[Laszlo]

Кида́ни (китаи) (кит. трад. 契丹, пиньинь: qìdān, палл.: цидань) — кочевые монгольские племена, в древности населявшие территорию современной Внутренней Монголии, Монголии и Маньчжурии. С 907 по 1125 год существовало киданьское государство Ляо, управляемое кланами Елюй и Сяо. Протянувшись от Японского моря до Восточного Туркестана, империя Ляо стала наиболее могущественной державой Восточной Азии. Это сказалось на том, что историческое название Китая в славянской и западной (Cathay) традициях восходит именно к этнониму «кидани».
Е Лун Ли. История государства киданей / Вяткин Р.В.; пер. с кит. Вяткин Р.В.. — 2-е изд. — М.: Наука — Восточная литература, 1979. — 696 с.
To view the link Register
Крадин Н. Н., Ивлиев А. Л. История киданьской империи Ляо (907-1125). — М.: Наука — Восточная литература, 2014. — 351 с.
To view the link Register
История Железной империи
To view the link Register
Пиков Г.Г. Западные кидани
To view the link Register
Пиков Г.Г. Между Западом и Востоком: судьба киданьского анклава в Средней Азии
To view the link Register
Пиков Г.Г. Кидани и Сибирь
To view the link Register
Sinor D. Khitay and The Kara-Khitay
To view the link Register
Xu Elina-Qian (2005). "Historical development of the pre-dynastic Khitan
To view the link Register
Wittfogel, Karl A.; Feng Chia-Sheng (1946). "History of Chinese Society Liao (907-1125)". Transactions of the American Philosophical Society. 36: 1–752.
To view the link Register
Biran, Michal (2005). The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History: Between China and the Islamic World. Cambridge Studies in Islamic Civilization. Cambridge, England: Cambridge University Press.
To view the link Register

[Laszlo]

Геннадий Геннадьевич Пиков Проект Бэй Ляо (Северное Ляо, 1122–1141)
To view the link Register
Геннадий Геннадьевич Пиков Cудьба элиты кочевой империи после крушения государства (на примере восточноазиатской империи Ляо, 907-1125)
To view the link Register
Г. Г. Пиков - Киданьское государство Ляо как кочевая империя
To view the link Register
Пиков Геннадий Геннадьевич - ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА КИДАНЬСКОЙ ЭЛИТЫ
To view the link Register
ПИКОВ Геннадий Геннадьевич
ЭЛИТА КОЧЕВОЙ ИМПЕРИИ (НА МАТЕРИАЛЕ ИМПЕРИИ ЛЯО, 907-1125).
To view the link Register
Пиков Геннадий Геннадьевич
МЕСТО МЕНТАЛЬНОСТИ В КУЛЬТУРЕ ИМПЕРИИ ЛЯО (907 - 1125)
To view the link Register
Харинский Артур Викторович
СЕВЕРНОЕ ПОГРАНИЧЬЕ ИМПЕРИИ ЛЯО
To view the link Register
Васютин Сергей Александрович
ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ НОМАДНО-ОСЕДЛОГО ОБЩЕСТВА В ИМПЕРИИ ЛЯО
To view the link Register
Kradin N.N.
Ivliev A.L.
RESULTS OF ARCHAEOLOGICAL STUDIES OF KITAN TOWNS IN MONGOLIA.
To view the link Register
Крадин Николай Николаевич

Ивлиев Александр Львович

Васютин Сергей Александрович
КИДАНЬСКИЕ ГОРОДА КОНЦА X НАЧАЛА XI В. В ЦЕНТРАЛЬНОЙ МОНГОЛИИ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ НА ПЕРИФЕРИИ ИМПЕРИИ ЛЯО
To view the link Register
Васютин С. А.
ТРАНСФОРМАЦИЯ ЭЛИТ УЙГУРСКОГО КАГАНАТА И ИМПЕРИИ ЛЯО: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
To view the link Register
Васютин Сергей Александрович
«КОГДА СИЛЫ ГОСУДАРСТВА СТАЛИ. . . НИЧТОЖНЫМИ». КРИЗИС И ПАДЕНИЕ «ДУАЛЬНОЙ ИМПЕРИИ» ДА ЛЯО
To view the link Register
Асташенкова Елена Валентиновна
Ивлиев Александр Львович
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА КИДАНЬСКИХ ТРАДИЦИЙ В КУЛЬТУРЕ ЧЖУРЧЖЭНЕЙ
To view the link Register
Дробышев Ю.И.
ПОЛИТИКА КИДАНЕЙ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
To view the link Register
Дилноза Дутураева
(Martin Luther University, Halle (Saale), Germany)
К вопросу о письменных источниках по истории Каракитаев
To view the link Register

-Добавлено-

Безмолвствующая культура киданей
Пиков Г.Г.
To view the link Register

-Добавлено-

Е. А. Кузьменков

КИДАНЬСКИЙ ЯЗЫК
To view the link Register

-Добавлено-

ПИКОВ Геннадий Геннадьевич
ЭЛИТА КОЧЕВОЙ ИМПЕРИИ
(НА МАТЕРИАЛЕ ИМПЕРИИ ЛЯО, 907-1125)
To view the link Register

-Добавлено-

Biran, Michal. «Like a Might Wall:» The armies of the Qara Khitai (1124—1218) (англ.) // Jerusalem Studies in Arabic and Islam. — Jerusalem: Institute of Asian and African Studies. The Hebrew University, 2001. — Iss. 25. — P. 44—91. To view the link Register).pdf
Ибн аль-Асир. Повествование о бегстве султана Синджара от тюрок-хитаев и об их владычестве в Мавераннахре. // Полный свод всеобщей истории. Сайт «Восточная литература».http://www.vostlit.info/Texts/rus/Athir_4/frametext5.htm
Послание папы Александра III к «священнику Иоанну» (1177 г.)
To view the link Register

-Добавлено-

Г. Г. Пиков
To view the link Register
РАБСТВО В КИДАНЬСКОЙ ИМПЕРИИ ЛЯО
(907–1125)

-Добавлено-

Franke H. The «Treatise on Punishments» in the Liao History. An Annotated Translation. // Central Asiatic Journal. 1983. № 1-2. Р. 9-38.
To view the link Register
Jagchid S. The Kitans and their cities. // Central Asiatic Journal. 1981. №1-2. Р. 70-88.
To view the link Register

-Добавлено-

Oppert G. On the Kitai and Kara-Kitai. // Journal Ethnological Society. London. 1870. N.2
To view the link Register

-Добавлено-

Art. VI.—The Northern Frontagers of China. Part V.—The Khitai or Khitans
H. H. Howorth
To view the link Register

-Добавлено-

Denis Twitchett, Klaus-Peter Tietze. The Liao. // The Cambridge History of China. Alien Regimes and Border States, 907–1368. - CUP: Cambridge, 1994, p. 43–153
To view the link Register

-Добавлено-

Dieter Kuhn "Liao Architecture": Qidan Innovations and Han-Chinese Traditions?
To view the link Register

-Добавлено-

Endicott-West E. Aspects of Khitan Liao and Mongolian Yuan Imperial Rule. A Comparative Perspective. // Rulers from the Steppe. - Los Angeles, 1991. P. 199-222.
Franke H. The «Treatise on Punishments» in the Liao History. An Annotated Translation. // Central Asiatic Journal. 1983. № 1-2. Р. 9-38.
Jagchid S. The Kitans and their cities. // Central Asiatic Journal. 1981. №1-2. Р. 70-88.
Howort H.H. The Khitai or Khitans. // Journal of the Royal Asiatik Society of Great Britain and Ireland. l881. № 12. Р. 121-182.
Oppert G. On the Kitai and Kara-Kitai. // Journal Ethnological Society. London. 1870. N.2
Wittfogel K.A., Feng Chia-sheng. History of Chinese Society - Liao (907 - 1125). Transactions of the American philosophical Society, new series-volume 36. - Philadelphia, 1946. P. 619-674
Denis Twitchett, Klaus-Peter Tietze. The Liao. // The Cambridge History of China. Alien Regimes and Border States, 907–1368. - CUP: Cambridge, 1994, p. 43–153. ISBN 0-521-24331-9
David Curtis Wright. From War to Diplomatic Parity in Eleventh-Century China: Sung's Foreign Relations With Kitan Liao. - Brill Academic Publishers, 2005 - p. 290. ISBN 978-9004144569
Birge Bettine. Women, property, and Confucian reaction in Sung and Yuan China (960-1368). Cambridge Studies in Chinese History, Literature, and Institutions. - Cambridge University Press: Cambridge; New York, 2002.
Gridley Marilyn L. Chinese Buddhist sculpture under the Liao: free standing works in situ and selected examples from public collections. - South Asia Books: Columbia, MO, 1993
Mote Frederick W. Imperial China, 900-1800. - Harvard University Press: Cambridge, 2000
Standen Naomi. Unbounded loyalty: frontier crossings in Liao China. - University of Hawaii Press: Honolulu, 2007
Tao Jing-shen. Two sons of heaven: Studies in Sung-Liao relations. - University of Arizona Press: Tucson, 1988
Tsao Hsingyuan. Differences preserved: Reconstructed tombs from the Liao and Song Dynasties. - University of Washington Press: Seattle, 2000
Bosworth C.E. Kara Khitai. // Encyclopaedia of Islam. – 1965. Vol. 2 . – P. 580-583.
Gabelentz, Hans C. von der. Geschichte der Crossen Liao, aus dem mandschu ubersetzt. - St.-Petersburg, 1877. - 194 s.
Hans Albert Von Der Gabelentz. Geschichte Der Grossen Liao (1877). - Kessinger Publishing, 2010 - 234 Seites. ISBN 1168414237
Shott W. Kitai und Karakitai. - Berlin, 1879
Vittorio Ferretti. Weltchronik der Kriege und Demozide: Ein Abriss der Ursachen, Ablaeufe und Folgen von ueber 5.000 gewalttaetig ausgetragenen Konflikten bis zum Jahr 2000. - Vittorio Ferretti, 2014. - 820 Seiten. ISBN 3000403531
Пиков Г.Г. Киданьские государства Ляо (907–1124) И Западное Ляо (1125–1218). Учебное пособие. - Новосибирский государственный университет: Новосибирск, 2013 - 116 c.
E Лун-ли. История государства киданей (Цидань го чжи). / Пер. с кит., введение, комментарий и приложения В.С. Таскина. - Наука: Москва, 1979. - 607 c.
Авакьянц Г. С. К вопросу о киданях. // Всесоюзная научная конференция, посвященная 100 - летию со дня рождения академика Б. Я. Владимирцова. Тезисы докладов. - Москва, 1984.
Викторова Л.Л. Кочевой уклад в Киданьской империи. (Доложено на заседании отделения 22 октября 1958 г.). - Материалы по этнографии. - Наука: Ленинград, 1961, Вып.1. С.31-36.
Викторова Л.Л. Роль киданей в этнокультурной и политической истории Монголии. // Общество и государство в Китае. - Москва, 1981
Даньшин А.В. Вооруженные силы киданьской империи Ляо. // Молодые ученые Кузбасса - 60 - летию образования СССР: Материалы к научной конференции (Межвузовская научная конференция молодых ученых). - Кем. ГУ: Кемерово, 1982, С. 64 - 66.
Даньшин А.В. Государство и право киданьской империи Ляо. - Кем. ГУ: Кемерово, 2006. - 180 с.
Даньшин А.В. Семейно-брачные отношения и положение женщин в киданьском государстве. - Ленинград 1985. - Деп. в ИНИОН АН СССР № 21993/85.
Даньшин А. В. Система преступлений и наказаний в праве киданьского государства Ляо (907-1125 гг.) // Вестник ЛГУ. - Ленинград,1985. - Деп. в ИНИОН АН СССР 07.08.85, № 21994.
Даньшин А.В. Феодальное право Китая и киданьского государства (проблемы взаимовлияния). // Взаимодействие и взимовлияние цивилизаций и культур на Востоке. III Всесоюзная конференция Востоковедов. Тезисы докладов и сообщений. (Душанбе, 16-18 мая 1988 г.) Т.1. - Москва, 1988, С. 84-87.
Думан Л. И. Отношения Китая с киданями. // Седьмая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. - Наука: Москва, 1976. с. 113 - 128.
Ивлиев А.Л. Соотношение культур империи Ляо и киданей. // Археология и этнография народов Дальнего Востока. Сборник научных трудов. - Владивосток, 1984.
Ивлиев А.Л. Городища киданей. // Материалы по древней и средневековой археологии юга Дальнего Востока СССР и смежных территорий. - Владивосток, 1983.
История Железной империи. - Институт археологии и этнографии СО РАН: Новосибирск, 2007. - 356 с., ISBN 978-5-7803-0160-8
Кычанов Е. И. Собственность на людей в киданьском государстве Ляо (916-1124 гг.) // Рабство на Востоке в средние века. - Москва, 1986. С. 185-192.
Ларичев В. Е., Тюрюмина Л. В. Военное дело у киданей (по сведениям из «Ляо ши»). // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в Средние века. - Наука: Новосибирск, 1975., Т.3. С. 99-113.
Пэрлээ X. Киданьские города и поселения на территории Монгольской Народной Республики (Х-ХII вв.) // Монгольский археологический сборник. - Наука: Москва, 1962 С. 55-62.
Стратанович Г.Г. К вопросу о наименовании государства Кидань и Ляо. // Топонимика Востока. Новые исследования. - Москва, 1964.
Таскин B.C. Китайские источники по истории династии Ляо. // Страны Дальнего Востока (история и экономика). - Наука: Москва, 1971, С.62-82.
Таскин B.C. Походные лагеря киданьских императоров. // Китай: общество и государство. -Наука: Москва, 1973, С. 26-58.
Тюрюмина Л.В., Ларичев В. Е., Лебедева Е.П. Гибель империи Ляо. // Бронзовый и ранний железный век Сибири. - Наука: Новосибирск, 1974. Вып. 4. С. 225-260.
Пиков Г.Г. Безмолвствующая культура киданей. // ALTAICA X. Сборник статей и материалов. - ИВИ РАН: Москва, 2005. С. 141–168.
Пиков Г.Г. Буддизм в государстве Киданей. // Тезисы Всесоюзной буддологической конференции (Москва, ноябрь 1987г.). - Наука, ГРВЛ: Москва, 1987. - 258 с. - С. 60-62.
Пиков Г.Г. К проблеме влияния китайского права на уголовное законодательство киданей. // Северная Азия и соседние территории в средние века. Сборник научных трудов. - Наука: Новосибирск, 1992. С. 84-93.
Пиков Г.Г. Киданьское государство Ляо как кочевая империя // Кочевая альтернатива социальной эволюции / Отв. ред. Н. Н. Крадин, Д. М. Бондаренко. - ИА РАН – ЦЦИРИ: Москва, 2002. С. 192-194.
Пиков Г.Г. Международное право киданей // Жить законом. Правовое и правоведческое пространство истории. Сб. научных трудов. Новосибирск, 2003. - 200 с. - С. 3-14.
Пиков Г.Г. Рабство в империи киданей. // Социальные группы традиционных обществ Востока. Ч. 1. - Наука: Москва, 1985. С. 31 - 41.
Пиков Г.Г. Рабство в киданьской империи Ляо (907-1125). // Вестник НГУ. Серия: история, филология. НГУ. - Т. 11. - Вып. 1: История, филология. 2012.-С. 9-16.
Пиков Г.Г. Религиозно-мифологические представления киданей. // Сибирь в панораме тысячелетий (Материалы международного симпозиума): в 2 т. - Новосибирск, 1998. Т. 1.
Пиков Г.Г. Семейно-брачное право у киданей. // Дальний Восток и соседние территории в средние века. - Наука: Новосибирск, 1990. - 116 с. - С. 25-42.
Пиков Г.Г. Специфика государственного устройства киданьских государств (Ляо и Си Ляо). // История и социология государства. - НГУ: Новосибирск, 2003. - 244 с. - С. 67-113.
Пиков Г.Г. Специфика конфессиональной ситуации в кочевой империи (на примере Ляо). // Религия в истории народов Южной Сибири и Центральной Азии. Хрестоматия. Ч. II. Эпоха средневековья. - Издательство Алтайского государственного университета: Барнаул, 2012. С. 219-234.
Пиков Г.Г. Специфика кочевой империи (на примере киданьского государства Ляо). // Вестник НГУ. Серия: история, филология. Новосибирск, 2002. Т. 1. Вып. 2: Востоковедение. С. 18-30.
Викторова Л. Л. Роль киданей в этнокультурной и политической истории Монголии. // Общество и государство в Китае. - Москва, 1981.
Крадин Н.Н., Ивлиев А.Л. История киданьской империи Ляо (907–1125) / Российская академия наук, Дальневосточное отделение, Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока. — Наука, Восточная литература: Москва, 2014. - 350 с. ISBN 978-5-02-036566-7
Пиков Г. Г. Киданьская элита в историческом контексте (907–1218). - Издательство «Манускрипт»: Новосибирск, 2016. - 506, [1], [1] с.

-Добавлено-

Buell P. D. Sino-Khitan Administration in Mongol Bukhara. // Journal of Asian History. 1979. № 13. P. 121-151.
Endicott-West E. Aspects of Khitan Liao and Mongolian Yuan Imperial Rule. A Comparative Perspective. // Rulers from the Steppe. - Los Angeles, 1991. P. 199-222.
Franke H. The «Treatise on Punishments» in the Liao History. An Annotated Translation. // Central Asiatic Journal. 1983. № 1-2. Р. 9-38.
Jagchid S. The Kitans and their cities. // Central Asiatic Journal. 1981. №1-2. Р. 70-88.
Howort H.H. The Khitai or Khitans. // Journal of the Royal Asiatik Society of Great Britain and Ireland. l881. № 12. Р. 121-182.
Oppert G. On the Kitai and Kara-Kitai. // Journal Ethnological Society. London. 1870. N.2
Biran Michal. The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History : Between China and the Islamic World' - Cambridge University Press: Cambridge/New York, 2005. - 295 p. ISBN 0521842263
Wittfogel K.A., Feng Chia-sheng. History of Chinese Society - Liao (907 - 1125). Transactions of the American philosophical Society, new series-volume 36. - Philadelphia, 1946. P. 619-674
Gabelentz, Hans C. von der. Geschichte der Grossen Liao, aus dem mandschu ubersetzt. - St.-Petersburg, 1877. - 194 s.
Schott Wilhelm. Kitai und Karakitai ein Beitrag zur Geschichte Ost- und Innerasiens. - Königlichen Akademie der Wissenschaftern: Berlin, 1879
Пиков Г.Г. Киданьские государства Ляо (907–1124) И Западное Ляо (1125–1218). Учебное пособие. - Новосибирский государственный университет: Новосибирск, 2013 - 116 c.
E Лун-ли. История государства киданей (Цидань го чжи). / Пер. с кит., введение, комментарий и приложения В.С. Таскина. - Наука: Москва, 1979. - 607 c.
Авакьянц Г. С. К вопросу о киданях. // Всесоюзная научная конференция, посвященная 100 - летию со дня рождения академика Б. Я. Владимирцова. Тезисы докладов. - Москва, 1984.
Викторова Л.Л. Кочевой уклад в Киданьской империи. (Доложено на заседании отделения 22 октября 1958 г.). - Материалы по этнографии. - Наука: Ленинград, 1961, Вып.1. С.31-36.
Викторова Л.Л. Роль киданей в этнокультурной и политической истории Монголии. // Общество и государство в Китае. - Москва, 1981
Даньшин А.В. Вооруженные силы киданьской империи Ляо. // Молодые ученые Кузбасса - 60 - летию образования СССР: Материалы к научной конференции (Межвузовская научная конференция молодых ученых). - Кем. ГУ: Кемерово, 1982, С. 64 - 66.
Даньшин А.В. Государство и право киданьской империи Ляо. - Кем. ГУ: Кемерово, 2006. - 180 с.
Даньшин А.В. Семейно-брачные отношения и положение женщин в киданьском государстве. - Ленинград 1985. - Деп. в ИНИОН АН СССР № 21993/85.
Даньшин А. В. Система преступлений и наказаний в праве киданьского государства Ляо (907-1125 гг.) // Вестник ЛГУ. - Ленинград,1985. - Деп. в ИНИОН АН СССР 07.08.85, № 21994.
Даньшин А.В. Феодальное право Китая и киданьского государства (проблемы взаимовлияния). // Взаимодействие и взимовлияние цивилизаций и культур на Востоке. III Всесоюзная конференция Востоковедов. Тезисы докладов и сообщений. (Душанбе, 16-18 мая 1988 г.) Т.1. - Москва, 1988, С. 84-87.
Думан Л. И. Отношения Китая с киданями. // Седьмая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. - Наука: Москва, 1976. с. 113 - 128.
Ивлиев А.Л. Соотношение культур империи Ляо и киданей. // Археология и этнография народов Дальнего Востока. Сборник научных трудов. - Владивосток, 1984.
Ивлиев А.Л. Городища киданей. // Материалы по древней и средневековой археологии юга Дальнего Востока СССР и смежных территорий. - Владивосток, 1983.
История Железной империи. - Институт археологии и этнографии СО РАН: Новосибирск, 2007. - 356 с., ISBN 978-5-7803-0160-8
Кычанов Е. И. Собственность на людей в киданьском государстве Ляо (916-1124 гг.) // Рабство на Востоке в средние века. - Москва, 1986. С. 185-192.
Ларичев В. Е., Тюрюмина Л. В. Военное дело у киданей (по сведениям из «Ляо ши»). // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в Средние века. - Наука: Новосибирск, 1975., Т.3. С. 99-113.
Пэрлээ X. Киданьские города и поселения на территории Монгольской Народной Республики (Х-ХII вв.) // Монгольский археологический сборник. - Наука: Москва, 1962 С. 55-62.
Стратанович Г.Г. К вопросу о наименовании государства Кидань и Ляо. // Топонимика Востока. Новые исследования. - Москва, 1964.
Таскин B.C. Китайские источники по истории династии Ляо. // Страны Дальнего Востока (история и экономика). - Наука: Москва, 1971, С.62-82.
Таскин B.C. Походные лагеря киданьских императоров. // Китай: общество и государство. -Наука: Москва, 1973, С. 26-58.
Тюрюмина Л.В., Ларичев В. Е., Лебедева Е.П. Гибель империи Ляо. // Бронзовый и ранний железный век Сибири. - Наука: Новосибирск, 1974. Вып. 4. С. 225-260.
Пиков Г.Г. Безмолвствующая культура киданей. // ALTAICA X. Сборник статей и материалов. - ИВИ РАН: Москва, 2005. С. 141–168.
Пиков Г.Г. Буддизм в государстве Киданей. // Тезисы Всесоюзной буддологической конференции (Москва, ноябрь 1987г.). - Наука, ГРВЛ: Москва, 1987. - 258 с. - С. 60-62.
Пиков Г.Г. Градостроительство в Западном Ляо (1124 - 1218гг.). // Третья дальневосточная конференция молодых историков. Тезисы докладов. - Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН, Дальнаука: Владивосток, 1994. - 72 с. - С. 27-29.
Пиков Г.Г. Западные кидани. - Изд-во Новосибирского ун-та: Новосибирск, 1989. – 196 с.
Пиков Г.Г. К проблеме влияния китайского права на уголовное законодательство киданей. // Северная Азия и соседние территории в средние века. Сборник научных трудов. - Наука: Новосибирск, 1992. С. 84-93.
Пиков Г.Г. Киданьское государство Ляо как кочевая империя // Кочевая альтернатива социальной эволюции / Отв. ред. Н. Н. Крадин, Д. М. Бондаренко. - ИА РАН – ЦЦИРИ: Москва, 2002. С. 192-194.
Пиков Г.Г. Между монгольским Западом и мусульманским Востоком (судьба киданьского анклава в Средней Азии). // Медиевистика XXI века: Проблемы методологии и преподавания. Вып. III. Запад и Восток: власть, социум, ментальность, особенности исторического развития. - Кемерово, 2007. С. 218-254.
Пиков Г.Г. Международное право киданей // Жить законом. Правовое и правоведческое пространство истории. Сб. научных трудов. Новосибирск, 2003. - 200 с. - С. 3-14.
Пиков Г.Г. Мусульманские письменные источники по истории западных киданей. // История и культура Восточной и Юго-Восточной Азии. Ч. 2. - Наука: Москва, 1986. С. 339-352.
Пиков Г.Г. Некоторые вопросы государственного устройства Западной Ляо. // Известия Сибирского отделения АН СССР. 1979. № 1. Серия общественных наук. Вып. 1. С. 155 - 161.
Пиков Г.Г. Некоторые вопросы экономики западных киданей //Дальний Восток и соседние территории в средние века. - Наука: Новосибирск, 1980. - 152 с. - С. 127-135.
Пиков Г.Г. О столице государства западных киданей. // Восточная Азия и соседние территории в средние века. - Наука: Новосибирск, 1986. С. 24-33.
Пиков Г.Г. Организация военного дела в государстве кара-киданей. // Известия Сибирского отделения АН СССР. 1983. № 1. Серия общественных наук. Вып. 1. С. 103-112.
Пиков Г.Г. Рабство в империи киданей. // Социальные группы традиционных обществ Востока. Ч. 1. - Наука: Москва, 1985. С. 31 - 41.
Пиков Г.Г. Рабство в киданьской империи Ляо (907-1125). // Вестник НГУ. Серия: история, филология. НГУ. - Т. 11. - Вып. 1: История, филология. 2012.-С. 9-16.
Пиков Г.Г. Религиозно-мифологические представления киданей. // Сибирь в панораме тысячелетий (Материалы международного симпозиума): в 2 т. - Новосибирск, 1998. Т. 1.
Пиков Г.Г. Семейно-брачное право у киданей. // Дальний Восток и соседние территории в средние века. - Наука: Новосибирск, 1990. - 116 с. - С. 25-42.
Пиков Г.Г. Специфика государственного устройства киданьских государств (Ляо и Си Ляо). // История и социология государства. - НГУ: Новосибирск, 2003. - 244 с. - С. 67-113.
Пиков Г.Г. Специфика конфессиональной ситуации в кочевой империи (на примере Ляо). // Религия в истории народов Южной Сибири и Центральной Азии. Хрестоматия. Ч. II. Эпоха средневековья. - Издательство Алтайского государственного университета: Барнаул, 2012. С. 219-234.
Пиков Г.Г. Специфика кочевой империи (на примере киданьского государства Ляо). // Вестник НГУ. Серия: история, филология. Новосибирск, 2002. Т. 1. Вып. 2: Востоковедение. С. 18-30.
Пиков Г.Г. Судьба китайской культуры в Западнокиданьском государстве // Вестник НГУ. Серия: история, филология. Новосибирск, 2006. Т. 5. Вып. 1 (дополнительный). - С. 3-8.
Пиков Г.Г. Христианство и родоплеменное общество (на примере киданей). // Этносы Сибири. История и современность. Сборник тезисов научно-практической конференции, посвященной 60-летию Красноярского края. Ноябрь - декабрь 1994 г. - Красноярск, 1994. С. 163-166.
Викторова Л. Л. Роль киданей в этнокультурной и политической истории Монголии. // Общество и государство в Китае. - Москва, 1981.
Суровцов М. Н. О владычестве киданей в Средней Азии. // Архив востоковедов СПб ИВ РАН. Фонд А. М. Позднеева, № 44, ед. Хр. № 278. Л. 32
Рассел Джесси, Роналд Кон. Каракитайское ханство. - Книга по Требованию, 2

-Добавлено-

Таскин В.С. Походные лагеря киданьских императоров // Китай: общество и государство. М. Наука. 1973
To view the link Register
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА ЗАПАДНЫХ КИДАНЕЙ (КАРАКИТАЕВ) СИ ЛЯО
To view the link Register
История железной империи. Новосибирск. Институт археологии и этнографии СО РАН. 2007
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register

-Добавлено-

Е Лун-ли. История государства киданей. М. Наука. 1979
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register

[Laszlo]

Vladimir Belyaev, Vladimir Nastich, Sergey Sidorovich(Russian Academy of Sciences, Moscow)
THE COINAGE OF QARA KHITAY: A NEW EVIDENCE(on the reign title of the Western Liao Emperor Yelü Yilie)
To view the link Register

-Добавлено-

Киданьские истоки монгольского «мироустроения»
Yuliy Drobyshev
To view the link Register

-Добавлено-

Стариков В.С. Прозаические и стихотворные тексты малого киданьского письма XI-XII вв.
To view the link Register

-Добавлено-

Материалы по дешифровке киданьского письма_I 1970.pdf
To view the link Register

-Добавлено-

Рудов_Проблемы киданьской письменности
To view the link Register

-Добавлено-

Пиков Г.Г.
О «БОЛЬШОЙ» И «МАЛОЙ» КИДАНЬСКИХ ПИСЬМЕННОСТЯХ
To view the link Register

-Добавлено-

Михайло Софронов
КІДАНЬСЬКЕ ПИСЬМО : АЛФАВІТ ТА ІЄРОГЛІФИ
To view the link Register

-Добавлено-

Пиков Г.Г.
КИДАНЬСКИЙ ЯЗЫК КАК «ИСКУССТВЕННАЯ» КОММУНИКАТИВНАЯ СИСТЕМА
To view the link Register

-Добавлено-

Л. Л. Викторова К вопросу о сяньбийских и киданьских фольклорных сюжетах, сохранившихся у монголов
To view the link Register

-Добавлено-

Пиков Г. Г. Судьба китайской культуры в западнокиданьском государстве // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2006. Т. 5. В. 1. С. 3-8.
To view the link Register

[Laszlo]

Киданьский проект - Империя Ляо

Кидани. Апоки [Амбагай, Абаоцзы] - архитектор империи. Основатель Ляо

Имперские практики и управленческие решения государства киданей Ляо.

[Laszlo]

Spoiler (expand)

Нужно отметить, что и Китай известен, как Китай, благодаря монголоязычным киданям. Си Ляо во многом продолжала традиции империи Ляо, поскольку сама правящая династия была из этого государства. Кидани во многом заложили ту модель управления, которая потом будет использоваться монголами во время построения Еке Монгол Улус. История киданей в Восточном Туркестане стала предметом изучения ученых из постсоветских стран.

В 1115 г. чжурчжени вышли из подчинения киданей и начали борьбу против империи Ляо. Их дубоцзиле Агуда провозгласил себя императором и образовал империю Цзинь. В 1116 г. пала восточная столица киданей. В 1120 г. чжурчжени заключили союз с империей Сун против киданей. Киданьский император Тяньцзо казнил многих знатных, подозревая их в заговоре. Это вынудило Елюя Юйду перейти на сторону чжурчженей и сдать им Среднюю столицу империи Ляо.

Борьбу против чжурчженей возглавил Елюй Даши. Он родился в 1086 г. В 1124 г. ему исполнилось 38 лет. Ибн ал-Асир характеризирует его как красивого мужчину. В мусульманских источниках Елюй Даши фигурирует как Нуши тайфу, Нуши талфун, Нуши Тайфун, Нуси Тайфда, Нуси Тайгир Или, Кушкин сын Байгу, Кушкин Тайфу. Он был известен как стрелок из лука и как хороший наездник.

По данным Е Лунли Елюй Даши также был прекрасным литератором и в 1115 г. удостоился чина цзиньши. В 1115 г. он стал ревизором округов Тайчжоу и Сянчжоу. В 1122 г. императором династии Ляо стал Елюй Цюнь и его поддержал Елюй Даши. В том же году Елюй Даши разбил китайскую армию империи Сун в битве при Сюнчжоу. После этого Елюй Даши возвел на престол империи Ляо Лян-Вана, когда Елюй Цюнь попал в плен к чжурчженям. В 1124 г. он возвел на престол Елюя Чжулэ. Когда же последнего свергли, то Елюй Даши провозгласил себя императором.

Тут нужно отметить, что в ’’Ляо-ши’’ Елюй Даши известен как император с 1124 г., а первое появление его в мусульманских владениях арабографичные хроники датируют не ранее 1128 г. Вполне резонно привести мнение Г. Пикова, который считает, что 1124 г. был временем основания Бэй Ляо, но не Си Ляо. В 1124 г. он покинул императора во главе отряда в две сотни всадников. Елюй Даши основал Северное и Южное управление и обосновался в городе Кедучень на Орхоне (недалеко от современного Улан-Батора). Вместе с ним ушли представители влиятельных родов Елюй и Сяо. Он основал государство Бей Ляо (Северное Ляо).

Под давлением чжурчженей ему пришлось отступить. Е. Кычанов указывал, что Елюй Даши бежал к тангутам, а К. Витфогель предполагал монгольский вариант бегства этого киданьского принца. Г. Пиков предполагал, что прав последний. Елюй Даши консолидировал вокруг себя все античжурчженские силы. В 1126 г. он предложил империи Сун атаковать чжурчженей с юга.

Однако чжурчжени разбили китайцев и вынудили тех пойти на заключение сепаратного мира. Елюй Даши собрал 10 тыс. воинов. Он призывал киданей объединиться и указывал, что чжурчжени разрушают храмы киданей. Елюй Даши попытался сколотить античжурчженскую коалицию из желтых шивей Прибайкалья, теле на Амуре, онгиратов, джаджиратов, меркитов, цзубу (татар), тангутов, хумус, йисутов, бигуда на Амуре, нила, хчу, урянхаев, бусуань, сиди, таргутаев, дамгалык, цзюерби. Влияние Елюя Даши простиралось на территории всех монгольских кочевых народов на территории современной Монголии и близлежащих регионов. Кроме титула императора Бэй Ляо он еще принял титул гурхан. Титул гурхан обозначал, что Елюй Даши возглавляет античжурчженскую коалицию. Гурхан был выборным ханом. Такой же титул носил Чжамуха во времена Чингизхана.

Опираясь на монголоязычные кочевые племена, Елюй Даши возглавил сопротивление чжурчженям. В 1129 г. империя Цзинь направила против Бэй Ляо 20 тыс. отряд во главе с Елюй Юйду. Последний занял Кедуньчэн, последний оплот бывшей империи Ляо. Союзником Елюй Даши был правитель Хамаг Монгол Улуса хан Хабул. В «Сокровенном Сказании монголов» сказано о сопротивлении монголоязычных племен чжурчженям. В 1130 г. Елюй Юйду действовал против античжурчженской коалиции в районе Кедуньчэна.

«Двигаюсь на даши»: первые завоевания
В 1130 г. Елюй Даши принял решение двинуться на запад – к даши (это китайский вариант этнонима таджик, в танских хрониках даши обозначал арабов, то есть, к мусульманам). Он принес в жертву Небу, Земле и духам своих предков животных. При этом нужно учесть, что география Средней Азии была знакома киданям. В составе кыпчаков был киданьский род Китан-опа. В 924 г. кидани заняли Ордубалык, в 931 г. вышли к границам енисейских кыргызов. Потом они активно контактировали с уйгурами. Елюй Даши не уходил в никуда. Непосредственно перед переселением Елюй Даши под началом у Караханидов находилось более 16 тыс. шатров (семейств) киданей. Они переселились в Жетысу при Арслан-хане из династии Караханидов в XI в.

Эти кидани не приняли ислама, хотя Арслан-хан требовал от них этого. Караханидского кагана устроило их подчинение, и в мусульманскую традицию они вошли как кара-китаи. Г. Пиков считал, что этноним кара-китай отмечал подчиненное положение. Д. Дутураева считает, что тюркский термин кара-китай же является переводом киданьского Хура Кидун (Ляо Кидань). Политически Кара обозначало великий, а этнически северный. В 1129-1131 гг. люди Елюй Даши встретили противодействие со стороны енисейских кыргызов.

Елюй Юйду пытался преследовать Елюй Даши, но его борьба с ушедшими на запад киданями и монголоязычными племенами степи была неудачной. В 1132 г., использовав утрату пайцзы как предлог, чжурчжени отправили в опалу Елюя Юйду, а когда тот восстал в ответ на репресии касательно его родственников, то чжурчжени разгромили и казнили его. Так, империя Цзинь перестала считаться с последними принцами из рода Елюй. В 1132 г. Елюй Даши прибыл к уйгурам идыкутства Кочо. Уйгуры признали его верховенство формально. От уйгуров кидани двинулись к Эмилю, подчинив себе 40 тыс. шатров тюрок. С Эмиля киданьский авангард двинулся на Кашгар и попробовал его взять сходу. Однако кашгарцы разбили пришельцев.

Поражение мусульман
Однако в это время правитель восточнокараханидского каганата с центром в Баласагуне находился в затруднительном положении. Против Ибрахима б. Ахмада восстали карлуки и канглы. В 1134 г. кидани подчинили себе Баласагун. Это фиксируется каракитайскими дирхемами, отчеканенными в 1132-1133 гг. Нужно отметить, что легенды монет Си Ляо имели китайскую легенду по формуле похожей с теми, что были у империи Тан и империи Сун. Елюй Даши основал ставку Куз Орда близ Баласагуна.

16 тыс. киданьских семей, которые были при Караханидах со времен Арслан-хана, присоединились к пришельцам. В ’’Цзинь-ши’’ и ’’Ганму’’ указано, что силы Елюя Даши росли день ото дня. Елюй Даши в 1137 г. в Ходжентском сражении победил караханидское войско самаркандского правителя Рукн ад-Дина Махмуда. Кидани захватили Джигджиль с городами Мургаб, Фургаб и Дунгал. Правитель Чача Бартан-хан оправил посольство к Елюй Даши и заключил с ним перемирие на четыре года.

В это время в тылу киданей бунтовал город Касан. Тогда же кидани овладели Хотаном. Караханидский правитель в Баласагуне даровал Елюй Даши титул хана, а сам караханидский правитель признал свое подчинённое положение и титулировался как илиг туркмен. В 1134 г. Елюй Даши направил войско Сяо Валила, чтобы восстановить империю Ляо, однако эта экспедиция окончилась неудачно. В этой борьбе енисейские кыргызы выступили на стороне чжурчженей. Имя Елюя Даши вошло в кыргызский эпос ’’Манас’’ как Жолой. После этого Ходжентского сражения Караханиды запросили помощи у сельджукского хорасанского султана Санджара. На помощь Караханидам прибыли войска Гура, владений Газневидов, Мазандерана. В июле 1141 г. они и Сельджуки выступили в поход против киданей. В сентябре 1141 г. произошла Катаванская битва между мусульманским и киданьским войском. Елюй Даши в этой битве победил султана Санджара. Ал-Бундари и Ибн ал-Асир сообщают правдоподобные известия о гибели в этот день 10 тыс. мусульман. Равенди и Арузи Самарканди указывают преувеличенные данные о 30 тыс. погибших мусульман.

Послание пресвитеру Иоанну
В ’’Ляо-ши’’ просто сказано о том, что погибших было много. Сведения ал-Хусайни о 700 тыс. киданей и 70 тыс. воинов в Катаванской битве невозможно воспринимать серьезно, так же как и сведения Абу-л-Фараджа Бар Гебрея о 300 тыс. киданей и 100 тыс. мусульман, участвовавших в битве. М. Биран указываетна 10-20 тыс. воинов в киданьском войске. В войске же Санджара было порядка 30-50 тыс. мусульман. В ’’Ляо-ши’’ указано, что ван государства Хойхой (в данном случае общее обозначение мусульман) покорился Елюю Даши. Известия о битве проникли даже в Европу. Сведения о поражении мусульман на востоке донесли несториане из Самарканда и Кабула.

Немецкий хронист Оттон Фрейзингенский указывал в 1146 г. о победе пресвитера Иоанна над мусульманами. Противник мусульман по слухам, передаваемым европейцами, дошел до Экбатаны (Хамадан), что, конечно же, не согласуется с реальностью. Реально кидани дошли до Амударьи. Римский папа Александр III отправил пресвитеру Иоанну послание, однако сообщение не дошло до адресата. Нужно сказать, что известие о поражении мусульман было как нельзя кстати. После падения Эдессы в 1144 г. европейцы организовали Второй Крестовый поход 1147-1149 гг, который, однако был организован не против Имад ад-Дина Занги (который взял Эдессу), а против эмира Дамаска, который вступал в ситуативные союзы с государствами крестоносцев. После победы при Катаване Елюй Даши на протяжении 90 дней пребывал в Самарканде. Он без труда овладел Самаркандом и Бухарой. Однако Елюй Даши не собирался обосноваться и жить в мусульманских землях Мавераннахра. В китайском источнике было сказано, что Елюй Даши сказал, что это не те земли, где кидани будут жить из поколения в поколение. После Самарканда Елюй Даши двинулся в Керман, где его киданьские подданые провозгласили его императором династии Си Ляо. Елюй Даши умер в 1142 г., оставив своим наследникам могущественное государство. Нужно отметить, что при жизни Елюя Даши власть киданей над уйгурами не была крепкой. В 1131 г. уйгуры выдали киданьских эмисаров Саба, Дели и Тудэ чжурчженям. В 1138 г. уйгуры прибыли с данью к империи Цзинь. В 1144-1145 гг. уйгуры снова отправляют послов к чжурчженям. После этого чжурчжени отправляют к западным киданям посольство Няньге Ханьну с требованием покориться. Однако кидани казнят посла, и сведения об этом доходят в империю Цзинь только в 1175 г. В 1156 г. Елюй Или налаживает отношения с империей Цзинь. В 1161 г. кидань Саба пытался бежать из империи Цзинь к западным киданям, но был убит своими соратниками.

[Laszlo]

Spoiler (expand)

Любовный треугольник
Основные владения Си Ляо находились на территории современных Казахстана и Киргизии. Ибн ал-Асир называет приемником Елюя Даши его вдову и сына Мухаммеда. Однако это не согласуется с ’’Ляо ши’’. По сведениям китайской хроники в 1143-1151 гг. империей правила регентша Табуян при малолетнем сыне Елюя Даши Или. Или взошел на престол в 1151 г. Он правил 10 лет. В 1161 г. власть взяла его сестра Елюй Пусувань, которая правила до 1177 г. Императрица вышла замуж за Сяо Долуба, который был сыном Сяо Валила. Впрочем, она было непостоянной в интимных отношениях. Она имела любовником брата Сяо Долуба и убила Сяо Долуба. На это Сяо Валила жестко отреагировал, убив и императрицу, и ее любовника.

На престол Сяо Валила возвел Елюя Чжелуху, который правил с 1177 по 1211 гг. В 1185 г. распространился слух, что готовится поход киданей против империи Цзинь. В 1177 г. чжурчженские пограничники захватили в плен нескольких эмисаров из Си Ляо. В 1185 г. отряд из 8 тыс. чжурчженей одержал победу над западными киданями. В 1186 г. сунский император просил тангутов пропустить киданьские войска через свою территорию, чтобы нанести удар по чжурчженям. В 1188 г. чжурчжени переманили вождя одного из киданьских родов в свое подданство. Пришлось киданям воевать и с мусульманами.

Войны с хорезмийцами
В 1144 г. огузы Коркуда, подстрекаемые султаном Санджаром, взяли Бухару. В 1156 г. карлуки убили караханидского правителя Самарканда Тамгадж-хана, и тогда кидани сделали новым западнокараханидским правителем Джелал ад-Дина Джагры-хана, представителя ферганской ветви Караханидов. По приказу Елюя Или он пытался выселить карлуков в Кашгар. Когда же умер хорезмшах Атсыз, и его место занял Иль-Арслан, то хорезмийцы вошли в союз иракским сельджукским султаном Гийас ад-Дином Мухаммедом и выступили против Караханидов в 1158 г. Хорезмийцев поддержали карлуки. Самаркандский Караханид же получил поддержку туркмен и киданей. При царице Елюй Пусувань в 1165 г. кидани взяли Балх и Андхуд.

В 1169-1170 или 1171-1172 гг. они осуществили рейд на Хорезм. Войска хорезмшаха, который отказался платить дань, были разбиты. Когда Иль-Арслан в 1172 г. умер, то его сменил Султан-шах, и в том же году Текеш, опираясь на помощь киданей, сверг брата и сам стал хорезмшахом. Но не мусульмане стали главной заботой киданей. В 1175 г. прибывшие к чжучрженям уйгуры сообщили, что гурхан направил своего брата Абэньсы против кочевых племен. В это время в империю Цзинь прибыли племена наньбень и канли, в которых угадываются найманы и канглы. Впрочем, Абэньсы не победил найманов и канглов окончательно и вернулся назад. При правлении гурхана Чжелуху главными противниками киданей стали хорезмийцы и Гуриды. В 1181 г. хорезмийцы выступили против киданей. Текеш убил киданьского посла, и Султан-шах, отправившись в Баласагун, убедил гурхана вернуть ему престол.

Победа над Гуридами
Киданьский полководец Фума подошел к Гурганджу, но хорезмийцы не дали им взять город, затопив окрестности города, разрушив плотины. Султаншах захватил только Мерв. В 1182 г. Текеш осуществили поход против Западных Караханидов на Бухару. Хорезмийцы заключили союз с кыпчаками. Хан последних отвоевал у киданей район Тараза. В 1197-1198 гг. войска Баха ад-Дина Шама из династии Гуридов отняло у киданей Балх. В 1198 г. против Гуридов Чжелуху отправил войско Тайангу. В битве при Курзубане Гийас ад-Дин из династии Гуридов разбил киданей, напав на их лагерь ночью. Кидани потеряли 10 тыс. воинов. В 1200 г. после смерти хорезмшаха Текеша его сын Ала ад-Дин Мухаммед продолжал платить киданям дань. В 1203 г. хорезмийцы при помощи киданей воюют против Гуридов. Кидани направили в Хорасан на помощь хорезмийцам 20 тыс. воинов.

В битве при Андхуде кидани разбили войско Гуридов Шихаб ад-Дина. После этого багдадский халиф ан-Насир попробовал войти в союз с киданями против усилившихся хорезмийцев. Си Ляо приняло участие в борьбе за Хорасан на стороне своих вассалов из Хорезма.

В 1204 г. мусульмане Кашгара и Хотана подняли восстание против киданей. Его возглавил Караханидский кашгарский каган. Но кидани подавили восстание, а сын кагана попал в плен. В 1205 г. гуридский эмир Балха Имад ад-Дин Омар Ибн ал-Хусайн захватил Термез, который находился во владениях киданьских вассалов. В 1206 г. хорезмийцы овладевают и Балхом, и Термезом. В 1207-1208 гг. хорезмийцы уже выступили против Си Ляо. К хорезмийцами присоединились войска Караханидов Самарканда. В 1209-1210 гг. войско Ала ад-Дина Мухаммеда и Усмана Караханида выступило против киданей. Им противостоял киданьский наместник Таласа Тайангу.

Территория империи киданей
Все кидани, которые попадались на пути тюркского войска, вырезались. Кидани отступали к Баласагуну. Видя сложное положение гурхана, мусульмане Баласагуна закрыли перед ним ворота города. В ответ на это гурхан предпринял штурм города и, взяв его, устроил расправу над мусульманами.

Чжелуху также осуществлял политику и на востоке. В 1185 г. кидани попробовали войти в союз с тангутами, когда чжурчжени вторглись во владения Си Ся. Кидани кроме степей обитали в Узгенде, Баласагуне, Кашгаре. Елюй Чуцай и Чан Чунь указывали, что Си Ляо простиралось на десток тыся ли. Елюй Или провел в 1151 г. перепись, и в границах его государства находилось 84,5 тыс. хозяйств. Это население только киданьской территории без территорий вассалов. Сам Елюй Даши в начале истории государства Си Ляо имел 40 тыс. хозяйств. Среди киданей жили китайцы, которые известны как хань эр. Одним из таких китайцев был Ли Шичан, который был первым министром при Елюе Даши. Собственно, киданьские территории имели своим центром Баласагун.

Под контролем гурхана было Жетысу, Кульджинский край, северо-восток Сырдарьи. Государство управлялось из Баласагуна и ставки гур-хана западнее Или на берегах реки Чу. Сама ставка носила название Хосун-орду (Куз-Орду). Елюй Даши мусульманские хронисты называли Кур-ханом ас-Сини. В ’’Ляо ши’’ династия Си Ляо считалась одной из династий китайского типа. Киданьская элита объединилась вокруг Елюя Даши и его потомков. Она хотела, чтобы новое государство продолжило государственные традиции империи Ляо. Рашид ад-Дин указывал, что в Си Ляо была собственная хроника, и в ’’Сборник летописей’’ вошли ее данные. Однако элита, которая для себя выбирала дальневосточный вектор развития, была немногочислена. Подобно империи Ляо в Си Ляо были должности великого князя шести подразделений, тулу, юшуми фуши, первого министра, фума. Однако кроме них были и мусульманские титулы, например, везир. Организация военного дела была с ориентацией на китайский военный опыт. Кидани, дабы отличаться от тюрок и таджиков, носили киданьскую одежду. По предположению М. Биран войско киданей максимально насчитывало 50-70 тыс. воинов, но войско такого размера они не выставляли никогда.

«Елюй Даши обращался с мусульманами с большим почтением»
Самих киданей в Си Ляо было не больше 400 тыс. Кидани продолжали придерживаться кочевого стиля жизни. Оседлое население Си Ляо в большей своей части было из тюрок и таджиков. Войском руководили принцы из кланов Елюй и Сяо. Кидани имели военный совет шуми юань. Корпуса возглавляли военачальники, которые титулировались тайангу. Кидани использовали вспомагательные контингенты из караханидских тюрок. Нужно отметить, что в одной кампании кидани использовали максимум 20-25 тыс. воинов. Для летоисчисления использовался китайский календарь. Касательно же письменности использовались китайская, киданьская, уйгурская и персидская арабографическая письменности. Также была китайская идея саньцзяо – трех учений (конфуцианства, буддизма, даосизма).

Мусульманские хронисты именуют императора Си Ляо царем хытаев. В ’’Сокровенном сказании монголов’’ этноним кидани и кара-китаи использовались как синонимы. Фахр ад-Дин Мубаракшах назвал Китай (Си Ляо) частью Туркестана. Кидани придерживались политики веротерпимости. М. Биран говорит о Си Ляо как государстве, где шла сино-киданьская трансформация.

В китайских источниках Си Ляо фигуриует как поздние кидани, западные кидани, кидани Даши, государство Даши-линья, черные кидани. Ибн ал-Асир считал Елюя Даши манихеем (что не соответствовало реальности), однако сам гур-хан получил конфуцианское образование. Он был веротерпимым. Джузджани отмечал, что Елюй Даши обращался с мусульманами с большим почтением. Основная масса населения Си Ляо была мусульманами. Карлуки жили в Алмалыке, Каялыке, Поладе.

Мусульманские вассалы
В Кашгаре и Хотане правили Восточные Караханиды. В Хорезме вассалами Си Ляо были хорезмшахи из династии Ануштегинидов. У Балхаша находились владения канглы. В районе Таримской впадины находилось идыкутство Кочо. Район между Алтаем и рекой Селенга был населен найманами. Правитель империи Си Ляо на киданьском языке назывался хура кидун гурен ка – хан государства Ляо. Д. Дутураева считает, что истинным титулом правителей Си Ляо был каган. В отличии от империи Ляо, где было пять столиц, в Си Ляо была одна столица. Правитель Восточных Караханидов поменял титул из тюркан-хана на илек-хана и был переселен из Баласагуна в Кашгар. Елюй Даши возложил дань на Хорезм в размере 30 тыс. золотых динаров. Атсыз признавал владычество киданей. Таким образом, он старался опереться на помощь гурхана против сельджукского султана Санджара. Уйгуры отдавали киданям десятую часть урожая как дань. Позже эта система будет использована монголами в покорённых странах. Киданьская система управления была взята за образец монголами во время создания Еке Монгол Улус. Кочевые племена вроде канглов и найманов платили киданям дань скотом. Интересы гурхана в Идыкутстве Кочо и государствах Караханидов осуществляли наместники, которые в мусульманской традиции именуются шихна. Шихна постоянно пребывал в караханидских и уйгурских владениях. Только в Хорезм шихна пребывал раз в год.

В 1163-1164 гг. кидани разоружили восставших карлуков. Правители Хорезма и Караханиды пытались лавировать. Они чеканили на своих монетах имя сельджукского султана Санджара, но в то же время платили дань и киданьскому гурхану. Влияние последнего было ощутимее. Ауфи сообщал, что среди киданей был распространены все религии, кроме иудейской. Несторианский митрополит в Си Ляо находился в Кашгаре. Гурхан провозглашался ’’Сыном Неба’’ по китайской и киданьской традициям. В 1204 г. под ударами монголов упало найманское ханство. В 1208 г. найманы и меркиты были окончательно разбиты монголами и принц Кучлук бежал в Си Ляо. Тогда же уйгуры изгнали киданьского наместника Шаукема из своих владений. В 1211 г. уйгуры и карлуки подчинились Чингиз-хану и признали его своим сюзереном, фактически сбросив с себя киданьское господство. В 1212 г. уже хорезмийцы ликвидировали династию Западных Караханидов в Мавераннахре. В Си Ляо же тоже была сложная ситуация. На территорию государства проник найманский принц Кучлук. Сначала он попытался взять власть в землях уйгуров, но был отброшен идыкутом Арсланом Арт-Тегином. Кучлук бежал через Бешбалык в Кучу. В землях Си Ляо осенью 1211 г. его приютил гурхан Чжелуху. Тогда Чжелуху взял его в плен и фактически правил именем Чжелуху до 1213 г., когда тот умер.
Последний гур-хан каракитаев
Монголы были заняты несколько лет войной против тангутов и чжурчженей, и именно поэтому Кучлук смог окрепнуть. Узурпацию Кучлука в ’’Ляо-ши’’ считают концом государства Си Ляо. Мусульманские хронисты Джувейни, Рашид ад-Дин и ан-Насави считают, что Кучлук был последним гур-ханом каракитаев. В китайской традиции конец династии — это конец и государства. Нужно сказать, что с прошествием времени Си Ляо начало исламизироваться и тюркизироваться. Кидани использовали у себя на службе тюркских хаджибов. Представителем гурхана в Бухаре был тюрок Атматигин, а везирем последнего гурхана был Махмуд Тай. Медиком гурхана был мусульманин Шамс ад-Дин Мансур. Баскаком в Касане был туркмен Исмаил, который потом будет служить монголам и будет известен в ’’Юань-ши’’ как Хесымайли. Арабский язык использовался параллельно киданьскому как язык общения и политики. В юриспруденции все больше использовался шариат.

Узурпация Кучлука была попыткой части киданьской элиты остановить исламизацию государства. С усилением хорезмийцев мусульмане начали бунтовать против Си Ляо. Летом 1211 г. в Кашгаре знать города убила последнего восточного Караханида Мухаммеда б. Йусуфа. Кучлук восстановил власть киданей над Кашгаром в 1214 г. Кулчук начал гонения на мусульман и тюрки Восточного Туркестана в 1218 г. поддержали вторгшигся монголов. Кампанию против Си Ляо возглавил сам Чингизхан, поскольку двор Кучлука стал местом притяжения всех противников монголов. Мусульмане Кашгара, как только монголы вступили в Си Ляо, подняли восстание. По ’’Юань Ши’’ и ’’Синь Юань ши’’ кампания против Си Ляо заняла два года. Кидани выставили против монголов 30 тыс. Пользуясь ситуацией, хорезмийцы заняли часть владений Си Ляо. Си Ляо фактически прекратила существование в 1219 г. Сам Кучлук в 1218 г. бежал на запад. Кашгарцы, хотанцы и яркендцы фактически не оказывали сопротивления монголам. Кучлук бежал в Бадахшан, где монголы его настигли у Сарыг Чопана на границе с Ваханом. Из киданей был создан 10 тыс. корпус, во главе которого поставили Джебе-нойона и который принимал участие в кампании против хорезмийцев. Далее многие кидани влились в состав государств Джучидов и Хулагуидов. Собственно, отсюда племя кытай у многих тюркских народов.

Византийская миссия к тюркам
В 569 г. ромеи направили к тюркам миссию Земарха. Земарх побывал на Алтае, которые по-тюркски назывались Эктаг (Белые горы). Он побывал при дворе Силзибула, то есть, джабгу-кагана Истеми. В греческом тексте правитель тюрок был назван правителем многих народов. Его джабгу-каган принял в своем шатре.

Тюрки во время пира пили кумыс, которое грек назвал варварским вином. Пребывая у тюрок, Земарх узнал о народе Керкир (кыргызов). В обратный путь Земарх отправился вместе с Тагма-Тарханом, потому что к тому времени Маниах уже был мертв. На обратном пути Земарх со сопровождающим посетили город Холиатов, который М. Добровиц считает Хорезмом. После этого Земарх и Тагма-Тархан пересекли реки Даих (Яик, Урал) и Аттил (Волгу). Далее они прибыли к угурам (оногурам), которые жили на Кофине (Кубани). После этого они прибыли в землю алан, где их принял местный царь Саросий. Он их предупредил о персидской засаде в земле Лазики во владениях сванов. Земарх возвратился через Апсилию и Мисиминию и прибыл к реке Фазис (Риони). Оттуда он добрался до Трапезунда.

Тюркские завоевание привели к распространению в степях Казахстана погребений в так называемых курганах с усами. Эта было проявлением инфильтрации раннетюркских и телесских племен в западноевразийские степи. Они разделяются на несколько территориальных групп.

Первая находилась в Сарыарке, вторая в Улутау, третья в Мугоджарах и четвертая зауральская. Казахские степи опустели в середине V в., когда огурские племена и савиры переселились в Восточную Европу и вышли на границы Византийской империи и Эраншахра. Ираноязычные и часть тюркоязычных племен Приаралья же устремились вместе с эфталитами на юг воевать против персов и индусов. Племена хионитов и уар были сдвинуты с места переселением остатков жужаньской орды в Восточную Европу. Вместе они дали начало народу авар, присоединив к себе часть огурских племен. Самый ранний этап истории древних тюрок на территории Казахстана ознаменовался памятниками селенташского типа. Для тюрков была характерна восточная ориентировка погребеного, кожа коня в погребении, насыпи грядами (усами). К Истеми прибыл византийский посол Земарх. Хотя Истеми заложил основу для Западного Тюркского каганата, но не был самостоятельным правителем. В 572 г. престол Тюркского каганата занял Таспар-каган. Китайцы его называли Тобо-кэхань.

[Laszlo]

Spoiler (expand)

Впервые кидани упоминаются как одно из сяньбийских племен. Китайская историческая традиция возводила киданей или к дунху или к сяньби. Согласно же «Суйшу»обычаи киданей были схожи на обычаи мохэсцев. Последнее свидетельствует не в пользу тунгусского происхождения, а объясняется географическим фактором. Они жили на пространстве от Таорхэ до Пекина вместе с юйвень, кумо хи и муюнами. Э. Шавкунов предполагал, что Цидань это китайская транскрипция Эхи Дай –Великий дай. В. Таскин связывал этноним цидань с самоназванием племени. Упоминались Хитон-гол, Хитэн-уул. В Сокровенном сказании монголов киданей называли хитад. Мухаммед б. Наджиб Бекран указывал на племя хита. Для тюрков характерно было его называть кита, а монгольское произношение было через х. Г. Стратанович переводил цидань как искренний договор и сопоставлял киданей с народом,занявшим территории по некоему договору. В IIIв. кидани доставляли хлопоты китайскому государству Вэй. В 223-227 гг. они вторгались на китайские территории, но их вождь Бинэн был убит китайцемВан Сюном. Киданибыли вынуждены отступить в район Ляонина. Они возвращаются в район реки Шира-Мурэн. В 388 г. против киданей воевали табгачи из государства Тоба Вэй. На стороне киданей сражались кумо хи, но они были разбиты Мужуном Юаньчжунем. В 424 г. кидани приняли участие в борьбе между жужанями и государством Тоба Вэй. В 440 г. кидани стали данниками Тоба Вэй. В 466 г. прибывают кидани с данью в Тоба Вэй. В 466-471 гг. кодвору прибывали вожди всех киданьских кочевий. В 470 г. табгачи разбили жужаней, а в 475 г. жужаньский каган капитулировал перед табгачами. В 479 г. киданьский вождь Их Мохэфо Угань просил у Тоба Вэй о подданстве, поскольку побаивался жужаней. В 552 г. жужани были разбиты тюрками под руководством Бумына. Кидани же в 516 г. продолжали платить дань табгачам. Во время восстания тюрков против жужаней кидани выступили на стороне восставших. В 553 г. кидани восстали против китайского государства Бэй Ци, который был союзником жужаней. Во время этого набега кидани потеряли 100 тыс. людей. В 555 г. жужани были разгромлены тюрками,и Жужаньский каганат прекратил существование. Часть жужаней ушла на запад, в Европу, где получила название авар. Кидани стали вассалами тюрков и платили им дань конями и людьми. Ко времени появления династии Суй кидани делились на 10 кочевий каждое из которых выставляло от 1 до 3 тыс. воинов. В 581 г. кидани вместе с кумо хи выступили против Тюркского каганата. Во время этого восстания кидани воевали против тунгусоязычных племен мохэ в 582 г. В 583 г. китайский посол из империи Суй подкупил киданей. Киданьский вождь Мохэфо воевал на стороне тюркского принца Торэмэна против Шаболио. В 585 г. кидани прибыли к китайской границе. В конце VIв. восточные роды киданей зависели от корейского государства Гаоли. В 598 г. сын киданьского вождя Тхана Юань совершил набег на китайцев Ляоси, однако он был неудачным. Западная часть киданей.вместе с кумо хи и шивей попала в зависимость от тюрок. Кидани в V-VIвв. возглавлялись вождем-мофухэ. Решение о войне принимал совет старейшин всех племен. В 604 г. кидани подчинились кагану Восточного Тюркского каганата Жангара. В 605 г. они восстали против него и китайцев. В 611 г. они отправили посольство к китайцам. В 20-х гг. VIIв. дахэ (вождь) Суньаоцао вместе с мохэским вождем Тудицзи нападал на Китай. В 628 г.киданьский вождь Мохой покорился империи Тан. В 627 г. кидани выступили на стороне китайцев в борьбе против восточнотюркского кагана Кат Иль-хана. В 644 г. вождь киданей Кугэ подчинился империи Тан и вместе с мохэ и кумо хи принял участие во вторжении в Гаоли. В 646 г. киданьскому вождю была пожалована область Сунмо. В 654 г. правитель Гаоли Цан вместе с мохэ напал на киданей. В 660 г. кидани приняли участие в карательном походе на Бо-цзи. В 80-90-х гг. VIIв. кидани на стороне империи Тан воюют против кок-тюрков. После смерти Кугэ кидани и кумо хи восстали против китайского господства. Восстание было подавлено при помощи тюрок-шато. Позже китайцы построили ряд укреплений против киданей. В 695 г. киданьский правитель Ваньюн покорил соседние племена. После этого он атаковал китайский округ Чжунчжоу. В 697 г. часть киданьских племен была покорена кок-тюрками. В том же году кидани разбили китайское карательное войско. Тогда императрица У Хоу вошла в союз с кок-тюрками и кумо хи и разбила киданей. В 716 г. танские власти организовали из киданей корпус, киданьские племена были распределены по 8 округам, а их вождям дали титул цыши. В 710 г. кидани восстали против кок-тюрок. В 718 г. киданьский вождь Согу прибыл к танскому двору и был дружественно встречен. В 720 г. кидани Кэтуюя напали на китайские пограничные земли. В том же году был заключен мир, по которому кидани и кумо хи стали союзниками империи против кок-тюрок. Зимой 721 г. кок-тюрки напали на киданей, а в 722 г. на кумо хи. В 731 г. кидани и кумо хи как вассалы присутствовали на похоронах кок-тюркского кагана Кюль Тегина. До 730 г. кидани еще назывались Дахэ. Дахэ состояли из сиваньдань, адахэ, цзюйфуфу, юйюйлин, жилян, пили, цилюй, юйчжэньхоу. В 730 г. кидани воевали против китайцев. В 733 г. Кэтугань напал на границы империи Тан. В 734 г. киданьский вождь погиб, но восстание продолжалось и в 737 г. В 40-х гг. VIIIв. восстание киданей против империи Тан продолжалось. Только в 745 г. вождь киданей Ли Хуайсю заключил мир с Танской империей. В том же году кидани вновь восстали, но были разбиты Ань Лушанем. После падения Кок-Тюркского каганата кидани уже не особо покорялись империи Тан. В 755 г. кидани приняли участие в восстании Ань Лушаня. Однако кидани сражались и за легитимную власть, например, киданьский полководец Ли Гуаньби со своим отрядом прикрывал Лоян. В 756 г. Ли Гуаньби нанес поражение сподвижнику Ань Лушаня Ши Сымину. В 756 г. фэньянский цзэдуши подчинил своей власти киданей. Вожди киданей получали чин от императора и до 850 г. отправили к китайцам 30 посольств. В 842 г. уйгуры разбили киданей, которые покорялась уйгурам со времени основания Уйгурского каганата. В 841 г. киданьский вождь Кюйсюй восстал против уйгуров. В 868 г. киданьский вождь Си Тудунсу отправил последнее вассальное посольство в империю Тан. В «Синь Юань ши»правитель киданей назван Сиэрчжы. Его наследником был вождь Киньде. В 80-х гг. IXв. кидани напали на кумо хи и на шивей. В это же время они совершали набеги на китайское пограничье. В это время кидани делились на восемь племени имели 43 тыс. воинов. В это время среди киданей выдвигаются роды Елюй и Сяо,которые наравне с родом Дахэ играют большую роль

[Laszlo]

Spoiler (expand)

Елюй Апокиродился в 872 г. В Цидань го чжи отмечались личностные качества этого вождя. Отцом Апоки был Ганьли из рода Елюй. Отец заставил пленных китайцев учить Апоки китайскому языку. В 903 г. кидани начали строить поселения с фортификациями. В 911 г. Елюй Апоки учредил государственные железоплавильныехозяйства. В 901 г. Елюй Апоки подчинил себе часть племен шивей на севере. Немного позже путем мирных переговоров он убедил подчиниться племена кумо хи. В 903-904 гг. Елюй Апоки совершает несколько набегов на пограничье империи Тан. В 905 г. он подчинил себе несколько больших китайских городов. В 907 г. Елюй Апоки реорганизует конфедерацию киданей в империю Ляо. Чтобы легитимировать свою власть он считал себя преемником прекратившей существование в этом году империи Тан. С 907 г. кидани воевали против Бохая. В 911 г. младшие братья попробовали восстать против Елюя Апоки и их восстание было окончательно подавлено только в 914 г. В 917 г. один из смутьянов Елюй Лагэ бежит к китайцам. В 916 г. Елюй Апоки принял имперский титул. Касательно войны киданей против китайцев, то в 902 г. кидани вторгались в Хэбэй и Хэдун. В 903 г. они атаковали Цзиньчжоу. В 905 г. Елюй Апоки пошел на союз с вождем тюрок-шато Ли Кэюном. В 907 г. киданьский правитель организовал добычу железной руды. В 908 г. кидани удлинили Великую Китайскую стену. В 909 г.была воздвигнута памятная стела в честь Елюя Апоки. В 915 г. в столице империи Ляо был воздвигнут храм Конфуция. В 916 г. Елюй Апоки приказал строить в своих владениях буддистские, даосские и конфуцианские храмы. В 925 г. кидани совершили поход против тогонов, тангутов и цзубу. В 924 г. кидани пришли на реку Орхон. Там по приказу Елюя Апоки была стерта памятная надпись в честь уйгурского кагана. Взамен этого на этой стелебыла высеченанадпись на китайском, киданьском и тюркском языках в честь киданьского императора. В 924 г. ко двору Елюя Апоки прибылопосольство от багдадского халифа. Годом раньше прибыло посольство из государства Саманидов. Сподвижницей киданьского императора былауйгурка Шулюй Пин, которая была императрицей. В 924 г. ко двору киданей прибывает посольство из Идыкутства Кочо. В 920 г. была создана киданьская письменность. В 925 г. Деле младший брат Елюя Апоки встретил уйгурских послов. В 926 г. кидани сокрушили государство Бохай. Захваченные земли были переименованы в Дундань, а на его престол был посажен сын Апоки принц Пэй. Восстание бохайцев было подавлено. В 947 г. правителем государства Дундань был назначен младший брат Апоки Аньдуань, который умер в 952 г. После 952 г. Дундань более не упоминалась в истории. Сам Апоки умер 16 августа 929 г. Елюй Апоки был основателем империи Ляо. При нем кидани стали главной силой на территории будущих Монголии и Маньчжурии. В 927 г. императрица Шулюй убила 100 крупных киданьских военачальников. В правление Елюй Дэгуана в 936 г. кидани разгромили империю Поздняя Тан. Дэгуан помог Ши Цзунтану императору Поздней Цзинь разбить тюрок-шато. По договору с китайской империей Поздняя Цзинь они захватили Синьчжоу, Учжоу, Юньчжоу, Инчжоу, Шочжоу. В 944 г. кидани вторглись в Хэбэй. Войска Поздней Цзинь оказывали сопротивление и даже смогли нанести киданям несколько поражений. В 945 г. цзиньский император Чу-ди попробовал вовлечьв борьбу против империи Ляо Корё. В 946 г. цзиньские войска были уничтоженыпри Хэнчжоу. В 947 г. кидани захватили Далян, столицу Поздней Цзинь. Чу-ди был сослан в Фуюй. В 947 г. государство киданей стало называться Да Ляо (Великое Ляо). При Елюе Дэгуане была введена дуальная система управления. Северная администрация управляла киданьскими и подчиненными им монгольскими и тунгусскими племенами, а южная администрация руководила китайцами. Дэгуан предпочитал китайскому быту киданьский образ жизни. В 947 г. на смену Дэгуану пришел император Юнкань Уюй сын принца Туюя. В начале своегоправления он столкнулся с императрицей Шулюй, которая возглавляла ортодоксальную киданьскую партию. Во главе заговора стояла императрица Шулюй. Она собрала войско, однаков битве при Дуаншуй (Шара-Мурэн) оно было разбито. Шулюй была отправлена в ссылку и пребывала при мавзолее Елюя Апоки. В 948-949 гг. киданьская знать организовала ряд заговоров противимператора. Нужно отметить, что смута среди киданей позволила китайцам вернуть ряд территорий. В 949 г. китайцы отразили киданьское вторжение в Хэбэй. В 951г. Уюй призвал вождей киданьских кочевий для вторжения в Китай, но те отказались и организовали заговор против императора, который возглавили принцы Оусэн и Шулюй. Уюй был убит, а между Оусэном развернулась борьба за власть в которой победил Шулюй. Он правил в 951-969 гг. как император Муцзун. Против Шулюя были заговоры в 952 и 959-960 гг., но они были раскрыты. В 969 г. на престол взошел Уюй известный больше как император Цзинцзун. В 975 г. он заключил с империей Сун мирный договор. В 979 г. империя Сун затевает войну с марионетками киданей государством Бэй Хань. В 980 г. кидани наносят китайцам поражение на перевале Вачао. В 982 г. Цзинцзун умирает и императором становиться Лунсюй известный как император Шэнцзун. В 986 г. китайцы снова терпят поражение в противостоянии с киданями. В 988 г. к власти пришел император Шенцзун,который ввел систему экзаменов для чиновничества. В период 989-995 гг. кидани не воевали с империей Сун. В это время китайцы старались натравить на киданейчжурчженей и корейцев. В 990 г. империя Ляо признала тангутское государство Си Ся. В 992-994 гг. кидани воюют с чжурчженями. В 994 г. китайский император хотел заключить с киданями мир, но посылал своих послов к чжурчженям, чтобы те восстали. В 999 г. кидани возобновили войну с китайцами. В 1004 г. кидани начали мощное наступление на владения империи Сун. Император Шэнцзун и его генерал Сяо Талау дошли до местностей Шунанчжун и Инчжоу.В 1004 г. был подписан Шаньюанский мирный договор,по которому китайский император признал себя вассалом киданей и платильдань,которая состояла в 100 тыс. кусков шелка и 100 тыс. лян серебра ежегодно. При правлении Шэнцзуна с киданями устанавливают контакты Газневиды. В 1026 г. кидани вторглись вместе стангутами во владения Идыкутства Кочо и Ганьсуйского Уйгурского каганата. В 1031 г. Шэнцзун умирает. На престол восходит принц Мубугу более известный как император Сицзун. Фактически страной правила его мать императрица Фатянь. В 1034 г. она задумала избавиться от Сицзуна, но заговор был раскрыт. Фатянь была отправлена в ссылку. В 1041 г. империя Сун была занята пограничным конфликтом с тангутами. Кидани хотели отнять у китайцев ряд территорий. В 1042 г. состоялся пограничный конфликт с империей Сун, когдакитайцы нарушили договор и начали строить фортификации на границе. Этот незначительный конфликт завершился мирным договором,условия которого практически дублировали условия Шаньюанскогомирного договора1004 г. В 1044 г. на территории империи Ляо восстало несколько тангутских племен. Ли Юаньхао оказал помощь восставшим и укрыл их на своей территории. Кидани вторгаются в Си Ся. Тангуты отступали, не давая боя. В конце концов, они выдали восставших. Однако мир не был достигнут. Тангуты заманили киданей в засаду,и киданьский генерал Сяо Худу попал в плен. Войско киданей было разбито. Потом тангуты выдадут империи Ляо пленных киданей. В 1049 г. кидани попробовали взять реванш. Войско киданей возглавил сам Синцзун. Для кампании был специально построен флот. Однако вспомогательный корпус киданей был разгромлен, а сам император был вынужден отступить. В 1050 г. уже тангуты форсировали Хуанхэ, но были разбиты киданями в битве при реке Саньцзяочуань. Кидани совершили рейд. После неудачного контрнаступления тангуты запросили мира. В 1055 г. к власти пришел принц Хунцзи, который известен как император Даоцзун. Он хорошо разбирался в даосизме и буддизме. В 1063 г. был раскрыт заговор против императора. В правление императора Даоцзуна в 1055-1101 гг. кидани гордились тем, что их цивилизация не хуже китайской. Однако в империи Ляо наблюдалось перепроизводство бюрократии, и киданьская государственность испытывала кризис. Власть захватила кучка интриганов и авантюристов, среди которых выделялся Елюй Исинь. В 1075 г. была организована интрига против императрицы Сюаньи, в результате чего та погибает. Новая императрица из родственников интриганов в 1077 г. оклеветала наследника Елюя Цзюня в результате чего он был разжалован в простолюдины и отправлен в ссылку. Цзюня убили посланные Исинем убийцы. В последние годы своего правления Даоцзун фактически отошел от управления государство. В 1074 г. с новым нарушением договора кидани снова вторгаются в китайские земли. По договору 1075 г. империя Сун потерялазначительные территории. В 1101 г. к власти пришел Елюй Яньси более известный как Тянь-Цзо. Эта персоналия сыграла роковую роль в истории киданьской государственности. Зная нравы киданьского двора,Тянь-Цзо казнил многих принцов и генералов. Борясь с конкурентами,кидани проспали угрозу с востока. В 1112 г. во главе чжурчженей встает дубоцзиле Агуда. Чжурчженьский правитель чувствует себя настолько уверено, что отказывается исполнять ритуальный танец во время праздника Первой рыбы. В 1114 г. чжурчжени нападают на округ Нинцзячжоу. Отправленные ему на помощь войска во главе с бохайцем Гао Сяньшоу и киданем Сяо Табуе были разбиты. Тянь Цзо направил против Агуды войско Сяо Сысяня. Кидани недоценили противника и были рабиты чжурчженями в битве при Чухэдянь. Тянь Цзо простил своих военачальников за поражение, что пагубно отобразилось на дисциплине. Войска Сяо Дили были разбиты Агудой. В 1115 г. Агуда провозгласил создание империи Цзинь и отправил Тянь Цзо послание с вызовом.Тянь Цзо выступил в поход и подступил к горному проходу Томэнь, нов самой империи Ляо вспыхнул мятеж Елюя Чжанцзяна. Император был вынужден возвратить войско из похода. Оставшиеся киданьские войска были разбиты чжурчженями в битве при Хубдугань. Среди киданей распространилась паника и мнение о непобедимости чжурчженей. В 1116 г. Тянь Цзо подавил мятеж бохайцев Гао Юнчана и Елюя Чжанцзяна. В 1117 г. чжурчженям без боя сдались округа Чуньчжоу, Сяньчжоу, Цяньчжоу, Ичжоу, Хаочжоу, Хуйчжоу. В 1117 г. Агуда отправил к Тянь Цзо своих послов с предложением мира. В 1118-1120 гг. велись мирные переговоры. Чжурчжени требовали от империи Ляо признания вассальной зависимости, дани, передачи провинции, аманатов. Кидани согласились только с половиной условий. В 1120 г. чжурчжени взяли Верхнюю столицу. К началу 1121 г. чжурчжени занималиполовину территорий империи Ляо. В 1122 г. империя Ляо распадается. В Южной столице себя императором провозглашает Вейго-ван Чунь. Под контролем Тянь Цзо остались пустынные и некоторые степные районы. В 1122 г. округа Западной столицы империи Ляо покорились чжурчженям. В 1123 г. Тянь Цзо при помощи тангутов скрывается от чжурчженей на западных рубежах империи Ляо. В 1125 г. он был схвачен чжурженьским генералом Ваньянь Лоуши. Сопротивление продолжал Елюй Даши. В 1122 г. он разбил войска империи Сун на юге,а в 1124 г. организовал курултай, на котором было решено уйти на запад. На этом курултае кроме киданей присутствовали представители 18 племен степных территорий современной Монголии. Елюй Юйду же в 1121 г. перешел на службу к империи Цзинь и служил чжурженям до 1132 г. Кидани вошли в состав аристократии империи Цзинь. Чжурчжени предпочитали управлять китайцами через киданьское посредничество.

[Laszlo]

Spoiler (expand)

Касательно борьбы с кочевниками, то уже в 924 г. кидани захватили древние земли туцзюе и вступили в область уйгуров. В 931 г. они вышли на границы енисейских кыргызов в Кем-Кемджиуте. Китайский путешественник Ху Цяо в 953 г. сообщал, что на западе империи Ляо живут туцзюе (тюрки) и хуйхэ (уйгуры), а границы простираются до земель сяцзясы (кыргызы). Григорий Абу-л-Фарадж Бар Гебрей под 1046 г. сообщал, что киданям подчиняются орды татар и 60 королевств. Вассалом киданей было владение Менгу, правители которых прибыли к киданям с посольством в 1084 г. Сами кидани компактно жили у Дунбэя и во Внутренней Монголии. Кумо хи жили от них на юго-запад. На территории Хэбэя жили потомки муюнов, а возли Иньшаня татани. Часть южных шивей жила среди киданей. Основная масса шивей жила у Буир-Нора. На Селенге жили меркиты, а на Танну-Ола дархаты. Тогоны жили в Алашани, Цайдаме, Ганьсу. Врайоне Великой Китайской стены жили тюрки-шато, а в районе Гирина небольшие тюркские группы. Монголы, жившие за Керуленом, не были вассалами киданей, но в 1084 г. от Тумбинай-сэчэна прибыло посольство в империю Ляо. Правители монголов брали в жены представителей киданьский родов олхонутов и хонкиратов. По «Ляю ши»северной границей империи Ляо была река Керулен. В 930, 952 и 977 гг. енисейские кыргызы присылали дань кодвору империи Ляо. Соседями империи были племена цзубу. Этот этноним в «Ляю ши»соответствует термину «дада»китайских источников. Л. Квонтен указывает, что этническая принадлежность цзубу неясна. К. Витфогель считает их татарами. Ю. Дробышев и Г. Пиков склоны принять эту гипотезу. В 918 г. цзубу платили дань киданям. Однако уже Елюй Апоки был вынужден воевать против них в 924 г. В 983-984, 1000, 1012, 1069 гг. цзубу восставали. В 994 г. против цзубу было отправлено киданьское войско под руководством Хулянь двоюродной бабки императора Шицзуна. На месте бывшего уйгурского города Кедуня был сооружен киданьский город Чженьчжоу. Позже его монголы переименовали в Хатун-хот. В бассейне реки Толы было основано три киданьских города,которые соответствуют городищам Чинтолгой-балгас, Харбухын-балгас, Улан-хэрэм. Уйгурскому Кэдуню соответствует городище Хэрмэн-денж. Таким образом, на Толе и Керулена была выстроена киданьская стена против племен цзубу. Это вал простирался на 731 км от Улдзи-Гол до реки Гэньхэ. В 1013 г. цзубу осаждали эти киданьские крепости. Елюй Тангу касательно киданьских крепостей в степи отмечал, что они слишком отдалены и что помощь не сможет прийти вовремя. В 1026-1027 гг. восстали все племена цзубу. Они разгромили несколько корпусов киданей. В конце XIв. цзубу вновь восстают, но в 1097 г. они были разбиты. В 1092 г. кидани снова воюют против цзубу, однако вождь цзубу Могусы (Меркух-Буюрук-хан) не только разбивает посланные против него войска, а в 1093 г. вторгается на непосредственные киданьские владения. Только к концу 1095 г. Могусы был разбит. В 1100 г. Могусы был схвачен. В 1119 г. вождь цзубу Бушучжи воспользовавшись войной киданей и чжурчженей восстал. При империи Цзинь цзубу много раз совершали нападение на чжэурчженьское пограничье. Областью расселения цзубу проходила от пустыни Гоби до земель на север от Керулена. Земли цзубу были разделены Елюем Апоки на три наместничества. На Орхоне находился киданьский город Хэдунчэнь, который станет для Елюя Дашиопорным пунктом для миграции на запад. Во владения цзубу сбегали кидани. В 1203 г. у монголов был Елюй Ахай, кидань отправленный чжурчженями как посол к кереитскому правителю Ван-хану. В 1211 г. кидани провозгласили создание империи Восточное Ляо. На протяжении 1211-1220 гг. кидани помогали монголам против чжурчженей. Отношениякиданей с Бохаем были напряженными. Во время правления последнего бохайского правителя Да Инчжуана Елюй Апоки был вынужден держать на границе с Бохаем значительные силы, чтобы предотвратить вторжение. В 908 г. кидани вторглись в бохайские владения на Ляонине. Ранее бохайцы просили японцев помочь им в борьбе с киданями. В 915 г. кидани выходят к реке Ялу и к Елюю Апоки отправляют посольства корейские государства Силла и Корё. В 918 г.Да Инчжуан предложил киданям мир с Бохаем. В 919 г. кидани отторгли от Бохая земли,прилегающие к реке Ляохэ. В 924 г. бохайцы напали на киданьский округ Ляочжоу. В ответ на это кидани в 925 г. создают коалицию из уйгуров, Силла, тангутов, тибетцев, шивей, шато против Бохай. В 926 г. кидани взяли города Фуюй и Хуханьчэ. Да Инчжуан был захвачен в плен, а его сын Гуансянь бежал в Корё. Бохай просили помощи у соседей и даже имели союз с Силла. Однако корейцы из Силла выступили на стороне киданей. Из земель Бохая в районе реки Сунгари и Муданьцзян было образовано царство Дундань, где правил киданьский принц Туюй. Остатки Бохая организовались в царство Динань. Уже в 926 г. на подчиненных киданями территориях Аньбянь, Моцзе и Динли восстали мохэсцы. Кидани были вынуждены держать в Бохае значительные гарнизоны. В 930 г. Туюй бежал к китайцам, а его на престоле Дундани заменила его жена из рода Сяо, а после нее сын Туюя Уюй, который потом стал и киданьским императором. На свободных от киданей землях Динани правил род У, представители которых поддерживали связи с импенией Сун. В 970 г. китайцы предлагали Динани выступить против киданей, а в 975 г. произошла большая война. Динань в 989 и 991 гг. предлагала китайцам вместе выступить против киданей. В 995 г. правитель кумо хи Хэшону был направлен киданьским императором, чтобы покарать Динань, но был разбит мохэсцами. В 1029 г. в Восточной столице восстал Да Яньлинь который протестовал против внедрения китайских порядков в прежних владениях Бохая. Он провозгласил создание государства Син Ляо. В 1030 г. Да Яньлин отправил посольство в Корё,прося о помощи против киданей. В битвах у реки Пушуй и горы Шоушань бохайцы были разбиты. Бохайский генерал Ян Сунши открыл перед киданями ворота столицы. Последнее восстание бохайцев подруководством Гу Юя и Гао Юнчана произошло во время киданьско-чжурчженьской войны во время правления Агуды. Дундань же вошла в состав империи Ляо напрямую в 982 г. В 928 г. Ляоян стал Восточной столицей киданей. В 983-985 гг. были покорены амнокканские чжурчжени. В начале Х в. корейцы создали фортификации на севере своей страны. В 942 г. киданьский император постарался наладить отношения с корёским ваном. В борьбе между киданями и чжурчженями корейцы придерживались нейтралитета. Так же Корё было нейтральнымво время конфликтами между киданями и китайцами. В 993 г. кидани вторглись в Корё. Киданьское войско возглавлял Сяо Сунин. Кидани захватили уезд Бонсан и крепость Анюнчжин. Было достигнуто мирное соглашение, по которому Корё стало вассалом империи Ляо. В 1010 г. кидани снова вторглись в Корё,воспользовавшись смутой среди корейцев. Кидани осадили Хынхвачжин и разбили корёсцев в битве при Тхончжо. После этого кидани взялиКэген,столицу Корё. Отступить киданям пришлось вследствие тяжелой зимы. Корейцы отбили крепость Квакчжу. В 1012 г. кидани требовали от корейцев передать империи Ляо несколько чжурчженьских крепостей. В 1013 г. кидани неудачно форсировали реку Амноккан. В 1014 г. кидани дошли до Тхончжу, в 1015 г. осадили Хынхвачжин и Хтончжу, в 1016 г. Квакчу. В 1018 г. корейский полководец Кан Гамчхан разгромил киданей. В ответ на это в Корё вторглись войска Сяо Пайя. Кидани в 1019 г. осадили корейскую столицу, однако они были разбиты в битвах при Матхане и Чанчжу. Сяо Пайя был вынужден отступить. Эти кидани были разбиты Ким Чжонхёном при Кучжу. В 1022 г. Корё было вынуждено признать империю Ляо своим сюзереном. После этого войны прекратились. В Корё находили себе пристанище бежавшие от киданей чжурчжени. В Империи Ляо самих киданей насчитывалось 700 тыс.,бохайцев было 450 тыс., кочевников не-киданьского происхождения было 200 тыс. Китайцев было 2,4 млн. Возглавляли империю Ляо династии Елюй и Сяо. Чиновничество было представлено преимущественно китайцами, как и большинство податного земледельческого населения. До образования империи Ляо конфедерация киданей состояла из племен Даньцзели, Ишихо, Шихо, Навэй, Пиньмо, Нэйхуэйцзи, Цзицзе и Сивей. В период до 716 г. правящим родом был Дахэ, а потом род Яоянь. Елюй стал правящим родом со времен Елюя Апоки. При последнем был создан императорский домен. Вся империя делилась на пять больших округов. Кидани заимствовали у борхайцев систему пяти столиц. Верховная столица называлась Шанцзин, Восточная Дунцзин, Центральная Цзунцзин, Южная Наньцзин, Западная Сицзин. Округа делились на области, префектуры и уезды. Наследственная монархия у киданей была установлена Елюем Апоки. До того была система выборных вождей. Основой государства было войско. Свои успехи кидани объясняли «Небесным мандатом». Для киданьского войска была характерна жесткая дисциплина. Основой войска была конница, вследствие чего киданьские войска были мобильны. Кидани были организованы в ордо (орды, ставки). Отряды ордо были самыми боеспособными частями киданей. Кидани выставляли около 100 тыс. воинов. В войско призывались мужчины от 15 до 50 лет. При кампаниях киданей максимальное количество воинов достигало 75 тыс. Воин имел на вооружении 4 лука с колчанами по 100 стрел в каждом. Для империи Ляо были характерны города. В доимперское время для киданей былихарактерны кочевническое скотоводство и охота. Земли киданей были богаты пушниной. В степи кидани же выращивали просо, как и другие кочевники. Кидани создали свою письменность и благодаря этому киданьский язык известен намного больше исследователям чем другие протомонгольские и парамонгольские языки. Существовало киданьское право,которое развилось на основе традиций киданей и китайского права. Для своей имерии кидани заимствовали китайскую модель цивилизации, при этом сохраняя для себя кочевые обычаи

[Laszlo]

Сведения арабо-персидских источников XII–XIII вв. о происхождении державы кара-китаев... Тимохин Д.М