[Şegirt]

To view the link Register

«ომში, როგორც ომში»
«ლიმას, მუჭო ლიმას»

В течение длительного периода после «Золотого века» Грузия была под монгольским, персидским и турецким владычеством, лишь периодически обретая независимость, благодаря действиям таких людей, как Свимон I, Георгий Саакадзе, Теймураз I,Теймураз II, Ираклий II и т.д. В результате нашествий, своеволий феодалов и экономических проблем единое грузинское царство распалось на Картли, Кахети, Имерети и Самцхе-Саатабаго. В свою очередь от Имеретинского царство откололись княжества Мегрелия (Одиши), Гурия и Сванетия, а от Мегрелии откололась Абхазия.

Началась деградация грузинской экономики и культуры. Крупные феодалы постоянно выступали против царей в их намерении централизовать всю власть в своих руках, Этому способствовала система «сатавадо» (княжеские владения). Только в Кахетинском царстве это система была ликвидирована, благодаря чему кахетинские цари могли проводить единую политическую линию. Хорошим примером выступлений феодалов против царей является борьба между мегрельскими князьями и имеретинскими царями, временно утихшая при имеретинском царе Соломоне I. Всю торговлю по всей Грузии прибрали к своим рукам грузинские евреи и армяне по причине забрасывания местным населением этого дела.

Постепенное возрождение Грузии началось после объединения Картли и Кахети в 1762 году после вступления на престол Картли царя Кахетии, Ираклия II. В 1783 году между Россией и Грузией был подписан Георгиевский трактат. В период с 1801 по 1864 годы грузинские царства и княжества вошли в состав Российской империи, в составе которой пробыли до 1918 года, когда было образовано первое грузинское демократическое государство — Грузинская Демократическая Республика.

[Şegirt]

Источники, документы и литература по истории Грузии
XVI — XX в.в.
(Будут постепенно пополнятся)

Общая информация

To view the link Register
- настоятельно рекомендую для начинающих. Про нас, грузин-мусульман, есть неплохая статья Руслана Барамидзе «Ислам в Грузии» (стр. 587)

Гуджары, грамоты, судебники, законы и другие актовые документы

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register


To view the link Register

To view the link Register

Хроники и сборники исторических сведений

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

Военное дело грузин

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

Культура и быт

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

Экономика

Spoiler (expand)

To view the link Register

Описания иностранцев

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

Мусульманская Грузия (Аджария и Месхети) и Лазистан

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

Грузинские евреи

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

[Из деревни приехал]

Şegirt

Морской живописец Жан-Батист Анри Дюран-Браже (Durand-Brager) был официально прикреплен к эскадре вице-адмирала Гамелина и уполномочен зарисовывать местность и планы русских поселений на берегах Черного моря.

В декабре 1854 г. адмирал Амеле (Гамелен) был отозван во Францию. Скорее всего, рисунки относятся к весне - началу осени 1854 г.

Şegirt

Из Королевского флота, который командовал паровым военным кораблем HMS Firebrand (гребным фрегатом или шлюпом 2-го класса) на Черное море.

Колесный пароходофрегат 1842 г. постройки.

На переднем плане флагман Опытной эскадры пароходофрегат "Файрбрэнд":


Корабль сдан на слом в 1864 г.

Получается, англичане активничали в Черном море еще с начала 1853 года!

[Şegirt]

Альхамдулиллах! Нашел карту Эриванской губернии 1877 года в хорошем разрешении. Нашел там тот самый Кирхбулах (Кырх-булак). Оказалось это не село, а урочище между сёлами Елгован, Башкенд, Арамус, Агазор, Шагаб и Тазкенд.
To view the link Register

Думаю, можно с уверенностью локализовать битву при Кирхбулахе 1751 года.

[Из деревни приехал]

Şegirt

Оказалось это не село, а урочище между сёлами Елгован, Башкенд, Арамус, Агазор, Шагаб и Тазкенд.

Самое поганое географическое определение русских дореволюционных документов.

Очень неконкретное и неопределенное:

Spoiler (expand)

Уро́чище — в широком смысле, народное название любого географического объекта или ориентира, о котором договорились («уреклись») люди.

Урочищем может стать любая часть местности, отличная от остальных участков окружающей местности. Например, это может быть лесной массив среди поля, болото или нечто подобное, а также участок местности, являющийся естественной границей между чем-либо. Таким образом, урочищем иногда называют и отдельно стоящие небольшие населённые пункты, поскольку они выделяются на окружающей местности. На советских и российских топографических картах в случае, если населённый пункт перестал существовать, его название может быть сохранено на прежнем месте как наименование урочища[источник не указан 491 день].

Прежде многие историки и географы (в частности, П. А. Гильтебрандт) причисляли к «урочищам» любые населённые пункты[1].

Урочищем в физической географии именуется одна из морфологических частей географического ландшафта, сопряжённая система фаций и их групп (подурочищ), объединяемых общей направленностью физико-географических процессов и приуроченных к одной мезоформе рельефа на однородном субстрате.

Нередко на топографических картах термин «урочище» используется вместе с соответствующим топонимом для обозначения определённых территорий (обычно небольших, в поперечнике от нескольких км до нескольких десятков км), имеющих устойчивое название у местного населения. Особенно распространена такая практика в России, на Украине, в Казахстане, Белоруссии, Узбекистане, Туркмении[2].

Т.е. это нечто, чему нельзя дать определения в принципе.

Например, согласно утверждениям ряда авторов, "Амурсана сражался с Цинами на урочище Тарбагатай" -

Как найти в горах Тарбагатая "урочище Тарбагатай"?

Поэтому говорить, что дело было на урочище - его еще определить на карте местности надо. Что именно в конкретном случае считалось урочищем?

[Şegirt]

Из деревни приехал

Поэтому говорить, что дело было на урочище - его еще определить на карте местности надо. Что именно в конкретном случае считалось урочищем?

Вообще про Кирхбулах говорится, что это было село рядом с Ериваном. Пришлось смотреть на карты административного деления Эреванского ханства. Там есть Кырхбулаг махалы и там отмечен собственно сам Кирхбулах чуть дальше на юго-восток от Арзни.

Потом посмотрел на топографическую карту Кавказского края 1903 г. Не нашел его там. Потом долго и нудно пытался что-то на азербайджанском найти — ничего нужного нет.

Потом буквально несколько минут назад нашел ту самую карту Эриванской губернии 1877 г., где и нашел это самое место.

-Добавлено-

Намек на то, что именно там или где-то близко рядом это место, дала мне карта административного деления Картли-Кахетии из этой и очень хорошей книги из моей личной библиотеки:

[Şegirt]

Письмо Джимшера Чолокашвили, моурава Тушети и эристава Арагви, к Мухаммаду-нуцалу, датируемый концом 1740-х-началом 1750-ых годов:

оригинал и транскрипция*

السلام عليكم ورحمةاللّٰه وبركاته من جانب موراو توشى واريستاو قاراقلخان جمشر بيك إلى جاب أمير الأمراء العظام والى الولاية داغستان محمد نسل بن عم خان حفظه اللّٰه.
نعا فالمر ادنه قد كتب موراو توشى وولاية توشى ايضًا بنعلق بك وانا يضًا من متعلقاتك وارجوا دعًا خد صيك كاار جو خد مة صاجى ومولائ ايركاى خان ولمآ كنتُ للأتحاد منك فامرنى امررًا حتى خد متُك و

Ас-салāму ’алайкум ва рахъматуллаҳ ва баракāтуҳ! Мин жāниб муурав Туши ва иристав Қарақалхан Жимшир-бик илā жāб амӣр ул-умарāь ал-’азъӣм вāли ал-вилāят Дағистан Мухъаммад Нусал ибн ’Умма-хан, хъафизуллаҳ!

Фалмуру аднаҳ қад китāб: муурав Туши ва вилāят Туши айдан бинāлиқ вāнā мин мутаалиқатик ва-аражӯ дāн хада сӣк ка’ар жу хада мат сажā ва-мавалай Иракли-хан валама кунту лильатхъад минк фамарнā амирирар хъатā хадин мутук ва…

перевод

Да будут над вами мир, милость Аллаха и Его благословение!

От моурави (муурав) Тушети (Туш) и эристава (иристав) Арагвского (Къаракъалхъан)** – Джимшер-бека, послание амиру благородных амиров, правителю страны Дагестан Мухаммад-нуцалу, сыну Умма-хана, да защитит его Аллах!

Суть моего письма такого: [я уже стал] моуравом Тушетии, а страна эта зависит от тебя. Я соответственно, являюсь одним из вассалов, зависящих от тебя. Поэтому я постоянно прошу, чтобы появилась возможность послужить тебе, как-то я прошу службы моей у господина и царя – Иракли-хана. Я нахожусь в союзе с тобой, так отдавай же мне приказы, что бы проявилась моя служба тебе. Я буду выполнять их, ибо вышеупомянутая страна [Тушети] зависит от тебя.

У меня появится, таким образом, возможность послужить тебе [Мухаммад-нуцалу]. Ты же ведь, как правитель Дагестана, давно являешься большим человеком. Мало того, братские отношения между тобой и царем Ираклием, который является моим патроном, стали ныне крепкими. Союз ваш – прекрасен! Поэтому я обязан служить тебе и с нашей стороны каких-либо измен не будет.

Если что случится, то прикажи мне, чтобы я стал одной из единиц, находящихся в зависимости от тебя и тогда проявится мое чистосердие по отношению к твоему Высочеству.

Приветствие мое тем, кто следует верному пути.

______
* Это то, что я сумел разобрать на фотографии самого письма.
** Каракалхан — аварское наименование Арагвского эриставства и долины реки Арагви вообще.

[Şegirt]

Послание Ираклия II Мухаммад-нуцалу (1749 г.)

Spoiler (expand)

Оригинал послания хранится у одного из авторов данной статьи (И. Каяева). Письмо написано на арабском языке, подвергшемся влиянию персидского языка, почерком, представляющим собой смесь сульса с насхом. Анализ почерка позволяет утверждать, что как это письмо, так и вышеприведенное (от Джимшера Чолокашвили) было написано одним и тем же лицом, видимо являвшегося секретарем-письмоводителем Ираклия II.


Перевод:

Да будут над Вами мир, милость Аллаха и его благословение!

От Его высочества царя (хана) Ираклия, являющегося правителем (вали) великих правителей, послание Его высочеству Мухаммад-нуцалу, являющемуся правителем великих правителей, амиром амиров и господином (саййид) Дагестана. Я имею в виду моего любимого друга, которому я полностью доверяю, и мало того, считаю своим дражайшим и почтеннейшим братом.

Да пребудут во веки веков: величие Мухаммад-нуцала и его счастье!

На твой возможный вопрос о вестях, которыми мы обладаем, отвечаю так:

Мой отец царь (хан) Теймураз (Тагьмурас), уже пришел из страны (вилаят) Иран, и вступил на землю Грузии (Гуржистан). Он в полном здравии и добром состоянии.

Мало того царь Теймураз написал тебе письмо, в котором просит, чтобы ты пришел к нам, ибо он желает увидеть тебя и достойно одарить. Мы рады видеть тебя, чего, кстати, желали и раньше.

Наша взаимная симпатия, и даже больше – любовь и братство – стали ныне прочными и крепкими. Поэтому, когда письмо наше настигнет тебя, приходи ты к нам, что бы могли мы приятно побеседовать в те дни, которые ты [Мухаммад-нуцал] захочешь.

Сделай это, однако после того, как снег сойдет с гор.

Наша страна (вилаят) зависит от тебя [Мухаммад-нуцал]. В отношениях, существующих между нами перемен, поэтому, быть не должно.

Через несколько дней я, [то есть царь Ираклий], отправлю к тебе моих людей или если можно так сказать, – еще одно письмо. Люди эти скажут тебе нечто и ты сделай, пожалуйста, что-нибудь похожее на то, что они скажут.

Мои любимые друзья были обрадованы приходом моего отца из Ирана. Поэтому я [царь Ираклий] сообщая тебе об этом событии, написал данное письмо.

Мой дорогой брат! Тысяча извинений, но не задерживайся со своим прибытием. Если даст Всевышний, будет наше братство крепким, да, причем на века вечные.

Привет тому, кто следует правильному пути.

Послание Ираклия II Мухаммад-нуцалу

Spoiler (expand)

Оригинал послания хранится в рукописном фонде Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН (Ф. 6. Оп. 1. Д. 68/2506). Письмо написано на арабском языке, подвергшемся влиянию персидского, почерком насх. Судя по почерку, в отличие от первых двух писем, это послание написано другим лицом.


Перевод:

Сердечный привет и лучшие пожелания идут из уст царя (хана) Ираклия, который является амиром опирающихся на Владыку мира, а адресованы они моему дорогому брату Мухаммад-нуцал хану, обладающему прекрасной степенью.

Да хранит его всевышний Аллах – от бед и испытаний, существующих в обоих мирах, а так же – от брани со стороны врагов!

Аминь.

А далее.

Величайшим желанием и огромной целью, которые преследуемы через написание этого послания, является здесь любовь.

Теперь о другом. К нам пришли Шихамир-ака (…-акъа) и Мустафа-ака и принесли твое послание, наполненное любовью. Содержание данного письма мы поняли и как результат полностью узнали то, что содержится в нем. Мы также полностью согласились с теми словами, которые ты внушил двум названным выше лицам и, мало того, растолковал им.

Эти двое, Шихамир-ака и Мустафа-ака, вначале изложили нам [все], затем объяснили от начала до конца. Ты имел желание прислать Ахалава. Его, однако, пока не было. Мы поэтому предположили, что ты не отправил [ко мне] Георгия (Геворги) по той лишь причине, что Ахалав до сих пор не пришел к тебе. Мы, однако, [вскоре] пришлем этого Ахалава, но уже совместно с Шихамир-ака, Мустафой-ака и Шахавом.

Знай, что между нами и тобой были изначально завет о братстве и великая любовь. Мы и сейчас твердо стоим за соблюдение этого. Соответственно, мы изложили все, что есть в сердце и что скрыто в глубине нашей души Ахалаву, Шихамиру-ака и Мустафа-ака. Если даст Всевышний Аллах, указанные лица дадут тебе возможность узнать без каких–либо [своих] добавок, сделав это на литературном, красивом языке. Произойдет же это во время их прихода к тебе.Все.

[Şegirt]

Ненадолго переместимся в горы Сванетии.

Сванетия в отличии от равнинной и болотистой Западной Грузии жила своей жизнью. К началу XVII века Сванетия уже стала независимой от Имеретии. На смену роду Геловани пришли князья Дадешкелиани. С этого времени Сванетия разделилась на три части.

1. Княжеская Сванетия, княжеский удел рода Дадешкелиани, занимала всю западную часть Сванети до притока р. Ингури Дорала. Включала себя общины Бечо, Лечкани, Эцери, Цхумари и Чубехеви. Княжеская Сванетия к началу XIX века была раздераема бесконечными кровными местями между двумя ветвями рода Дадешкелиани - владетелями Эцери, Цхумари и Бечо и владетелями Чубехеви. Объединилась при последнем сванском князе Константине (Мурзакане) Дадешкелиани, который будет позже расстрелян в 1857 году.

2. Вольная Сванетия. Вольная Сванетия представляла собой конфедерацию восточносванских общин: Латали, Ленджери, Мулахи, Сети (Местия), Ипари, Кала и Ушгули.

3. Дадиановская Сванетия, т.е. собственно Нижняя Сванетия. В должности моурави Дадиановской Сванетии мегрельские князья поставили уцелевших князей Геловани и князей Гардпхадзе.

-Добавлено-

To view the link Register
Карта Вольной Сванетии. 1853 г.

[Şegirt]

Константин Дадешкелиани

Spoiler (expand)

Дадешкелиан был сей суров.
Он же вспыльчивым же был.
Князь могучий Константин
Был мплобелом Чубехева…

To view the link Register

Константин (Мурзакан) Циохович (Михайлович) Дадешкелиани - последний правитель Княжеской Сванетии (ок. 1842-1857), ротмистр лейб-гвардии Казачего полка. Рано осиротев, правил под опекой своей бабушки Дигорхан. Она же позаботилась о его образовании, включая знание нескольких языков.

В 1842 г. из-за эпидемии оспы с семьей и большинством приближённых выехал в Мегрелию. Воспользовавшись этим, родичи - князь Николай и его сыновья - в июне 1843 г. напали на его владения, истребили оставшихся слуг, захватили имущество; как писал впоследствии князь Константин, “престарелая бабушка моя Дигорхан вместе с родной сестрой моей и мои люди, запершись в башне, просили о пощаде, но сей Джансух с братьями [...] подожгли дом и башню”; княгиня и её домочадцы погибли во время этого пожара. Русские власти намеревались примерно наказать виновных, но поход в Сванетию был отложен из-за отсутствия регулярных войск. Тем временем князь Татархан (Николай) (очевидно, обеспокоенный этими приготовлениями) заявил, что готов вернуть Константину всё имущество и владения, и правительство Николая I решило уладить дело миром. Формально родичи примирились, но память о пролитой крови жила, и тринадцать лет спустя разразился новый конфликт. Братья Константина Тенгиз и Ислам убили проезжавшего через их владения сына Татархан - Джансуга. Хотя сам правитель не участвовал в этом и, напомнив о причинах вражды, заявил, что осуждает их поступок, власти не доверяли ему. Константина обвиняли (в том числе и правительница Мегрелии княгиня Екатерина Дадиани) в намерении изгнать всех родичей, захватив их владения, в попытках подчинить себе некоторые общины Вольной Сванетии. Власти намеревались упразднить в Сванетии власть владетеля. Кутаисский губернатор князь А.И. Гагарин, вызвав князя Константина в Кутаиси, 22 октября 1857 г. объявил ему об аресте. Возмущенный вероломством, Дадешкелиани оказал при аресте жестокое сопротивление, убил одного из солдат и смертельно ранил самого губернатора (князь Гагарин умер пяль дней спустя, 27 октября). Дадешкелиани был тогда же схвачен, предан военному суду и по Высочайше конфирмованному приговору расстрелян. С разрешения властей был похоронен в Кутаиси в ограде церкви.

Был женат (1849) на княжне Адылхе (Адилхан, Русудан) Александровне (Алыбеевне) Шервашидзе (1829-?), сестре владетеля Абхазии князя Григория Шервашидзе. Их дети были увезены с Кавказа, определены для обучения в Сибирский кадетский корпус и впоследствии получили от русского правительства земли в северной Таврии (Мелитопольский уезд).

[Şegirt]

Читая про Саакадзе в английском Википедии, узнал, что Георгий Саакадзе сбежав в Иран в 1612 году принял шиизм. Эту инфу я встречаю второй раз. Первый раз ее встретил в книге Рейфельда. Щас у меня возник вопрос - есть ли инфа насчёт этого? Статья про Саакадзе в английском Википедии мне понравилось больше, чем в русском Википедии с ее БОЛЬШИМ пафосом. Она хотя бы там адекватная.

В грузинских учебниках про это вообще ни слова.

З.Ы. Читал про Саакадзе при написании словарной статьи для словаря по истории Грузии XV-XIX в.в. для форумчан. С Саакадзе вообще что-то не чисто для них будет.