[Контарий]

У Ранальда есть несколько аспектов, ни один из которых не считается главным. В аспекте Ночного Бродяги он покровитель воров, контрабандистов, карманников и другим негодяев. Жрецы, следующие этому аспекту, именуются жрецами-ворами.

Как Ранальд Игрок, Величайший Шанс и Толкатель Удачи, бог покровительствует тем, кто испытывает удачу, чтобы одержать верх над соперником или врагом. Жрецы, верные этому аспекту, именуются жрецами-игроками.

Ранальд Обманщик - непревзойденный лжец, мастер обмана и иллюзии. Те, кто следует за Обманщиком, принадлежат ко всем слоям общества, объединенные страстью к двуличию, от шпионов до артистов. Тех жрецов, что верны этому аспекту, именуют жрецами-трикстерами.

Ранальд Защитник презирает тиранию и стремится исправить несправедливость. Его последователи защищают бедных и угнетенных от эксплуатации и жестокости высших слоев общества. Жрецы этого аспекта называются жрецами-освободителями.

Воры-жрецы Ранальда

"Дело не в ожерелье, хотя оно красивое. Нет, это акт преданности, как для занудных зигмаритов их монотонные гимны. Это ожерелье – доказательство того, что мы, простые люди, можем забрать ценные вещи из-под тех же самых носов, которые смотрят на нас свысока."
– Драменц, вор-жрец

"Эти люди смеются в лицо закону. Они организуют тщательно продуманные преступления и утверждают, что такое поведение в некотором роде свято. Будь моя воля, мы бы сжигали притоны дотла, пока не сожгли бы всех этих "жрецов" до единого.
– Хельмут фон Зинкен, альтдорфский судья



Воровство - это преступление, но оно также может быть видом искусства. При правильном сочетании мастерства и хитрости воровство у других - это акт преданности Ранальду Ночному Бродяге.

Жрецы-воры посвящают себя тонкому искусству присваивания чужой собственности. Они гордятся тем, что совершают преступления с талантом и щегольством, включая сложное планирование, дерзкие побеги и акты легендарной бравады.

Чем более совершенным является преступление, тем больше они почитают своего бога, подражая его самым смелым подвигам и вдохновляя других делать то же самое.

Большинство из этих жуликоватых ранальдианцев начинали как обычные воры, возможно, обчищая карманы или вытаскивая товары из фургонов, когда их владелец не видел.

В какой- то момент они почувствовали духовное призвание к Ранальду, или их нашел пожилой жрец и увидел в них многообещающего посвященного.

Жрецы-воры всегда знают местные банды юных преступников и высматривают потенциальных протеже, которых можно было бы наставить на путь Ранальда.

Это так же просто, как заставить посвященного поклясться, что он будет следовать предписаниям Ранальда, и тогда он встанет на путь к жречеству - ранальдианцы не утруждаются сложными ритуалами.

Олицетворяющий Ночного Бродягу

Spoiler (expand)

Эти последователи Ранальда живут так, как жил бы Ночной Бродяга, став человеком.Они практикуют воровство и прославляют его как вид искусства, давая благословения и наставления преступникам, которые используют скрытность, изобретательность и коварство, чтобы отнимать вещи у других.

Они стремятся ограничить насилие других представителей преступного мира, обуздывая бандитизм и показывая своими действиями, что существуют подлые, изощренные и бескровные способы зарабатывать на жизнь воровством.

Хотя они и преступники, жрецы-воры по-прежнему служат высшей цели. Они верят, что преступность и воровство необходимы для исправления присущей миру несправедливости.

Они избегают обкрадывать беспомощных и осуждают преступное насилие, особенно яростно, если жертвы имеют низкий статус или безвредны.

Некоторые из них - независимые одиночки, которые избегают компании и распространяют учение Ранальда только среди тех, кто случайно встречается им на пути.

Других можно найти среди других преступников, которые устраивают аферы, даруют благословения и шепчут советы на ухо. Их "паства" состоит из карманников, взломщиков, контрабандистов и обычных воров.

Для этих обычных преступников жрецы-воры обладают определенной очаровательной таинственностью, дарованной им благодаря их связи с Ранальдом.

Опасности профессии

Spoiler (expand)

Жизнь жреца-вора по своей сути рискованна. Их деяния должны быть достаточно публичными, чтобы вдохновлять других последователей на совершение актов поклонения, и при этом быть достаточно осторожными, чтобы избежать поимки.

Ночной Бродяга - самый поносимый и презираемый сильными мира аспект Ранальда. Его почитателям нужно быть начеку, чтобы опережать закон.

Они держат свою истинную личность в секрете, поскольку их призвание по своей сути преступно, и они не могут доверять никому, включая своих сообщников.

В то время как другие воры могут обладать большим мастерством, жрец-вор использует благословения и чудеса, чтобы увеличить свои способности, тем самым совершая легендарные трюки, которые прославляют имя Ранальда.

Скромные положения и высокие посты

Spoiler (expand)

Жрецы-воры происходят из всех слоев общества, от низших слоев до высшего света. Ходят даже слухи, что вор-жрец инкогнито служит Карлу Францу на самом высоком уровне в Императорском Дворце.

Их тайная личность зависит от их положения в жизни - бедный жрец может маскироваться под праздношатающегося или рыночного рассказчика историй.

В то же время человек из высших слоев общества мог притворяться респектабельным купцом или непоколебимой опорой аристократии.

Жрецы-игроки Ранальда


"Вашей жизнью правит случай. Конечно, вы можете склонить шансы в свою пользу, но все важное, каждый судьбоносный момент – все решает бросок костей. Ранальд понимает, что… он единственный, кто это делает.
- Карлотта Струх, жрица-игрок

"Видите, это тобарский стрит-дро... очень отличается от стрит-дро Луччини. Если вы хотите играть долго, я буду бросать кубики, пока не получу флеш или не поведу лодку. Следите за жрицей-игроком вон там - она будет играть честно, пока мы уважаем правила игры.
- Полло Быстрые Рукава, шулер-халфлинг



Жрец-игрок превозносит Ранальда Игрока, аспект, который воплощает роль случая в каждом исходе. Они наслаждаются пари и играми на удачу и мастерство, рассматривая каждый поворотный момент в жизни как момент, когда случай может направить их в другом направлении.

Жрец-игрок - это больше , чем просто шулер, они посвятили себя тому, чтобы жить за счет удачи, дарованной им Ранальдом.

Некоторые жрецы-игроки путешествуют между различными гостиницами и игорными притонами, зарабатывая на жизнь ставками, одновременно передавая уроки Ранальда.

Другие сами управляют игорными заведениями, присматривая за домом, как другие жрецы присматривают за паствой. Каждый бросок кости или карты - это маленький акт преданности Ранальду.

Жизнь жреца-игрока состоит из взлетов и падений - времена, когда удача сопутствует им и жизнь хороша, соседствуют с временами, когда Ранальд испытывает их чередой неудач.

Все это - часть духовного путешествия, которое они должны совершить. Они знают , что должны с достоинством переносить взлеты и падения.

Большинство из этих ранальданцев избираются в качестве посвященных за игровым столом. Пожилой жрец может увидеть кого-то с искренней страстью к азартным играм, восхищаясь тем, как он играет в кости или сосредоточен на картах.

Жрец задает несколько уклончивых вопросов об удаче, и если они дают интригующие или умные ответы, они могут сделать предложение- хотели бы они понять истинные тайны случая и изучить пути Ранальда Игрока?

Обычно такие люди ведут странствующий образ жизни, редко задерживаясь на одном месте достаточно долго, чтобы местные жители могли обидеться на их успех.

Путешествие из города в город - это религиозное путешествие, следование по стопам своего бога, который также бродил по земле в поисках новых следов.

Они позволяют прихоти и случаю переносить их с места на место, вместо того чтобы планировать заранее. Со временем они могут осесть на одном месте, пустив корни вместе с картами.

Жрецы-игроки, выбирающие оседлую жизнь, обычно становятся частью секты Крестов и основывают игорный притон, де-факто Храм Ранальда Игрока.

Они присматривают за игровыми столами, тщательно проверяют игроков на предмет (неправильного вида) мошенничества и следят за тем, чтобы Храм Ранальда в углу получал свою долю выигрыша.

Эти ранальдианцы работают над тем, чтобы освоить как можно больше игр, будь то карты, кости или любая другая форма игры, которая предполагает риск и мастерство.

Любая ставка считается священным актом. Игроки-Жрецы изучают форму борцов в бойцовских ямах и уделяют пристальное внимание бегущим или дерущимся животным.

Жрец-игрок может долго рассказывать о прошлом рекорде почтового голубя или выступлениях рыцаря на турнирах. Они также будут делать ставки на серьезные события, такие как исход битвы или судьба экспедиции.

Существуют торжественные правила и ритуалы, связанные с заключением пари между почитателями Ранальда, которые соблюдаются в точности, чтобы гарантировать принятие результата всеми сторонами.

Разница между жрецом-игроком и профессиональным шулером заключается в мотивации. Жрецы религиозно одержимы удачей и склонны превращать в игру даже самые незначительные аспекты жизни.

Они также служат другим, направляя их навстречу удаче и поощряя молиться Ранальду. Чудеса и благословения являются доказательством того, что их забота о случайностях встречает одобрение Ранальда.

Все жрецы-игроки жаждут и почитают удачу, которую дарует им Ранальд, и зависят от нее, чтобы выжить, но они все еще пытаются манипули- ровать шансом с помощью мастерства, знаний и чудес.

Они не видят в этом противоречия, поскольку Ранальд одобряет коварство тех, кто склоняет чашу весов в свою пользу.

Жрецы-трикстеры

"Реальность - огромная шутка Ранальда. Мы можем отбросить ложь и пытаться жить по "правде", но тогда мы увидим, что это просто еще один трюк. Лучше всего посмеяться вместе с вами и добавить в жизнь еще один слой смысла."
- Жанна фон Бидель, жрица-трикстер

"Клянусь, они были свиньями, когда я их покупал. Я заплатил пять золотых той старушке... думал, что пользуюсь ее глупостью. Потом я возвращаюсь домой и... что ж… У меня куча мешков с песком, хочешь один? Она нарисовала на них свиные морды."
- Рейнальд Ситвальд, фермер на Шаффенфесте в Богенхафене



Жрецы-трикстеры Ранальда идут по жизни, плетя паутину лжи, скрывая правду за слоями обмана и разыгрывая изощренные трюки с неосторожными.

Это делается не просто для того, чтобы одурачить или надуть других - это должно развлекать, вызывать улыбку у окружающих и показывать им, что ничто не следует принимать за чистую монету.

Ранальд Обманщик благоволит тем, кто принимает обман и рассматривает подобные практики как призвание.

Жрецы-трикстеры - редкие личности. Они одиноки, даже когда окружены друзьями и семьей. Секреты, ложь и обман возникают настолько естественно, что они могут даже сами упустить правду из виду.

Призвание жреца-трикстера

Spoiler (expand)

Каждый из этих раналданцев помнит момент, когда они увидели свое призвание. Это может быть шутка или ложь, которые внезапно открыли им глаза на смехотворную природу жизни.

Или это могла быть низкая точка, когда они увидели абсолютную тщетность существования и решили, что у них нет другого выбора, кроме как высмеивать все, чтобы продолжать притворяться, что жизнь того стоит.

У некоторых наступает момент просветления, когда они видят, что они лишь вымышленные конструкции в масштабной игре, а все остальное - просто иллюзия, созданная равнодушным мастером.

В эти моменты откровения Ранальд видит их и посылает жреца постучаться в их дверь и принять нового посвященного.

Ряды жрецов-трикстеров более разнообразны, чем у любого другого священства. Среди них есть мошенники, шарлатаны, фальсификаторы и скупщики краденого. Творческих людей, таких как актеры, шоумены, рассказчики историй и менестрели, привлекает Обманщика.

Те, кто живет ради секретов, предпочитают этот аспект Ранальда.Многие из этих раналданцев являются шпионами или магистрами Серого Ордена.

Некоторые типы ведьм могут облачиться в мантию жречества, особенно те, кого иногда называют иллюзионистами, владеющими чарами, способными сбивать с толку и вводить в заблуждение.

Жизнь, полная обмана

Spoiler (expand)

Существование жреца-трикстера - это плутовское путешествие. Они редко задерживаются надолго на одном месте, ибо стремятся искать захватывающие встречи и ситуации вместе с новыми людьми, которых можно одурачить.

Жрецы-трикстеры живут своими хитростями - они используют людей в своих интересах, обманом добывая еду, деньги, жилье и защиту, иногда делясь доходами от своего обмана с другими.

Многие из этих трикстеров путешествуют с компаньонами, такими как актерская труппа, карнавал или группа странствующих искателей приключений.

Дружба всегда находится под напряжением- жрец-Трикстер может быть верным и внимательным, но ему никогда не следует полностью доверять.

Жрецы-трикстеры часто бросают вызов самим себе, чтобы посмотреть, сколько людей они смогут одурачить или как долго они смогут поддерживать возмутительную ложь, прежде чем люди заподозрят обман.

Истории о грандиозной лжи и хитрых розыгрышах становятся легендами среди последователей Ранальда Обманщика.Помимо своего жреческого призвания, эти люди редко относятся к чему-либо слишком серьезно.

Они не читают проповедей и не заявляют о себе людям, с которыми встречаются. Вместо этого они учат путям Ранальда Обманщика на практике.

Они предпочитают одурачить другого последователя и показать ему что-то ложное или лживое, прежде чем поднять занавес и показать, что они никогда не должны доверять тому, что находится перед ними.

Это может быть занимательно или очаровательно, но также может привести к разочарованию - от жреца-трикстера трудно получить прямой ответ, и они особенно любят отвечать на вопрос загадкой.

Среди из всех ранальдистов жрецы-трикстеры, вероятно, самые мистичные. Они широко размышляют о природе реальности и философствуют о природе искусственности и восприятия.


Мало кто из них является образованным ученым: их эзотерическое мышление недисциплинировано и свободно от туманного академического пафоса.

Некоторые жрецы-трикстеры склонны к утопическому видению мира - постоянному состоянию карнавала, где нет ничего реального и каждый может счастливо жить в своих иллюзиях.

Есть и другие жрецы-трикстеры с более темными мотивами, стоящими за их хитростью и коварством - без сомнения, некоторым нравится получать определенную власть над другими, которая приходит благодаря их обману.

Жрецы-освободители Ранальда

"Посмотрите на этого надутого осла Карла-Вернера Шаттенталя! Типичный аристократ - смотрит на простого человека, словно на скот. Мы достаточно хороши, чтобы умереть за замок, но недостаточно хороши, чтобы укрыться в нем, когда придет зима."
- Катрин Шпигель, жрица-освободитель

"Владыка Зигмар объединил множество людей, чтобы создать Империю. Ульриканцы, последователи Таала и Рии, почитатели Шаллии и Верены. В державе Зигмара даже есть место для верных Ранальду. Но не для подстрекателей черни - жрецов Ранальда, которые пытаются свергнуть законную власть, - это подонки, сеющие рознь и смуту."
- Отец Йохан Строман, жрец Зигмара



Жрецы-освободители вдохновляются на борьбу с властью, когда она используется для подавления тех, кто не может постоять за себя.

Хотя у них серьезные цели, Ранальд Защитник не ожидает, что жрецы откажутся от его излюбленных инструментов мошенничества, воровства, обмана и плутовства, и он не хочет, чтобы его жрецы возвышались до положения власти над другими.

Из всех жрецов Ранальда жрецы-освободители наиболее интегрированы в общество, будь то в городских трущобах или среди банды преступников в сельской местности.

Старый Свет несправедлив. Люди живут в окружении фундаментальной несправедливости жизни, всегда видя, как дворяне и купцы пользуются всеми своими привилегиями, но пальцем не пошевелят, чтобы помочь угнетенным.

Среди этих недовольных есть те, кому суждено стать жрецами-освободителями. Они видят в Ранальде бога, который заступается за таких же людей, как они сами, и относится к власти как к тому, чем она является на самом деле: притворством.

Благодаря вере и инстинкту жрецы-освободители учатся защищать своих друзей и семью от худшего, что могут обрушить на них власть имущие.

Другие жрецы-освободители происходят из более респектабельных слоев общества. Они не могут мириться с окружающим их угнетением и чувству- ют себя обязанными посвятить жизнь разрушению несправедливого общественного порядка.

В то время как кроткие шаллианцы просто борются с последствиями несправедливости, последователи Ранальда наносят удар по самой ее причине.

Эти жрецы должны проявить себя, чтобы преодолеть предубеждение против своего класса со стороны бедных, которым они стремятся помочь.

Некоторым так и не удается полностью избавиться от слегка покровительственного отношения, которое они привносят в свое призвание.

Как последователи Ранальда Защитника, они видят свою главную цель в защите тех, кто не может защитить себя от вреда или эксплуатации.

Это далеко не всегда дворяне или купцы - жрецы-освободители питают особую ненависть к жестоким преступникам, которые охотятся на беспомощных. Не один рэкетир был изгнан с улиц жрецом-освободителем и его последователями.

Вопреки тому, что думают люди, эти ранальдианцы презирают политические идеологии - они отвергают утопическое мышление и высмеивают любого, кто думает, что мир был бы лучше, если бы они были у власти.

Обычно они анархисты, проповедующие, что Ранальд хочет, чтобы они были свободны от оков власти, что ни один человек не должен быть их хозяином или указывать им, что делать

Жрецы-освободители принимают посвященных из своей общины. Жрецы знают всех в своем районе, поэтому они обычно выбирают посвященного из местных мальчишек, который подает надежды.

Некоторые родители выдвигают своих детей вперед, особенно если они особенно надоедливы или неуправляемы.

Новые посвященные сталкиваются с запутанным временем, когда они учатся у жреца-освободителя - их наставник ожидает, что они будут учиться у него и служить в качестве представителя культа, но, тем не менее, учит их здоровому неуважению к власти.

Жрецы-освободители в городах и деревнях

Spoiler (expand)

Городские жрецы-освободители обычно остаются в одном месте, часто в общине, где они выросли. Они ухаживают за местным храмом, который может перемещаться, чтобы опередить власти.

Они знают местных агитаторов, и хотя они не доверяют идеологам, они могут помогать или препятствовать им в их деле, если оно совпадает с их собственным. Кроме того, у них обычно есть обширные связи в местном преступном мире.

Сельские жрецы-освободители обычно странствуют, иногда сопровождая группы преступников, особенно тех, которые борются против деспотичных сеньоров, таких как бретоннские разбойники.

Иногда они также путешествуют в одиночку между деревнями, разжигая недовольство жестокими правителями, убеждая людей не платить налоги и защищая крестьян от людей сеньора.

Некоторые странствующие жрецы намеренно отправляются в места, где люди нуждаются в защите от сильных мира сего. Свержение угнетателей становится святой миссией, которую, как они верят, возложил на них сам Ранальд.

Известно, что эти ранальдианцы вступают в армии бретоннских лордов и сеют рознь в рядах, поощряя солдат выполнять только те приказы, которые им подходят или которые защищают интересы простого люда.

Источники
1:Warhammer Fantasy Roleplay 4th Edition: Deft Steps, Light Fingers
1a:The Cult of Ranald, pp.14-23