[Laszlo]

Кто такие Месхетинские Турки ( Ахыска) ? Документальный Фильм / История Месхетии

Турки-месхетинцы или мусульмане-месхетинцы (самоназвание: ахалцихские турки (ахыска тюрклери), йерли (в досоветское время)) — тюркоязычные мусульмане или неоднородная этническая группа спорного происхождения. Они либо считаются тюркизированными грузинами, либо народом, родственным с турками. Происходят из области Месхетия на юго-западе Грузии. Говорят на карсском диалекте турецкого языка. В настоящее время большая часть турок-месхетинцев возводит своё происхождение к туркам и именует себя «ахыскинские турки» (тур. «ахыска тюpкляpи»). Верующие исповедуют ислам, большинство мусульмане-сунниты (ханафитский мазхаб).
По одной точке зрения турки-месхетинцы являются потомками османских поселенцев. В грузинской и советской историографии, утверждается, что турки-месхетинцы — это тюркизированные месхетинцы (этнографическая подгруппа грузин), принявшие ислам в период с XVI по 1829 г., когда регион Самцхе-Джавахети (историческая Месхетия) попал под власть Османской империи, однако такая версия является маловероятной, так как более ранние источники указывают как наличие турок в регионе, так и грузин-мусульман, у которых сохранился язык и самосознание. Существует также версия о том, что турки-ахыска — потомки половецких племен, переселенные царем Грузии Давидом IV, но такая версия не находит в себе исторических подтверждений. Российский историк С. И. Аккиева касаемо происхождения турок-месхетинцев пишет: «Исследователи Э. Панеш и Л. Ермолов считают, что турки из Месхетии представляют собой особую этническую группу турецкого этноса, которая складывалась в зоне двух этнических территорий — Грузии и Турции. Естественно, что она формировалась из представителей обоих народов и даже в некоторой степени соединила в себе черты культур этих народов. Турецкий компонент оказался более влиятельным. Сегодня среди значительной части турок-месхетинцев вторая точка зрения более распространена, и они считают свое происхождение турецким, а свое подлинное имя — „ахыскинские турки“ (тюpк. „ахыска тюpкляpи“)». Другой российский автор А. Осипов рассматривая обе версии происхождения, заключает: «В общем можно сказать, что появление в Ахалцихе туркоязычного мусульманского населения могло стать результатом сложных демографических и языковых процессов, хронологически выходящих за рамки периода османского владычества XVII — начала XIX вв. и не сводимых к ассимиляции грузинского населения». Сегодня большинство месхетинцев, большинство из которых родились за пределами Месхети, называют себя «турками-месхетинцами». Но значительное меньшинство в своей кампании по возвращению в Грузию продолжает называть себя грузинами муслиманами. Турки-месхетинцы, жившие в разных странах, идентифицируют себя по-разному. Некоторые турки-месхетинцы, например, в Азербайджане, чувствуют себя более связанными с турками (согласно Юнусову), в то время как другие, например, в Грузии, яростно отрицают эту связь и подчеркивают свои отличия от турок (согласно Сумбадзе).



До османского завоевания княжества Самцхе-Саатабаго (Месхетии) жители региона, согласно литературным источникам, были в основном представлены православными христианами, родным языком которых был грузинский[28]. Чтобы сохранить свою власть, доминирующая феодальная семья в регионе Джакели приняла ислам, и член семьи Джакели почти постоянно носил титул паши до упразднения Ахалцихского пашалыка в 1829 году. После окончания русско-турецкой войны (1828—1829) Российская империя расширила свои границы до «Турецкой Грузии» (Ахалцихский пашалик). В 1886 г. 19,3 % населения Ахалцихского уезда были православные грузины, 18,1 % грузины-католики, 19,4 % двуязычные мусульмане, говорившие как на грузинском, так и на турецком языках, и 43,2 % были тюркоязычными мусульманами. Процесс тюркизации в Месхети продолжался и в XIX веке. С XIX века существовала тесная связь между религией и национальностью, и на рубеже веков большинство мусульман-месхетинцев считали себя скорее турками, чем грузинами, несмотря на свои грузинские имена. Между 1829—1917 гг. Месхетия входила в состав Тифлисской губернии, а затем кратковременно находилась в составе Демократической Республики Грузия (1918—1921 гг.). С 1921 по 1991 год входила в состав Грузинской ССР.
Турки-месхетинцы говорят на одном из восточно-анатолийских диалектов турецкого языка. Некоторые учёные выдвигают предположение о существовании особого языка месхетинских турок, что, впрочем, поддерживается только частью специалистов языковедов-тюркологов. Согласно такой теории считается, что язык месхетинских турок является непосредственным продолжением старотурецкого языка, на котором говорило тюркоязычное население Анатолии в средние века. Как утверждают месхетинцы, входящие в прогрузинскую организацию «Хсна», словарный запас турок-месхетинцев на 30 % состоит из картвельских (грузинских) слов.

[Laszlo]

В 1555 г. территория грузинского княжества Самцхе-Саатабаго была разделена между Османской империей и Сефевидским государством. Во время османско-сефевидской войны 1578-1590 гг. турки заняли восточную часть Самцхе-Саатабаго, ранее принадлежавшую Сефевидскому государству. Согласно условиям Зохабского мира 1639 г. вся территория Самцхе-Саатабаго стала владением Османов. На этой территории возник Ахалцихский пашалик. Османская империя поощряла миграцию в регион Самцхе тюркского населения и исламизацию региона. А. Айдынгюн считала, что тюркское население этого региона произошло от кипчаков, поселившихся в регионе в XII в. Язык турок-месхетинцев является восточноанатолийским и относится к огузским тюркским языкам. В результате русско-
османской войны 1828-1829 гг. территория Ахалцихского пашалика вошла в состав Российской империи. Часть местного населения выселилась в Османскую империю, часть осталась под российскими властями. В период Российской империи турок-месхетинцев называли мусульманами, тюрками, татарами, грузинами-мусульманами. С 1918 г. Месхетия вошел в состав Груцзинской демократической республики. Грузины называли местное население месхами, месхами-мусульманами, грузинами-суннитами. Грузинские исследователи считали турок-месхетинцев грузинами, которых насильственнo обратили в ислам. Турецкое правительство и исследователи называли турок-месхетинцев тюрками- ахыска. Согласно Карскому мирному договору 1921 г., территория Месхетии была разделена
между Советской Россией и кемалистской Турецкой республикой. В советской части Месхетии турки-месхетинцы были расселены в регионе Джавакхети в Грузинской ССР. Советское правительство в период между 1928 и 1937 гг. заставляло турок-месхетинцев принимать грузинскую идентичность. Перепись в Советском Союзе в 1926 г. зафиксировала 131 тыс. турок-месхетинцев. М. Хазанов отмечал, что тюрки-месхетинцы называли себя на тюркском ерлы (местные) или гурджиоглы (грузины). Перепись 1870 г. в Российской империи причисляла турок-месхетинцев к грузинам. Во время переписи 1939 турок-месхетинцев записали в азербайджанцы. В июле 1944 г. комитет обороны Советского Союза руководствуясь поводом обезопасить границу Грузинской ССР высказал идею
депортированных турок-месхетинцев, курдов, армян-хемшилов. В турках-месхетинцам грузинские советские власти видели агентов Турции. Депортация турок-месхетинцев в Центральную Азию началась 14-15 ноября 1944 г. и была завершена 26 ноября 1944 г. Было депортировано 92,3-94,9 тыс. турок-месхетинцев. 52,1 тыс. было переселено в Узбекскую ССР, 25,5 тыс. в Казахскую ССР, 10,5 тыс. в Кыргызскую ССР. Выселение турок- месхетинцев в Центральную Азию происходило и после ноября 1944 г. Последний эшелон с турками-месхетинцев прибыл в Ташкент в конце января 1945 г. Количество высланных из Грузии включая армян-хемшилов и курдов достигло 115 тыс. В 1945 г. в Джавакхети были заселены армяне из Армянской ССР. В депортации приняли участие 4 тыс. солдат
внутренних войск НКВД. Турки-месхетинцы находились в ведомстве специальных поселений. Они были изолированы от внешнего мира и должны были тяжело работать по 12 часов в день без выходных в неделю, чтобы получить скромный паек. Во время депортации погибли от 12 до 15 тыс. турок-месхетинцев. В 1948 г. турок-месхетинцев были приговорены к пожизненной ссылке. В 1956 г. Никита Хрущев снял ограничения с турок-месхетинцев. В 1964 г. была создана Турецкая ассоциация национальных прав турецкого народа в изгнании. В 60-х гг. ХХ ст. турки-месхетинцы предприняли несколько попыток вернуться в Грузию, но этих переселенцев снова депортировали в Центральную Азию. В течение 1944-1989 гг. турки-месхетинцы написали 115 петиций по возвращению на Родину. Изменения пришли во времена Перестройки. В 1989 г. турок-месхетинцев, как и другие депортированные народы, реабилитировали. Реабилитацию турок-месхетинцев вслед за Михаилом Горбачевым
подтвердил и Борис Ельцин. Согласно советской переписи турок-месхетинцев в Советском Союзе насчитывалось 207 тыс. В 2006 г. турок-месхетинцев на постсоветском пространстве было между 260 и 350 тыс. В 1989 г. на территории Узбекистана в Ферганской долине произошли погромы турок. Однако грузинские власти даже при Звиаде Гамсахурдия отказывались принимать у себя турок-месхетинцев. После событий в Ферганской долине 70 тыс. турок-месхетинцев поселились в нескольких республиках постсоветского пространства. Турки-месхетинцы жили и на территории Украины вблизи Мариуполя. В 2022 г. турки-месхетинцы были эвакуированы из Мариуполя в Турцию через посредство президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана. Турки-месхетинцы также мигрировали в Азербайджан и были поселены на территории Нагорного Карабаха. Как и азербайджанцы, турки-месхетинцы, стали жертвами резни в Ходжалы в 1992 г. На территории Азербайджана в 90-х
и начале ХХІ ст. проживало от 90 до 110 тыс.