[Şegirt]

To view the link Register

«ომში, როგორც ომში»
«ლიმას, მუჭო ლიმას»

В течение длительного периода после «Золотого века» Грузия была под монгольским, персидским и турецким владычеством, лишь периодически обретая независимость, благодаря действиям таких людей, как Свимон I, Георгий Саакадзе, Теймураз I,Теймураз II, Ираклий II и т.д. В результате нашествий, своеволий феодалов и экономических проблем единое грузинское царство распалось на Картли, Кахети, Имерети и Самцхе-Саатабаго. В свою очередь от Имеретинского царство откололись княжества Мегрелия (Одиши), Гурия и Сванетия, а от Мегрелии откололась Абхазия.

Началась деградация грузинской экономики и культуры. Крупные феодалы постоянно выступали против царей в их намерении централизовать всю власть в своих руках, Этому способствовала система «сатавадо» (княжеские владения). Только в Кахетинском царстве это система была ликвидирована, благодаря чему кахетинские цари могли проводить единую политическую линию. Хорошим примером выступлений феодалов против царей является борьба между мегрельскими князьями и имеретинскими царями, временно утихшая при имеретинском царе Соломоне I. Всю торговлю по всей Грузии прибрали к своим рукам грузинские евреи и армяне по причине забрасывания местным населением этого дела.

Постепенное возрождение Грузии началось после объединения Картли и Кахети в 1762 году после вступления на престол Картли царя Кахетии, Ираклия II. В 1783 году между Россией и Грузией был подписан Георгиевский трактат. В период с 1801 по 1864 годы грузинские царства и княжества вошли в состав Российской империи, в составе которой пробыли до 1918 года, когда было образовано первое грузинское демократическое государство — Грузинская Демократическая Республика.

[Şegirt]

Источники, документы и литература по истории Грузии
XVI — XX в.в.
(Будут постепенно пополнятся)

Общая информация

To view the link Register
- настоятельно рекомендую для начинающих. Про нас, грузин-мусульман, есть неплохая статья Руслана Барамидзе «Ислам в Грузии» (стр. 587)

Гуджары, грамоты, судебники, законы и другие актовые документы

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register


To view the link Register

To view the link Register

Хроники и сборники исторических сведений

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

Военное дело грузин

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

Культура и быт

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

Экономика

Spoiler (expand)

To view the link Register

Описания иностранцев

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

Мусульманская Грузия (Аджария и Месхети) и Лазистан

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

Грузинские евреи

Spoiler (expand)

To view the link Register

To view the link Register

To view the link Register

[Şegirt]

Исправил и обновил биографию Али-пашы Тавдгиридзе, привел его в энциклопедический вид:

To view the link Register

АЛИ-ПАША ЧЮРЮКСУЛУ (ТАВДГИРИДЗЕ) (1829-1911) — османский военный деятель, представитель грузинского дворянского рода Тавдгиридзе. Родился в Чурук-Су (Кобулети), в семье Мехмед-бея Тавдгиридзе и Фатьмы Диндине-ханым, лазки по происхождению. У Али-пашы были старшая сестра Елмас-ханым и младшие братья Осман-паша (1838-1909) и Сефер-бей (1843-1864). Воспитывался и обучался дома под влиянием своей матери. Поступил в военную академию в Стамбуле, по окончанию которого служил в османской армии, дослужившись до звания мирлива (бригадного генерала). При содействии своей матери получает от султана титул пашы, став таким образом первым представителем рода Тавдгиридзе, носившим этот титул.

Позже возвращается в свой родной Кобулети, где его назначают на должность каймакама Чюрюксуйского каза Батумского санджака Трабзонского вилаета. В боевых действиях в первые участвует в Крымской войне (1853-1856). Во время нахождения в должности каймакама Чюрюксуйского каза сближается с начальником кордонных войск участка Чолоки и гурийской милиции Григорием Гуриели (1812/1819-1892).

Перед началом русско-турецкой войны царское правительство через Григория Гуриели вела переговоры с беками и агаларами Аджарии, в том числе с Али-пашой Тавдгиридзе и его братом Осман-пашой, только что назначенный мутасарифом Батумского санджака, чтобы те перешли на ее сторону. Но переговоры с братьями не увенчались успехом. В русско-турецкой войне в звании мирлива Али-паша командовал ополчением (асакир-и муавене), набранных из грузин-мусульман Батуми, Кобулети и их окрестностей, против Кобулетского отряда Оклобжио.

После окончании войны и подписания Сан-Стефанского мирного договора (1878) по распоряжению османского султана Абдулхамида ІІ организовывает хиджру (переселение) в Османскую империю всех желающих грузин-мусульман. Сам Али-паша Тавдгиридзе вместе с братом Осман-пашой и семьёй переселяется в Самсун, Трабзонский вилает. За организацию переселения, ее руководство и заслуги в расселении грузин-мусульман, особенно в Орду и его окрестностях, Абдулхамид II награждает пашу орденом Османие 2-й степени. В 1884 году Али-паша переезжает в Стамбул, где получил чин адъютанта султана (ясер-и шехрияри).

Али-паша Тавдгиридзе был женат трижды. Его первая жена - Фирузе-ханым Бежанидзе. После развода с Фирузе-ханым он женился на Хамиде-ханым, Его последней женой была Марьям-ханым. От второго брака у него родились дочь Зекие, сыновья Зия-бей (1884-1953), Камил (1885-1930) и Али Фуад (1893-1970). От третьего брака — дочери Хурийе, Мелек (1897/1898-1983) и Сюрейя. Али-паша Тавдгиридзе умер в 1911 году в Стамбуле. Его могила находится на кладбище мечети Фатих.

Список литературы

Материалы для описания русско-турецкой войны 1877-1878 г.г. Том V. Издание Военно-исторического отдела Штаба Кавказского военного округа. Тифлис, 1909. — 39 с.;

Murat Kasap. Osmanlı Gürcüleri. İstanbul, 2010. — s. 167-168;

Oktay Özel. Çürüksulu Ali Paşa ve Ailesi Üzerine Biyografik Notlar. Kebikeç Sayı 16, 2003. — s. 95-144;

[Şegirt]

Семейное древо рода Тавдгиридзе
To view the link Register

[C. Petronius Magnus]

მუთე 15 August 2021, 13:16

Ни у кого не попадался в свободном доступе статья Э. Лиозена "Берег русского Лазистана" из Известия. КОИРГО, том XVIII, 1905-1906 годы. Тифлис, 1906. ?

А попробуйте-ка вот тут:
To view the link Register

[Şegirt]

C. Petronius Magnus

А попробуйте-ка вот тут:
To view the link Register

Посмотрел. Тот самый. Огромное спасибо C. Petronius Magnus!

[Şegirt]

Нашел интересные сведения о численности населения Картли-Кахетии согласно переписи 1770 года, проведенное по настоянию Бурнашева. Вычислил приблизительная численность каждого народа, населяющее Картли-Кахетии. Если кто-то знает как ещё лучше подсчитать, буду только рад. Вот мои подсчёты:

Грузины — 14.600 дымов (груз. комлеби: ед.ч. комли) (73.000 чел.)
Осетины — 5460 дымов (27.300 чел.)
Татары (т.е. мусульмане, в основном азербайджанцы) — 1000 дымов (5000 чел.) в самой Картли-Кахетии + 9460 дымов (47.300 чел.) из вассальных полуавтономных ханств в на территории Картли-Кахетии (Памбаки, Борчалу, Шамшадили, Казахи и т.д.) = 10.460 дымов (52.300 чел.)
Армяне — 2350 дымов (11.750 чел.)

Не могу определить численность евреев (в основном они отдельно появляются как 40 дымов (200 чел.) среди крестьян Мачабели). Потому их численность определить затруднительно.

Все население Картли-Кахетии: 38.450 дымов (192.250 чел.) + какое-то количество дымов католиков и евреев в Тбилиси

Вот сама перепись:

Spoiler (expand)

4000 (В груз. подл, по этой колонке указана подымная численность населения данной местности или населенного пункта, в буквенном выражении; мы вместо букв везде численность выражаем арабскими цифрами) Хр. Есть город Тбилиси и в нем обитают православные грузины, католики, армяне и татары (Здесь под “татарами” разумеются вообще мусульмане, а не какая-либо особая этническая группа) — четыре тысячи дымов (20.000 человек)

500 Хр. Есть город Гори и в нем обитают православные грузины, католики и армяне с хизанами же — пятьсот дымов (2500 человек).

700 Хр. Есть город Кцхилвани и в нем обитают православные грузины, армяне и евреи с хизанами же — семьсот дымов (3500 человек).

200 Хр. Есть малый город Сурами и в нем обитают грузины, армяне и евреи — двести дымов (1000 человек).

750 Хр. Есть город в Кахетии Телави и в нем обитают православные грузины и армяне с хизанами, с селом в конце Телави — семьсот пятьдесят дымов.

100 Хр. Есть малое поселение в Кахети, в Кизики Сигнах и в нем обитают армяне — сто дымов.

100 Хр. Есть малый город на реке Арагви — Ананури и в нем обитают грузины и армяне — сто дымов.

140 Хр. Есть малый город на реке Ксани — Ахалгорд и в нем обитают грузины и армяне — сто сорок дымов, это имение Эристави Давида./210v/

1400 Хр. Есть царские осетины в Нара, Шпа, Кударо — дымов (Количество не указано, но на противоположном крае подлинника указана цифра буквами ***, обозначающая 1400) (7000 человек).

1200 Хр. Есть арагвские осетины в Закка, Трусо, Чвриви и Хада и Гуда — тысяча двести дымов (6000 человек)

2000 Хр. Есть на Арагве христиане православные, в горах и на низине — две тысячи дымов (10.000 человек).

2000 Хр. Есть ксанские осетины — две тысячи дымов (10.000 человек).

1600 Хр. Есть в Ксанском эриставстве христиане православные — тысяча шестьсот дымов (8000 человек).

900 Хр. Есть Мачабеловские осетины — восемьсот шестьдесят дымов (4300 человек); евреев суть сорок дымов (200 человек).

4000 Хр. Есть в Картли православные христиане грузины, помимо хизан, царские, церковные, княжеские и дворянские крепостные — четыре тысячи дымов (20.000 человек)

500 Хр. В Картли армян — пятьсот дымов (2500 человек).

1000 Хр. Есть татары (Здесь и ниже, везде под “татарами” разумеются азербайджанцы), Демурчи-Асаклу — один султанат, и их племена составят тысячу дымов (5000 человек); многие из тамошних рассеялись, ушли в другие края и живут там хизанами.

200 Хр. Есть Байдар один султанат, многие рассеялись по другим краям, а наличествующих теперь двести дымов (1000 человек).

2560 Хр. Есть Ворчали и Памбакское ущелье — целое ханство. Из тамошних людей многие рассеялись по другим волостям, а ныне налицо две тысячи пятьсот шестьдесят дымов (12.800 человек), вместе с армянами.

3500 Хр. Есть Казахи — целое ханство и многие из тамошних людей рассеяны по другим краям, а сегодня налицо татар три тысячи пятьсот дымов (17.500 человек).

1200 Хр. Есть и армяне казахские — тысяча двести дымов (6000 человек).

2200 Хр. Есть Шамшадилу — целое ханство, в нем обитают татары — две тысячи двести дымов (11.000 человек)

1200 Хр. Есть и армяне — тысяча двести дымов (6000 человек); этих мы иногда уступали Гандже, т. к. находятся к ней близко, но ее подданными они не были.

1200 Хр. Есть Хевсурети — сторона христиан, за нашей занятостью и в ходе времен вера у них извратилась — дымов тысячу двести (6000 человек).

1000 Хр. Есть Пшави, православных христиан дымов тысячу (5000 человек).

1400 Хр. Есть Тушети, православных христиан дымов тысячу четыреста (7000 человек).

7000 Хр. Есть Кахети, христиан православных с хизанами дымов семь тысяч (35.000 человек).

450 Хр. Есть кахетинских армян дымов четыреста пятьдесят (2250 человек) вместе с хизанами.

1000 Хр. Есть кахетинских татар дымов тысячу (5000 человек)

10000 Хр. Есть кахетинские владения помимо разоренных, которые еще в наше время платили нам подать, а с недавних пор вышли из нашего повиновения: Энисели, Падар, Лалали и другие, которые составили бы целую провинцию — христиан православных и армян и татар дымов десять тысяч (50.000 человек)

Хр. Есть разоренный и обезлюдевший Триалети, местность обширная и весьма хорошая и большая и множество сел.

Хр. Есть разоренный и обездоливший Каикули, край: весьма хороший и много сел.

Хр. Есть разоренный Ташири.

Хр. Есть разоренный Гуджарети.

Хр. Есть разоренный полностью Сомхити, край большой и обширный; а из переселенных здешних людей едва остались один из сорока, да и те друг у друга ютятся.

Хр. Есть также Сабараташвило, разоренный край большой и богатый; из их людей едва ли сохранились кое-где один из ста, да и те находятся приютившимися друг у друга. А эти Сомхити и Сабаратиано, вместе если сопоставить, равны половине Картли, называются Картли и в настоящее время именуются Нижней Картли.

Хр. Есть разоренный край Кахети вдоль реки Иори, местность большая и весьма богатая, где прежде обитали татары-эли, — двенадцать тысяч дымов (60.000 человек) производившие много шелку, хлопка и риса.

Хр. Имеющийся в настоящее время годовой доход царя Ираклия десять тысяч туманов может восполниться до двенадцати тысяч, если будут хорошие времена.

Хр. Из имеющихся в Грузиях, в нашем царстве, областей, городов ли, или гор, или областей на низине, из людей, в них обитающих, — не будь у нас двух препятствующих причин: во-первых, [35] занятости нашим постоянным врагом и, во-вторых, отсутствия нужных средств для приготовлений и содержания, — можно набрать в войско грузин и армян численностью 18 тысяч, татар можно набрать 5 тысяч, численность обоих составит 23 тысячи.

Хр. Как подчиняются нам ереванцы и как привержены нам ганджинцы, это все высокому двору уже было от нас инструкцией доложено.

Хр. Доход не стабилен; часто бывает прибавление, а иногда убавление от соседствующих враждебных варваров… (Далее, последний параграф, неполный перечень царских чиновных должностей Картли-Кахети, мы опускаем, т. к. не относится к теме данной публикации).

[Из деревни приехал]

По моим подсчетам десятилетней давности в Картли-Кахети не могло быть более 300 тыс. населения. И примерно столько же - в других владениях в совокупности (лазов не берем в расчет, как и Саатабаго).

При том, что набеги соседей радикально влияли на численность населения и, если не остановить лекианоба, то исчезновение грузин, как православного народа (не берем грузин-мусульман - тут отдельная песня) было предрешенным делом.

[Şegirt]

Из деревни приехал

И примерно столько же - в других владениях в совокупности

Там будет ещё меньше, по моему мнению, учитывая постоянные смуты в Имеретии, хотя там ситуация стабилизировалось при твердой руке Соломона I. Есть данные капитана Языков про численность населения Мегрелии. Его щас скоро скину.

Эту перепись нашел у Дмитрия Бакрадзе. Правда после моих подчетов я смутился, что Бакрадзе в качестве численности населения взял 23.000 чел. боеспособной части населения, которая могла быть призвана в армию, в качестве 23.000 дымов (115.000 человек).

[Из деревни приехал]

Мобилизация по 1 человеку от "дыма" нереальна.

В развитом обществе (Грузия никак не могла быть причислена к неразвитым феодальным оседлым обществам того времени) более 10% населения набрать для более или менее долгосрочной службы нереально.

[Şegirt]

Вот сами данные Языкова:
«Мингрелия граничит к северу с Абхазией, к востоку с Имеретией, к югу с Гурией, а к западу с Черным морем. Владеет Мингрелией князь именем Каци (Кация), а всякий владетель Мингрельский “Дадиан”. Сие слово, Дадиан, сказывали мне, значит у них достоинство. Князь нынешней Дадиан росту не малого, лицом хорош, хитр и обходителен, не столь дик, как имеретинец, потому, что он обхождение имеет всегда с турками, но храбростью Имеретинский царь превосходит его. В Мингрелии менее ста тысяч душ; войска Мингрельский князь в поле поставить может до шести тысяч, и том числе лучшие люди лечхумцы, кои живут к Абазии (? Сванетии) в горах, но их не более может выйти двух тысяч, а прочие слабые люди.»

-Добавлено-

Правда есть одна проблема.

Как вы сами думаете, Из деревни приехал, стоить ли включать в численность населения кочевых татар-эли в численность 12.000 дымов (60.000 чел.), кочующих вдоль разорённых райнов у реки Иори?

Если да, то получается 50.450 дымов (252.250 чел.) + какое-то количество дымов католиков и евреев, а численность татар тогда достигнет 22.460 (112.300 чел.).

[Из деревни приехал]

Şegirt

Как вы сами думаете, Из деревни приехал, стоить ли включать в численность населения кочевых татар-эли в численность 12.000 дымов (60.000 чел.), кочующих вдоль разорённых райнов у реки Иори?

С инкорпорацией мусульман в Картли-Кахети много вопросов.

Были союзные кабардинцы. Были союзные вайнахи (хотя считать ли их полноценными мусульманами на тот период?). Были те, кто попадал в плен или зависимость к Патара Кахи (он не был овечкой в том болоте - он сам нападал на мусульманские ханства и многих заставил признать свой сюзеренитет) и переселялся на территорию его домена.

Кто был четко контролируем, входил в подворные списки, платил налоги - тех учитывать стоит. А если кто-то признал власть Патара Кахи, как высшего сюзерена, но, кроме определенной дани, ничего не поставлял (о регулярности поставок - отдельный вопрос) - то нет.

Кстати, есть ли роспись населения Тбилиси по национальностям? В свое время К. Ривкин говорил, что "Тбилиси - это прекрасный армянский город на грузинской земле, построенный грузинами для армян" и что "грузинскому царю западло было жить в Тбилиси, и он предпочитал Телави".

Резня у Метехи в 1795 г. и последовавшая расплата за художества с армянами из войска Ага Мохаммад-хана намекают очень и очень тонко (ну, почти незаметно), что армяне в Тбилиси тех лет - чуть ли не главная составляющая населения. Татреби, овсеби и православные грузины - по убывающей после армян.