[Контарий]

Что ж, я бы не стал завидовать вождю за самую большую хижину в деревне. Но когда умирающая от голода семья из пяти человек втискивается в комнатушку меньше гардероба императрицы, я говорю, что все зашло слишком далеко, и виновата в этом ваша услужливость.
- Макс Рот, брустеллитский агитатор



Империя славится религиозными традициями, социальным неравенством и дворянскими привилегиями, включая налоговые. Все это раздражает некоторых людей. Революционное Движение охватывает множество фракций.

Хотя все революционеры согласны с тем, что система должна быть свергнута, они расходятся во мнениях по способу ее деконструкции и модели общества, которое должно быть построено на ее месте.

В результате революционеры тратят свою энергию на борьбу друг с другом, а не на содействие реформам.

В то время как политическая агитация в Империи имеет долгую историю, Революционное Движение в его нынешнем виде сформировалось только в последние несколько десятилетий.

Профессор Брустеллин из Университа Альтдорфа опубликовал трактат под названием "Анатомия общества". В нем он уподобил Империю Зигмара человеческому телу, а дворян - разъедающей кости болезни.

Текст был быстро объявлен вне закона, а ученый был публично подвергнут бичеванию и уволен из Университета.

Но сила и страстность его аргументации, а также возмущение обращением с ним привели к тому, что Брустеллин стал популярным представителем недовольных.

Он привлек к своей деятельности ряд других мятежников, в том числе двух беглецов от кислевитского правосудия: поэта-радикала Александра Клошовского и пламенного агитатора Евгения Ефимовича.

Великие Туманные Бунты 2506 г.

Не все решения Карла Франца были идеально продуманы. Занятый больше делами Империи и Рейкланда, он делегировал налоговую политику Альтдорфа канцлеру Морнану Тибальту.

Морнан прославился как мастер находить деньги для казны и имел покровителей в лице двух членов Государственного Совета, но его методы повышения доходов не раз вызовут беспорядки.

Во время уличных беспорядков 2502 г., связанных с введением Морнаном Тибальтом Оконного Налога, Рейксгвардию пришлось бросить против толпы, что привело к резне.

Несколько лет спустя, в 2506 г., канцлер ввел новый, еще более тяжелый налог. Теперь сбором в размере 2 крон облагались все трудоспособные граждане.

Это раздуло недовольство, а агитаторы окрестили сбор "налогом на большой палец". Масло в огонь подлила серия жестоких убийств женщин неким "Зверем", возможно, аристократом.

Вдохновленные риторикой Брустеллина, Ефимовича и Клошовского, по всему Альтдорфу вспыхнули беспорядки, причем большая часть гнева была направлена на аристократов.

Восстание стало известно как Великие Туманные Бунты, которые привели к жертвам и разрушениям. Пострадал и канцлер Тибальт. Бунтари схватили его и отрубили ему один из больших пальцев.

В ходе Туманных Бунтов Рыбы, одна из крупнейших портовых банд Альтдорфа, поддержала Ефимовича, в то время как их соперники Крюки встали на сторону городских властей.

Однако, прежде чем толпа смогла обратить свое недовольство против императора, Ефимович был разоблачен как последователь Губительных Сил и серийный убийца женщин.

Когда Ефимович был разоблачен как последователь Тзинча, Рыбы поняли, что невольно вступили в сговор с Хаосом, и начали уходить. Ряды мятежников стремительно редели.

Наконец, на помощь городской страже и Крюкам прибыли эскадроны Рейксгвардии. Атака конных рыцарей обрушилась на толпу мятежных горожан с ужасающими последствиями.

У оставшихся бунтовщиков сдали нервы, и они бежали, спасая жизни.Теперь на революционеров смотрят с подозрением те же самые сбившиеся в кучу массы, которых они якобы защищают.

Основные фракции Революционного Движения объявлены вне закона. Быть признанным виновным в его поддержке - значит понести тяжкое наказание, вплоть до мучительной казни.

У остатков Движения есть сакральный символ. После беспорядков последователи похитили тело погибшего во время бунта Брустеллина и укрыли в склепе, спрятанном в лесу к югу от города.

Революционеры часто совершают туда тайные паломничества, чтобы выразить почтение своей святыне. Они делают это малыми группами, чтобы не привлекать внимания властей.

Брустеллиты

Брустеллиты формируют интеллектуальный центр
Революционного Движения. Как правило, они старше, спокойнее и чаще принадлежат к среднему классу, чем их коллеги-революционеры.

Они собираются на слабо организованных сходках в укромных уголках таверн, чтобы обсудить революционные трактаты и постулировать, как
претворить эти теории в жизнь.

В то время как боевики уважают Брустеллина
как величайшего систематизатора их программ, они склонны рассматривать брустеллитов как лишенных мужества трусов.

Брустеллиты предполагают, что умеренные
реформы могут предотвратить кровавую революцию или что надо проявить осторожность сохранить те аспекты режима, которые приносят пользу - прогресс желателен, но утопия недостижима.

Шпионы Черной Палаты понимают, что брустеллиты являются сдерживающей силой в Движении, но судьи Дворца Возмездия, протеже Морнана Тибальта, питают к ним особую ненависть.

Клошовскинцы

Клошовскинцы черпают вдохновение в поэзии и разгульной жизни Александра Клошовского. Опираясь на теорию и вдохновляясь романтикой, они завоевывают союзников среди сочувствующих студентов и не только.

Клошовскинцы имеют репутацию сторонников идеи насильственного восстания в теории. На практике они гораздо больше заинтересованы в том, чтобы купаться в обожании впечатлительных девиц.

Обаятельным бунтарям довольно легко произвести нужное впечатление пылкими речами и буйной прической.Клошовскинцы выглядят как щеголи и ведут себя с беззаботной эксцентричностью.

Те из клошовскинцев, кто выживает после разрушительного воздействия вейрдрута и выпивки, обычно уходят из Революционного Движения.

Но есть и те, кто остается в Движении, несмотря на опасность и пренебрежение, которым они себя подвергают.

Ефимовичисты

Ефимовичисты - жестокие сторонники твердой линии, которых так мало заботит мнение общества, что они остаются верны человеку, которого уличили как поклонника Тзинча.

Анархичные до крайности, они не уважают ни власти, ни общественные устои. Многие из них убежденные индивидуалисты, и сотрудничество, которое существует между ефимовичистами, они считают вынужденной мерой.

Презираемые за связь с поклонением Хаосу, ефимовцы являются изгоями внутри революционного движения. И все же лишь немногие из них на самом деле поклоняются Тзинчу.

Истинный ефимовичист презирает любую власть, даже власть бога Хаоса. Дело не в том, что они восхищаются Ефимовичем за его служение Тзинчу, а в том, что им на это наплевать.

Ефимовичисты, как правило, живут недолго. Им грозит разоблачение городской стражей (их повесят, протащат по городу и четвертуют) или "братьями по революции" (их хорошенько избьют, прежде чем бросить в Рейк).

Те, кто выживает достаточно долго, обычно находят свою нишу в одном из хаоситских культов Альтдорфа.

Народная лига против дворянства и налогообложения

Лига - это зонтичная группа, под эгидой которой брустеллиты, клошовцы, уличные агитаторы и радикальные члены Рыб собираются для обмена идеями и информацией.

Организаторы умны и осторожны. Несмотря на их подрывное прозвище, они знают, что напрямую цитировать Брустеллина или Клошовского - значит навлекать на себя кары и смерть.

Поэтому они сосредотачиваются на вопросах, которые прямо затрагивают бедных, и которые властям достаточно легко решить. Например, отмена крайне непопулярного налога или проведение скромной социальной реформы.

Их брошюры содержат постулаты Брустеллина, но тщательно переработанные, чтобы избежать прямой атрибуции. Лига тесно связана с веренианским движением "Новых миллениалистов" в Мидденхейме.

Подобно "Новым миллениалистам", Лига выдвигает множество жалоб наряду с мирными призывами к веренианским ценностям справедливости и мудрости.

Руководители в этом отношении циники; они мало заинтересованы в том, чтобы самим воплощать философию Верены, а используют обращение к религии как прикрытие своих амбиций и как способ пристыдить оппонентов.

Лига растет в численности и влиянии. Сейчас она настолько распространена, что власти не рискуют подвергнуть ее членов столь же суровым карам, с которыми сталкиваются открытые революционеры.

Источники
1: Warhammer Fantasy Roleplay 4th Edition:
Altdorf:Crown of the Empire
1a: Gangs of Altdorf, pg. 30-35
1b:The South Bank, pg.76
1с:Beyond the Walls, pg.207