную бедность крестьянства в эпоху Эдо.

Там было много интересных практик - например, мабики (когда по договору две соседние деревни, регулярно заключающие браки между собой, убивают новорожденных - в одной убивают девочек, в другой - мальчиков, чтобы сохранить половозрастную структуру и не дать населению сильно увеличиться - иначе есть нечего будет), или то, что называют сейчас канрэки 還暦 - в старину, когда человек достигал возраста 60 лет, его увозили в горы умирать без пропитания (вспомните "Легенду о Нараяме"). Может, если канрэки и легенда (вполне допускаю, поскольку сейчас это - празднование 61-го дня рождения), то о мабики пишут как о вполне устоявшейся практике.

[Из деревни приехал]

В продолжение разговора о Танума Окицугу - мои To view the link Register о нем и его эпохе.

[Jackel]

Обычно за легендами что-нибудь да стоит. Например за происхождением "ханивы" могут стоять вполне конкретные вещи, так наверное и здесь.
Насколько я понимаю, древнейшие могилы, типа кофунов, японцы копают крайне редко, мало и неохотно?

[helion]

В Азии вообще нет практики копать могильники. Боятся может.
В Китае даже известные захоронения императоров не трогают. Говорят, что современная археология не даёт возможности консервировать раскопки надлежащим образом. Хотя ништяков там должно быть масса, особенно текстовых.

[Из деревни приехал]

Jackel

Обычно за легендами что-нибудь да стоит.

Ну да, помню вот такую:

Spoiler (expand)

Храбрые узбекские батыры громили войска уруса Черняева-паши 32 раза. Каждый раз, когда грозная узбекская конница выходила в поле, трусливый Черняев-паша трясся от ужаса и прятался подальше, а его сарбазы лишь неуклюже размахивали своими винтовками, а батыры резали их, как баранов, своими кривыми клычами.
Но на 33-й раз коварный Черняев-паша выбрал время, когда шли дожди. У урусов были винтовки без фитилей, и они пошли вперед, а у батыров дождь залил все фитили, и ружья и пушки узбекского войска не смогли выстрелить.
Так коварный Черняев-паша хитростью взял Ташкент и одолел храбрых узбеков!

И за ней тоже "что-то стоит" (отступление Черняева от Ташкента).

Jackel

Например за происхождением "ханивы" могут стоять вполне конкретные вещи, так наверное и здесь.

Происхождение ханива описано в "Нихон сёки", общему процессу замены оригинала вотивной копией не противоречит - такая же практика была по всей Земле по мере развития общества.

Jackel

Насколько я понимаю, древнейшие могилы, типа кофунов, японцы копают крайне редко, мало и неохотно?

Не могу сказать, что редко, мало и неохотно, но там есть очень характерная деталь - в Японии по сей день правит та же самая династия (во всяком случае, декларативно), и раскопки императорских могил - это, мягко говоря, не комильфо.

Яёи и дзёмон копают более чем активно. Средние Века - так себе. Археологических материалов мало именно для Сэнгоку дзидай и т.п. Основная часть доспехов, оружия и картин на батальные темы - это уже эпоха Эдо.

helion

Боятся может.

Не такие они уж и дикие.

helion

В Китае даже известные захоронения императоров не трогают.

В 1950-е годы раскопали погребение Ваньли (1573-1620), улов был просто астрономический по объему и ценности, а оставшиеся кости императора хунвэйбины выкинули на помойку.

Видимо, сейчас более осторожно относятся к этому, особенно в эпоху переосмысления отношения к императорскому Китаю.

helion

Говорят, что современная археология не даёт возможности консервировать раскопки надлежащим образом.

Находки из погребения Ваньли можно посмотреть в Гугуне. Все нормально. Если в местечковом музее (типа, как с артефактами с Ташебинского дворца на Енисее) ухитряются загубить металлические экспонаты (реально - все поднятые металлические предметы там погибли, рассыпавшись в труху, кроме того, что сейчас в ГИМ демонстрируется), то это не значит, что серьезные специалисты даром едят свой хлеб.

helion

Хотя ништяков там должно быть масса, особенно текстовых.

Периодически находят кое-что. Как правило, вещи довольно известные в более поздних редакциях, что позволяет вести конструктивное изучение литературы и общественной мысли для весьма отдаленных эпох.

[helion]

Из деревни приехал

В 1950-е годы раскопали погребение Ваньли (1573-1620), улов был просто астрономический по объему и ценности, а оставшиеся кости императора хунвэйбины выкинули на помойку.

В те времена должно быть там было замешано что-то демонстративно-пренебрежительно-коммунистическое.

[Jackel]

Из деревни приехал 11 November 2021, 15:12

Происхождение ханива описано в "Нихон сёки",

Я чуть про другое. Что наверное если копнуть императорские могилы соответствующих периодов - там будут люди, которых потом ханивы и изображали? Ну так и здесь, что может где-то в горах ещё лежат кости тех, кого туда отнесли умирать. В общем, что про это говорит археология?