[Из деревни приехал]

Карта империи Юань.

Империя Юань просуществовала менее 100 лет (1271–1368), хотя владычество монгольской династии над разными частями Китая продлилось гораздо дольше. При этом провозглашение империи, достижение ею пика своего могущества и скатывание к упадку произошло при одном и том же правителе, дольше всех правившего в этой державе – великом хане Хубилае (1215–1294), правившем с 1260 г.

Хубилай. Портрет из собрания Дворцового музея, г. Тайбэй.

Spoiler (expand)

После разгрома остатков флота империи Сун в сражении при Яйшань (1279) весь Китай был подчинен власти Хубилая, однако власть монголов над северной частью Китая была установлена еще в 1234 г., а разные части империи Сун поочередно подпадали под монгольское иго в течение последующих 40 с лишним лет, что, в сочетании с транслируемыми из западной части монгольских владений (Иран, Средняя Азия) влияниями, привело к созданию весьма специфического режима – при верховной власти монголов основная часть истеблишмента состояла из людей разных наций – чжурчжэней, китайцев, представителей мусульманских народов. Плотное сращивание интересов монголов с интересами всех этих этнических групп произошло уже к середине XIII в. – уже во время неудачного похода хана Мункэ, окончившегося его гибелью в 1259 г. под стенами крепости Дяоюйчэн, основную часть войска империи составляли китайцы, китайцами же были многие военачальники, в т.ч. первый китаец, назначенный на должность у чэнсян (правый министр) в монгольских владениях – Ши Тяньцзэ (1202–1275).

В 1260 г. Хубилай вступил на престол, сумел одолеть в яростной междоусобной борьбе своих родственников-соперников и в 1271 г. провозгласил создание империи Юань.

Монгольский воин. Погребальная терракотовая статуэтка.

Несмотря на то, что покоренная часть Китая лежала в руинах, а на юге продолжалась отчаянная борьба за овладение остатками территорий империи Сун (так, только осада сунских крепостей Сянъян и Фаньчэн продолжалась с 1268 по 1273 г.), Хубилай начал планировать поход в Японию, мотивы которого можно списать только на неуемную жажду величия – японский император Камэяма (1259–1274) не дал положительного ответа на письма, направлявшиеся ему от имени Хубилая с предложением «установления дружественных отношений».

Spoiler (expand)

Помимо установления власти монголов в материковом Китае Хубилаю пришлось озаботиться наведением порядка в разорённом войной царстве Корё, признавшем сюзеренитет монголов в 1259 г., чтобы создать там базу для нашествия на Японию, а также захватить остров Чеджудо, чтобы изолировать империю Сун от потенциального союза с Японией.

Однако попытка покорить Японию, предпринятая в 1274 г. относительно небольшим войском, окончилась неудачей – после первых побед было решено отвести войска, чтобы приготовить полномасштабное вторжение, если не удастся запугать японцев.

Дипломатические усилия, предпринимавшиеся Хубилаем с 1266 г., провалились – молодой сиккэн (регент при сёгунах Минамото) Ходзё Токимунэ (1251–1284) казнил послов Хубилая (к слову, китайцев по национальности) в 1275 и 1279 годах.

Параллельно Хубилай продолжал борьбу со своими родственниками, постоянно поднимавшими мятежи в северных районах Китая и Монголии, которые должны были играть роль надежного тыла.

Утагава Ёситора "Кара флоту юаньских разбойников", 1863.

Spoiler (expand)

Одержав победу в сражении у Яйшань, Хубилай приказал немедленно готовиться к новому походу на Японию. Однако страшный тайфун уничтожил прибывший с юга флот империи Юань у острова Такасима.

Вместо того, чтобы заняться восстановлением страны после страшных войн, беспрерывно длящихся только за время правления Хубилая 14 лет, хан предпринял новые военные авантюры – вторжение во Вьетнам и Тямпу, закончившееся в 1289 г. подписанием весьма неубедительного соглашения о признании Вьетнамом своей зависимости от империи, и крупномасштабную экспедицию на Яву в 1293 г., также завершившуюся не только крахом, но и созданием нового сильного феодального государства Маджапахит, напасть на которое у империи Юань не хватило бы ни сил, ни ресурсов. Параллельно шла война с взбунтовавшимся монгольским князем Нояном, хотя и завершившаяся подавлением мятежа, но больно ударившая по только начавшему восстанавливаться северу Китая.

Юаньские монеты, преимущественно, первая половина XIV в.

Экономика лежала на дне – медная монета, служившая основой денежного обращения, практически не отливалась, все расчеты велись в бумажных ассигнациях (чао), которые измерялись астрономическими суммами (кит. дин, тюрк. балыш) и стремительно обесценивались. Покоренное население империи Сун было поставлено в ужасное положение, потеряв практически все права, но не процветали и монголы – в «Юань ши» постоянно встречаются упоминания о том, как монголы были вынуждены продавать своих жен и детей китайцам, чтобы спастись от голодной смерти, регулярно говорится о том, что племени такому-то была выдана помощь в виде скота или денег на его приобретение… Разорение было тотальным, гидротехнические сооружения, позволяющие вести поливное земледелие, восстанавливались медленно. Серебро практически исчезло из обращения.

Слитки серебра юаньбао, служившие для крупных расчетов.

Юаньская банкнота и клише для ее печати.

Прорезное украшение из яшмы в технике лоукун. Период Юань.

Однако в то же самое время огромные сокровища, накопившиеся в руках монгольской правящей верхушки и коллаборационистов из числа мусульманских народов, чжурчжэней и китайцев, позволили обеспечить довольно стабильный заказ на произведения искусства и зрелища – в стране развивалось производство бело-голубого фарфора, ставшего визитной карточкой Китая на столетия вперед, появилась знаменитая пекинская опера, шэньши подкупались возможностью занимать чиновничьи должности – после длительного перерыва к началу XIV в. были восстановлены традиционные экзамены на чиновничью должность.

Образец бело-голубого фарфора, середина XIV в.

Для механизации ряда работ использовалось водяное колесо, известное еще при Сун, и, пожалуй, даже получившее большее распространение.

Водяное колесо. Иллюстрация из трактата периода Юань.

Однако уже второй император – Тэмур (1265–1307), правивший в 1295–1307 гг. – был вынужден отказаться от завоевательной политики. Империя сначала перешла к обороне, а потом занялась постоянным подавлением повсеместно вспыхивавших восстаний. Последовала череда коротких правлений слабых ханов, каждый из которых не успевал дожить до преклонного возраста. Важную роль стала играть поддержка вассала – царства Корё – с правящим домом которого юаньские императоры заключали брачные союзы.

Административное деление империи Юань по состоянию на 1294 г.

В 1351 г., после ряда малых восстаний, вызванных усилением эксплуатации и чередой голодных лет, в Китае вспыхнуло глобальное восстание «Красных повязок» под руководством Лю Футуна. Повстанцы разгромили отряды монгольских войск, но сложившаяся за годы правления династии прослойка крупных китайских феодалов, видевшая свою выгоду в коллаборационизме, смогла остановить повстанцев, разбить их и вытеснить на территорию Корё, где деградировавшие до уровня бандитов повстанцы были окончательно уничтожены.

Гротескный портрет основателя империи Мин Чжу Юаньчжана.

Вовремя отошедшие от Лю Футуна повстанческие лидеры начали борьбу между собой. В ней победил выходец из крестьян – Чжу Юаньчжан (1328–1398), сумевший нанести поражение войскам юаньских лоялистов и в 1368 г. внезапным ударом взять Пекин. Удар был настолько сильным и неожиданным, что правивший тогда Тогон Тэмур (1341–1370) бросил свой архив, казну и гарем. Впоследствии, переживая эти события, монголы сочинили историю, что, покидая Пекин, Тогон Тэмур оставил там свою любимую наложницу, принцессу из Корё, на первом месяце беременности, и взявший ее в наложницы Чжу Юаньчжан не знал, что родившийся у нее сын не его, а Тогон Тэмура. Так Тогон Тэмур, бежавший сначала в Шанду, а оттуда – в Монголию, где объявил о создании империи Юань в Монголии, получившей в историографии название Северной Юань (1368–1388), остался победителем в глазах монголов – ведь, по их мнению, ставший третьим императором созданной Чжу Юаньчжаном империи Мин (1368–1644) Чжу Ди был на самом деле потомком юаньских императоров…

[Laszlo]

Ариг-Буга.

Spoiler (expand)

Смерть Мункэ в 1259 г. привела к династическому кризису в Великой Монгольской империи. Внуки Чингиз-хана Ариг-Буга и Хубилай начали борьбу за власть. Ариг-Буга находился в Каракоруме, а ставка Хубилая находилась в Даду. Позже Даду он переименует в Ханбалык. Курултай в Каракоруме возвел на престол Ариг-Бугу. Однако Хубилай призрел решение этого курултая, и в Кайпине собрал своих сторонников. В 1260 г. он принял наименование Юань для династии Чингизидов. В 1260 г. войска Ариг-Буги и Аландара двумя колоннами двинулись на Кайпин. Навстречу им
из Кайпина двинулись войска Хубилая и Хадана. Войска Хадана и Аландара встретились на южной окраине пустыни Гоби. В этом сражении монгольские повстанцы были разбиты, а Аландара погиб. Основные же силы под руководством Хубилая и Ариг-Буги сразились на юге Монголии. Ариг-Буга потерпел поражение и был вынужден отступить. Хубилай преследовал своего врага до бассейна рек Орхона и Толы.
Овладев Каракорумом, там был оставлен гарнизон под руководством гуна Есугея. После этого он отошел в Кайпин. Такое его возвращение было расчитано на то, что Ариг-Буга вскоре сдастся. Кроме того, Хубилай не хотел прекращать свой поход против империи Южная Сун. В 1261 г. Ариг-Буга восстановил свои силы и обучил войска. Он разбил отряд гуна Есугея и вернул себе Каракорум. Зимой 1261 г. войска Ариг-Буги и Хубилая столкнулись на юге пустыни Гоби. В дальнейшем Ариг-Буга провел несколько попыток нападений на Кайпин, впрочем неудачных. В связи с блокадой торговых путей Хубилаем Ариг-Буга столкнулся с нехваткой продовольствия. Ариг-Буга оставил Каракорум и, преодолев Алтайские горы, вышел в долину реки Иртыш. Ариг-Буга столкнулся с ханом Чагатаева Улуса Алгуя. Ариг-Буга оказался в безвыходной ситуации и с остатками своего войска сдался Хубилаю в 1264 г. Хубилай сохранил жизнь Ариг-Буге и держал его под арестом до самой его смерти в 1266 г.

Кайду.

Spoiler (expand)

В 1266 г. против Хубилая выступила новая коалиция монгольских огланов, которую возглавилКайду. Главные силы Кайду сосредоточились по реке Эмиль. Тогда Хубилай направил на запад своего сына Нумугана, который был провозглашен наследником престола, и его резиденция находилась в Каракоруме. В окрестности Каракорума были отправлены дозорные группы. В Чагатаев Улус были направлены гонцы. Нумуган добился взаимопонимания с местным ханом. Нумуган также добился обещания Менгу-Тимура помочь ему против Кайду. Кайду же аппелировал к
старым монгольским традициям. Хубилай вел дипломатию подкупом и угрозами. В 1266 г. Кайду вместе с Есударам выступил против Тибая и Чибана. В битве Кайду одержал победу. В 1269 г. он выступил против Нумугана, бывшего в Каракорума. В битве при Каракоруме ни одна из сторон не смогла одержать решающей победы. На сторону Кайду и Менгу-Тимура в 1277 г. перешли нойон Хубилая Ширке-Джуркэ и Туг-Тимур. Это восстание подавил юаньский полководец Тутуха. В его биографии в «Юань-ши» сказано, что Кайду напал на монгольский Алтай. Эта его акция связана с заключением союза с потомком Темуге-Отчигина Наяном. Кайду находился в Западной Монголии и стремился занять район Каракорума. Тутуха и Дордохуай одержали победу над Кайду. Нумуган и Хатун попали в плен. Нумуган оказался в плену в Золотой Орде. Когда Хубилай узнал об этом, то он бросил свои основные силы против Кайду и Менгу-Тимура. В это же время на территории Ляодуна восстал оглан Наян. Хубилай отправил войска Амабухи, чтобы не допустить соединения войск Кайду и Наяна. Полководцу Баяну Хубилай поручил защиту Каракорума Баяну. Против Кайду послал войско Камаллы. Помочь Камалле пообещал корейский ван. Хубилай же выступил против Наяна и окружил его войско на реке Ляо.В 1286 г. Хубилаю еще не удалось победить Кайду. В 1290 г. Тутуха воевал на Алтае и захватил 3 тыс. монгольских семей, служивших Кайду. В 1291 г. Тутуха выступил против енисейских кыргызов. В ответ Кайду послал в Минусинскую котловину своего полководца Болоча. Тутухе удалось окончательно покорить енисейских кыргызов лишь в 1293 г. Болоча попал в плен. После смерти Хубилая борьбу с Кайду возглавил его сын Тэмур. После смерти хана Чагатаева Улуса Барака Кайду сделал его ханом своего родственника Никпея, сына Сарбана. Власть перешла к Угедеидам. Через 3 года он умер, и его место занял Бука-Тимур, сын Кадана. В скором времени и он скончался, и Кайду пришлось сделать ханом Чагатаева улуса Дуву, сына Барака. Дува был верным союзником Кайду, и несколько раз сражался с войском империи Юань. Чжанур перевалил через Алтай и разорил землю Балин. В битве с ним потерпел поражение полководец Кайду Теляньтай. Чжанур на реке Алей столкнулся с полководцем Бобо и потерпел поражение. Чжануру пришлось спасаться бегством. В 1301 г. Чжанур на юге Алтая нанес поражение самому Кайду и его союзнику Дуве. Войска империи Юань имели успех на Саяно-Алтае, однако в районе Джунгарии и Восточного Туркестана успех был у Кайду. В самом своем улусе Кайду встретился с оппозицией Гамбула. Война между ними продолжалась 4 года. Они сражались в местностях Таклаку и Харбатак. Решающее сражение произошло в горах Харалту. Кайду внезапно заболел и скоро скончался. Кайду умер в 1301 – 1302 гг. Он умер в местности Тайхар-ноур. Тело Кайду похоронили в горах Шонхорлыяк в междуречье Или и Чу.

[Из деревни приехал]

Насчет боеспособности сунских войск - в "Юань ши" есть сведения, как Хубилай принимал на службу пленных сунских воинов. Чулууны Далай пишет об использовании бывших сунских войск Хубилаем в своей книге "Монголия в XIII-XIV веках":

Spoiler (expand)

Население Монголии страдало от произвола юаньских войск, укомплектованных из китайцев, которые, как отмечалось выше, перебрасывались в страну великими ханами для борьбы с другими чингисидами или на случай вторжения их. Среди китайских солдат, прибывших в Монголию в период войн монгольских хаганов против мятежных чингисидов, были распространены призывы: «Перебьем всю армию врага до единого солдата!», «Ограбим все богатства вражеского государства дочиста!»183 и т.п. Под такими лозунгами они убивали, грабили и разрушали без разбора, прикрываясь тем, что будто бы подавляют восстание Хайду184. В то время прибывшие в Монголию китайские солдаты охотно сражались с монголами и, тая ненависть побежденных, убивали их без пощады. Введение монгольскими феодалами чужеземных войск в свою страну для истребления многих тысяч соплеменников сыграло трагическую роль в истории Монголии.

См. Чулууны Далай, указ. соч., с. 118.

Собственно, все как всегда - боеспособность армии определяется не национальностью солдата, а большим комплексом причин, где сочетаются мотивация, обучение, вооружение, снабжение и руководство. То, что в Сун не смогли перестроить свое руководство и выдвигать талантливых военачальников (в которых, собственно, тоже не было недостатка), и имели ряд проблем со снабжением и мотивацией - никак не снижает героизма простых воинов и талантов отдельных полководцев, которые, к сожалению, чаще не достигали высот командования, нежели попадали на высокие командные посты и пользовались самостоятельностью во время похода.

[Из деревни приехал]

Чулууны Далай примитивно объясняет центробежные тенденции в Монгольской империи тем, что Хубилай был "прокитайским" деятелем, и узурпировал власть, нарушив не приведенный в "Юань ши" эдикт Мункэ о том, что Ариг-Буга назначается блюсти Каракорум, "священную" столицу Монгольской империи, а Хубилаю отдал всего лишь завоеванную часть Китая, что явно указывает на то, что Ариг-Буга должен был быть новым великим ханом.

Spoiler (expand)

Мол, Ариг-Буга был правильный, он был за Монголию, а Хубилай спал и видел, чтобы везде был Китай. Но это явно тенденции 1980-х годов подвести какие-то основания под существование и ценность монгольской истории (периодически сомнения в ценности монгольской истории возникали еще с XIX в.) и ее оригинальность. Мол, если бы Ариг-Буга был бы ханом - все было бы круто, и Монголия стала бы величайшей и самой развитой страной мира и т.д. и т.п. Подо всем этим подставлялись хлипкие подпорки в виде фактов наличия городов типа Чинкай-балгасуна, построенных и населенных пленными китайцами и среднеазиатами. Мол, там и железо плавили, и искусствами занимались... Но никак не объясняется тот факт, что как только имперская мишура слетела и позолота облезла, города погибли и никогда больше не возрождались, хотя все предельно понятно - ХКТ кочевников это не приемлет, они процветают только тогда, когда паразитируют на покоренном оседлом сообществе с достаточным уровнем развития, не имея интереса все это у себя вводить.

Во время войны с Ариг-Бугой Хубилай имел под началом не только монгольские, но и китайские войска. В Монголию он отправил часть лояльных ему монгольских нойонов и отряды, набранные из пленных сунских воинов. Результат был налицо - те же самые войска, которые не могли противостоять ему в Китае, за счет более умелого руководства, успешно громили чисто монгольские отряды Ариг-Буги и его сторонников.

Отход из Каракорума был вызван сложностью снабжения - там оставили отряд из монголов, которые могли продержаться за счет местных ресурсов. И этот отряд был выбит такими же монголами. Но когда начался "второй раунд" столкновений, и Хубилай лучше подготовился к войне, то Ариг-Буга бежал в Илийскую долину и вступил в конфликт с местными.

Как там обстояла ситуация с "блокадой Хубилаем торговых путей", о которой вещал Чулууны Далай, я не знаю. У меня на глобусе не получается. Если не лезть на Джунгарские ворота с враждебными целями, отношения с Чагатайским улусом можно было строить прекрасные. Но для Ариг-Буги, по всей видимости, это было невдомек. Или же он не хотел становиться вассалом Чагатайского улуса (при сложившемся раскладе сил иного быть не могло), но воевать против более экономически развитых стран Запада и Востока (причем одновременно) он, по объективным причинам, не мог.

Это всего лишь подтверждает тезис, что успехи кочевников обеспечивались во все времена не их силой, а упадком оседлых соседей.

[Laszlo]

Большую роль играли в империи Юань несториане.

Spoiler (expand)

В 1263 г. некто Айсюэ возглавил «Управление медицины и лекарств Западных краев». Он дожил до 1308 г. Корейский ученый Ким Хо Донг отождествляет его с Изолом Пизанцем, однако С. Дмитриев считает, что для этого нет оснований. Родиной Айсюэ названа Фулинь (Византия). Римский папа Николай IV адресовал Изолу в 1289 г. письмо. Его должна была доставить миссия Джиованни Монтекорвино. В 1278 г. два несторианина Раббан Саума и Маркос решили отправиться из Китая в Иерусалим. Раббан Саума был родом из Ханбалыка, где исполнял роль
настоятеля церкви. Маркос жил в городе Кошанге (Пучжоу-фу). В Кошанге Раббан Саума и Маркос получили разрешение на дальнейший путь. В 1283 г. Хубилай отправил посольство к Аргуну. Во главе
посольства стояли чинсянг Пулад и Иса Кульчи. Миссия должна была разрешить конфликт за власть. Хубилай издал ярлык на правление Аргуну. Вернуться сразу в империю Юань помешали действия Кайдуна дорогах. Пулад остался во владениях ильхана и, благодаря ему, были написаны разделы о Китае в «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина. Иса Кульчи же побывал в Европе в 1285 г. по поручению ильхана.
Любопытный эпизод произошел в 1284 г. Посол от Хубилая в Европу Раббан Саума побывал во владениях Кайду. Он побывал при дворе Кайду и помолился за продолжение его правления. Раббан Саума попал
во владения ильхана. Раббан Саума прибыл в монастырь Мар Сехиона около города Туса. Далее Раббан Саума путешествовал в Азербайджан и добрался до монастыря Мар Денха в Багдаде. То, что Хулагуиды вели войну с мамлюками, не дало ему возможности побывать в Иерусалиме. Францисканец Одорико де Пордеоно провел в путешествии 16 лет, с 1314 по 1330 гг. Он провел 3 года в Ханбалыке. Несмотря на свои путешествия, Одорико де Пордеоне упоминал намного меньше городов, чем Марко Поло. Каталанский атлас 1375 г. под авторством Абрахама Креска практически дословно цитировал Книгу Марко Поло. Семейство Поло находилось в Гуанчжоу год. Сам Марко Поло задержался на службе у Хубилая дольше. Он прибыл в Ханбалык в 1276 г. Марко Поло, как и его мусульманские современники, описал китайский фарфор, распитие чая и ритуальный канибализм в Южном Китае и Индокитае. Также он описал особый статус Тибета. На территории Тибета не функционировали имперские бумажные деньги и не было системы почтовых станций-ямов.оло лично побывал в Тибете. Также побывал в Тибете и более поздний путешественник Одорико Пордеоне. Первоначально столицей Хубилая был Кайпин, который
был переименован в Шанду. В 1264 г. столица была перенесена в Даду, т. е. в Ханбалык на месте современного Пекина. Около Даду располагалась бывшая Средняя столица империи Цзинь. Ее стройматериалы были использованы при постройке Даду. И Марко Поло и Одорико Пордеоне описали дворец Хубилай-хана. Ханбалык при династии Юань получил статус зимней ставки. Новая столица была построена в форме идеального китайского города, т. е. квадрата. При Хубилае находились 5 тыс. астрологов, которых он обеспечивал из казны. Перенос столицы в Даду был осуществлен по астрологическому прогнозу. Правительство выпускало календари с обозначенными хорошими и плохими днями.

[Laszlo]

Монгольские правители были суеверными.

Spoiler (expand)

Существовало целое Управление астрономии Западных Краев. Даже христианин Айсюэ при императоре Тэмуре занимался астрологией. Это он предпринял перенос столицы в 1301 г., когда появилась Комета Галлея. В Китае Марко Поло увидел бумажные деньги. Для него это был поразительный факт. Банкноты менялись на золото, серебро, драгоценные камни. Банкнота стоила 10 бизантов по европейскому курсу, по данным Леонардо де Николо Фрескобальди. В правление Тэмура христианин Айсюэ был уличен в финансовых махинациях и посажен в
тюрьму. Бумажные деньги были введены в Китае в обращение еще при династии Южная Сун. Монголы использовали сунский пример в финансах. В конце XIII в. попробовали ввести бумажные деньги в обра-
щение и ильханы из династии Хулагуидов. Это произошло при ильхане Гейхату. Эту реформу курировали Садр ад-Дин, Кутб ад-Дин, Пулад-чэнсян, Шиктур-нойон. Денежная реформа в государстве Хулагуидов
провалилась. Рашид ад-Дин указывал, что введение бумажных денег было плохой идеей и привело к хаосу в финансах, поскольку ильханы не имели понятия об инфляции. В 1291 – 1294 гг. путешествие в Китай осуществил Джиованни Монтекорвино, который прибыл в империю Юань через Золотую Орду. Большинство купцов отдавали преимущество этому пути. Франческо Пеголоти в своем руководстве по
торговле рекомендовал итальянцам учить кыпчакский язык, распространенный в Золотой Орде. В 1287 г. на пути из Китая умер богатый сирийский купец Якуб. Среди монгольских даругачи был Мар Саркис,
который был наместником в Чжецзяне. Надгробный камень несториан Мар Соломона и Тимофея Савмы датирован 1313 г. Некий Мар сириец упоминался в Шанду в 1330 г. Марко Поло отметил празднование
несторианской пасхи при дворе Хубилая. Православный Айсюэ в 1276 г. служил послом империи Юань в государстве Хулагуидов. По возвращении в Китай из миссии в Европу в 80-х гг. XIII в. Айсюэ получил титул фулиньского вана. Джиованни Монтекорвино в 1307 г. был возведен буллой римского папы Климента V в сан архиепископа Ханбалыка. В 1318 г. в подчинении Джиованни Монтекорвино оказались христиане Золотой Орды и государства Хулагуидов. В 1313 г. в Ханбалык добрались трое из семи посланных Джиованни Монтекорвино епископов – Джорджо Альбуини, Перегрин де Гастелло, Андре де Перуджа. В 1313 – 1314 гг. Перегрин де Гастелло написал письмо из Цюаньчжоу, а в 1326 г. это сделал Андре де Перуджа. Во Внутренней Монголии находился католический храм. Одорико де Пордеоне в 20-х гг. XIV вв. 3 года прожил в Ханбалыке. Также он путешествовал Китаем и Тибетом. В 1338 г. в империю Юань был направлен Джиованни Мариньоли во главе посольства из 50 человек от папы рим-
ского из Авиньона. В 1342 г. посольство Джиованни Мариньоли было принято Тогон-Тэмуром. В 1353 г. Джиованни Мариньоли вернулся в Авиньон с письмом от Тогон-Тэмура. Сравнительно многочисленной
была православная конфессия, представленная аланами и русинами, которые входили в императорскую гвардию. В империи Юань всего проживало 700 тыс. христиан.

[Laszlo]

Кроме христиан в империи были и иудеи.

Spoiler (expand)

Ибн Баттута говорит об иудеях из Ханчжоу, а Джиованни Мариньоли говорил об иудеях в Ханбалыке, с которыми он дискутировал. В 1340 г. евреям запретили левиратные браки. Евреи были, как и христиане, частью сэмужэнь. Также сэмужэнь были и мусульмане – арабы, персы, хорезмийцы. Высокое положение занимал Ахмед Фенакети, бывший фаворитом Хубилая. Он был везирем при императоре. Кади был Баха ад-Дин. Однако успех мусульманской проповеди в империи Юань был при Толуиде Ананде, внуке Хубилая. Он обратил в ислам часть из 150 тыс. монгольского войска. Ананда был воспитан туркестанским мусульманином Мехтаром Хасан Ахтачи. Жена этого мусульманина Зулейха выкормила Ананду грудью. Преемник Хубилая Тэмур благосклонно относился к исламу. Благодаря Ананде, сформировалась народность хуэй, которые были мусульманами по вере, но говорили по-китайски в бывших землях тангутов. Также сформировалась община мусульман в Юньнани. В 1289 г. пяти чиновникам было поручено обучение языку истифи, на котором в империи Юань общались мусульмане. В том же году был создан исламский государственный университет в империи Юань. В 1314 г. было создано мусульманское государственное учреждение в империи Юань, ведавшее обучением языку истифи. Истифи по факту был языком фарси. Большинство мусульман владели фарси, поскольку среди китайских мусульман доминировали персы и таджики. Китайские источники знают тюрков, исповедовавших ислам – карлуков Садаллаха, Найсяня, Дашмана, кыпчака Османа. В китайский язык проникали фарсизмы и тюркизмы. В Цюаньчжоу, Янчжоу, Фучжоу общались на арабском. Таджик Ифтихар ад-Дин перевел с санскрита на монгольский «Панчатантру». Персы Якдар и его сын Мухаммед-шах были архитекторами в Ханбалыке. Персидскими астрономами была построена обсерватория. Персы внесли свою лепту в китайские керамику и астрологию. При императоре Хубилае были мусульманские врачи. Провозглашение же империи Юань в Китае произошло в 1271 г. В 1262 г. были приняты первые монгольские законы для управления ханьским населением. Это был сборник «Чжан динь тяо гэ». В 1264 г. был принят новый сборник законов «Синь дин тяо гэ». В 1271 г. был принят сборник законов «Шан шу шэн цзоу дин тяо гэ». В 1291 г. был принят сборник законов «Чжи юань синь гэ». Хубилай предпринял централизацию управления государством. В 1264 г. Хубилай перенес столицу из Каракорума в Даду. На территории Внутренней Монголии он создал провинциальное управление, которое делилось на управления по умиротворению или канцелярий. Было создано 11 территориальных единиц – краев. В 1260 г. он создал 10 управлений по умиротворению в Северном Китае. В Северо-Восточном Китае же управление по умиротворению было создано в 1287 г.Особый интерес Хубилай проявлял к христианству и буддизму. Сам Хубилай склонялся к буддизму ламаистского толка. В то же время он с симпатией относился к монгольскому шаманизму, ряд обрядов которого исполнял. В 1261 г. Хубилай провел реформу сельского хозяйства. Во главе ведомства заведующим сельским хозяйством он поставил ханьца Яо Шу. В Ханбалыке было сооружено 58 зернохранилищ. На строительство каналов в 1292 – 1294 гг. было мобилизировано 2 млн. 850 тыс. ханьцев. Вдоль каналов были проведены дороги и посажены деревья. Хубилай получил китайское образование и общение с советниками-ханьцами не прошло даром. В 1286 г. Хубилай отправил в город Усин ученого Чэнь Чуфу, где творили прославленные конфуцианские ученые. В монгольское делопроизводство было внедрено квадратное письмо, разработанное Пагба-ламой. Завоевание империи Южная Сун привело к объединению Китая под монгольской властью в 1279 г. В Ханбалыке и Шанду находились императорский двор, дворцовая гвардия, центральные органы управления страны. Там монгольское население было значительным.

[Laszlo]

Юаньское законодательство разбило население империи на 4 категории.

Spoiler (expand)

Первой категорией были монголы, за которыми было закреплено командование войсками и административными ведомствами. Второй категорией были сэмужень или сэжень (цветноглазые). В него входили преимущественно тюрки и иранцы, хотя были европейцы, русины, евреи, арабы, армяне, индийцы, тибетцы, тангуты. Третью категорию
составляли ханьжэнь – ханьцы-северяне, кидани, чжурчжени, корейцы, бохайцы. Чжурчженей, знавших китайский, относили к ханьжэнь, а знавших монгольский – к монголам. Низший разряд населения на-
зывался наньжэнь, к которому относились ханьцы-южане, народы Южного Китая. В 1315 г. монголы возродили китайскую практику занятия государственных должностей по результатам экзаменов. Од-
нако на экзаменах приоритет предоставлялся монголам и семужэнь, которые составляли не более 3 % населения империи. По данным на 1290 г., количество монголов в империи Юань составляло 1 млн
населения. Приблизительно столько же было сэмужэнь. 10 млн населения относились к ханьжэнь и 60 млн – к наньжэнь. Среди чиновников империи Юань было 22490 китайцев и 6790 сэмужэнь. Только один из ханьцев – Ши Тяньцзэ стал ючэнсяном (главным министром). Монгольская гвардия кэшик состояла из 12 тыс. воинов. Восприимчывыми к китайской системе управления были тибетцы, тангуты
и уйгуры. В 1318 – 1321 г. империей Юань фактически правил кыпчак Иль-Тимур. В 1260 г. Хубилай ввел денежные деньги в империи Юань. В империи существовали обменные пункты, которые функционирова-
ли на протяжении дня. Была разработана целая система наказаний за мошенничество с деньгами. Одним из источников законодательства империи Юань были указы императоров. Императорскими указами
назначались улусные и вассальные правители, чиновники. В 1269 г. был принят закон о внедрении квадратного письма в делопоизводство империи Юань. Были схожи формуляры ярлыков Золотой Орды, Хула-
гуидского государства, Чагатаева Улуса и империи Юань. Еще в 50-х гг. XIII в. Хубилай привел к себе на службу бывших администраторов империй Цзинь и Южная Сун. При Хубилае преуспел Хо Чжунцзун,
который добился принятия собственной редакции юаньского законодательства. При императоре Тэмуре был принят свод законов «Да-дэ дянь чжан» в 1303 г. В 1309 г. работники Секретариата обращались с
просьбой о разработке нового кодекса законов к императоу Хайсану. Работа над его проектом прекратилась в 1311 г. в связи со смертью императора. В правление Аюрбарибады работа над кодексом законов была продолжена. В 1311 г. к этому императору обратился руководитель Совета по делам наказаний Сянь Чжан, который говорил, что ни одна династия не может существовать без единых правил поведения. Однако новое законодательство было принято уже при императоре Шидэбале в 1323 г. Тогда были изданы два свода законов – «Да юань тун чжи» и «Юань дянь чжан». Последний кодекс состоял из 60 цзюаней. При императоре Туг-Тэмуре в 1328 г. была продолжена работа над новым кодексом законов. Работа над ним продолжалась в 1329 – 1331 г. В 1332 г. был принят «Цзинь Ши Да Дянь». В историческом трактате «Юань-ши», написанном при династии Мин, цзюани 93 – 97 были посвящены законодательству династии Юань. В поздний период истории династии Юань в 1346 г. был принят свод законов «Чжи-чжэн тяо гэ». Он насчитывал 34 цзюаня. Для управления Северным Китаем еще в 1307 г. продолжал использоваться кодекс династии Цзинь.

[Из деревни приехал]

Laszlo

В Китае Марко Поло увидел бумажные деньги. Для него это был поразительный факт. Банкноты менялись на золото, серебро, драгоценные камни. Банкнота стоила 10 бизантов по европейскому курсу, по данным Леонардо де Николо Фрескобальди.

Только реальной покупательной способности они не имели, как-то так.

А какой номинал рисовали - это уже дело императора. Могли нарисовать все, что угодно.

Медь была основным средством денежного обращения в народе, серебро - основой для тезаврации и крупных расчетов. Но в "Юань ши" даже за крупные поставки платили ассигнации (чао). Серебро выдавали редко, и только крупным сановникам и военачальникам. Остальным - бумажные деньги, ибо это казне практически ничего не стоило.

Монголы банально не понимали, что бумага стоит только тогда, когда она чем-то обеспечена. Для этого надо хоть что-то понимать в государственном управлении, а у них с этим было как-то очень и очень своеобразно, о чем вся последующая история Монголии свидетельствует

[Из деревни приехал]

"Корё са", квон 29, письмо от Чхуннёль-вана в юаньский Чжуншушэн от 4 декабря 1280 г.:

Spoiler (expand)

己酉，遣右承旨趙仁規，大將軍印侯如元，上中書省書曰：
「小國，已備兵船九百艘，梢工、水手一萬五千名，正軍一萬名，兵糧以漢石計者十一萬，什物機械，不可縷數，庶幾盡力，以報聖德。
予昔在朝廷，嘗以勾富行省事，聞于宸所，未蒙明降。
竊念，諸侯入相，古之道也，遼金兩國，冊我祖先，爲開府儀同三司，予亦猥蒙聖眷，曾拜特進上柱國，以此，忖得諸侯而帶上國宰輔之職，古今有例。
伏望善奏，敎行省凡大小軍情公事，必與我商量，然後施行，差發使臣，以赴朝廷，亦必使與賤介同往。
今有行省文字云：
『右咨高麗國王。』
封云：
『到國王開坼。』
竊審，中書省行來文字，字謹紙厚，每牒云：
『請照驗，謹牒。』
未詳行省文字，是何體例。
予忖得行省於國王，旣無疑忌，雖咨關箚付，可也，若諸駙馬處，有不得已行移文字，當用如何体例？
昔禿輦哥國王，於我父王，未嘗直行文字，必行下達魯花赤，伏望，定奪彼此往還文字格式，回示。
小國，連年不登，民皆乏食，所以軍糧，未曾盡意收貯。
除見在兵糧七萬七百二十七漢石外，內外公私俱竭，以此大小官員月俸，國用多般賦稅，悉皆收取，更於中外戶歛，粗備四萬漢石，過此，難以應副。
筭得正軍一萬名，一朔糧，凡三千漢石，若夫大軍，多至三四萬，其闊端赤，亦且不小，又有梢工、水手，亦不下一萬五千名。
近得行省文字云：
『明年春首，起程前去。』
若令諸路官員沓來，不待靑草，軍糧尙爲不敷，馬料將何支應？
又聞，將以五六月，放洋前去，我國每歲五六月，霾雨不止，小有西風，海道霧暗。倘或淹留時日，未果放洋，其接秋口糧，載船行糧，又何能支？
唯恐軍民一時乏食，不以情實，預先申覆，後有闕誤，利害非輕，請照驗施行。
小國一千軍，鎭戍耽羅者，在昔東征時，係本國五千三百軍額。
竊念小邦，地褊人稀，軍民無別節次，更添征討軍四千七百，深恐難以盡數應副。
願將前項鎭戍一千軍，以補新添征討軍額。
小國，昔有達魯花赤時，內外人戶，合用弓箭，至於打捕戶所有，悉皆收取。
又於昔東征時，五千三百軍，賫去衣甲弓箭，多有棄失，僅得收拾，頓於府庫，不堪支用，况今新僉四千六百軍，元無一物，何以防身？
伏望善奏，賜以衣甲五千，弓五千，弓弦一萬，增其氣力。
小國軍民，曾於珍島、耽羅、日本三處，累有戰功，未蒙官賞，伏望追錄前功，各賜牌面，以勸來効。
每一千軍，摠管千戶各一，摠把各二，花名，抄連在前。
請以上將軍朴之亮，大將軍文壽、羅裕、韓希愈、趙圭，親從將軍鄭守琪，大將軍李伸、朴保、盧挺儒、安社等十人爲摠管。
大將軍趙抃，將軍安迪材、許洪材、金德至、徐靖、任愷、金臣正、李廷翼、朴益桓等十人爲千戶，中郞將柳甫、金天祿、李臣伯、辛奕、崔公節、呂文就、安興、李淳、金福大、車公胤、李唐公，郞將朴成進、高世和，中郞將宋仁允，郞將玉環、桂富、金天固、李貞、徐光純、咸益深等二十人爲摠把。
見今所抄小邦軍額，京內二千五百，慶尙道二千三百九十，全羅道一千八百八十，忠淸道一千九百，西海道一百九十，交州道一百六十，東界四百八十，摠計一萬人。
兵船摠九百艘，三百艘，合用梢工、水手一萬八千。
竊念小國戶口，自來凋弊，往歲東征之時，大船一百二十六艘，梢工、水手，猶爲未敷，况今三百艘，何以盡數應副？
以此，至於農民，徵發丁壯，凡一萬五千人，其不敷水手三千，於何調發？
有東寧府所管諸城，及東京路沿海州縣，多有梢工、水手，伏望發遣三千人補乏。
陪臣中贊金方慶，自供職以來，凡應奉朝廷詔命，一心盡力，又於珍島、耽羅、日本等三處，隨官軍致討，累有捷功，宣授虎頭牌，獎論答勞。
今復管領正軍一萬，水手一萬五千名，往征日本，若不參領軍事，竊恐難以號令，或致違誤。
方慶年齡雖邁，壯心尙在，欲更盡力，以答天恩，伏請善奏，許參元帥府，勾富公事。
兵糧一年所收，摠計一萬六千七百三十二石，往年收貯，幷今年所收，摠計七萬七百二十七漢石，小國僉起正軍一萬，水手軍一萬五千。
交中贊金方慶，爲頭領管外，交密直副使朴球、金周鼎等，就立萬戶，前赴日本，予往詣朝廷時分，乞賜萬戶牌面，未蒙明降。
伏望善奏，朴球、金周鼎等，亦賜虎頭牌，以勸來効。
右承旨趙仁規，通曉蒙漢語，凡朝廷詔旨，上司文字，明白傳譯，無有違誤，予昔侍天廷，終始隨從。
又於公主，根柢恪勤朝夕，功勞不小，亦賜牌面，以充王京脫脫禾孫，兼推考官頭目。」

В нем масса интересных сведений (в т.ч. по количественным показателям) по первому походу (1274). Но возиться с ним надо долго и тщательно, а не кавалерийским наскоком. Там есть даже разбивка контингентов по провинциям Корё!

Одну (только одну!) фразу использовал из этого письма покойный Юрий Васильевич Ванин в своей книге про феодальную Корею - про пожалование 5000 луков и панцирей (у Ванина - "кольчуг") Хубилаем корейским воинам.

На самом деле там не факт пожалования, а просьба:

Quote

Распростершись ниц, убедительно прошу пожаловать одежду и латы - 5000 [комплектов], луков - 5000 [штук], тетив - 10000 [штук], чтобы увеличить их боеспособность (букв. "ци и силу").