[Старый]

По аналогии с темой История кочевников древней Евразии в искусстве, открываю такую же, но посвящённую кочевым народам Евразии, которые проявили себя уже в эпоху Средневековья и которым современные национальные художники посвящают свои монументальные полотна и книжные иллюстрации, и чья тематика не укладывается в рамки "исторических воинов и битв"...

В данной теме предполагается выкладывать иллюстрации к мифам и сказаниям степных народов, а также полотна этнографической направленности.

---

Ну я и начну...
Сегодня представляю серию работ современного башкирского художника из Уфы - Романа Сафиуллина, посвящённую раскопкам средневекового городища в центре современной Уфы - Уфа II...
Саму эту серию работ вполне можно назвать - Предки... Археологические сны... (название условное и придумано... мною...)



Очень короткая справка:

Spoiler (expand)

Городище Уфа II располагается в самом центре современной столицы Башкортастана, на знаменитом Уфимском мысу, и его наибольший расцвет падает на эпоху Тюркского каганата, когда само городище располагалось на торговом пути из северных пушных районов на юг, в Арабские халифаты... С образованием Волжской Булгарии данное городище было известно, как город Башкорт арабских географических сочинений... Разгром монголами Волжской Булгарии сказался и на судьбе городища - оно было полностью уничтожено... В дальнейшем на его месте упоминается ставка одного из ногайских ханов... Когда Башкирия вошла в состав Русского государства, по приказу Ивана Грозного на месте древнего мысового городища был поставлен русский острог, от которого и ведёт своё происхождение современная Уфа...

[Старый]

Представляю образ Чингисхана (Темучжина) среди современных художников, благо совсем недавно справлялся его юбилей:

[Arturus]

Доброго всем времени суток. Два рисунка (чёрно-белых, но весьма сильно впечатлили) из книги Василия Григорьевича Яна (две повести под одной обложкой, 1970 г.). 1-й рисунок (монгольские воины) из повести "Чингис-хан", 2-й рисунок (русский ополченец и конный монгольский воин) из повести "Батый":

[matnohair1]

Genghis Khan by Sadiq Gyandzheli

[Старый]

На сегодня - немного этнографических полотен по жизни казахского аула XIX века... Учитывая то, что кочевое общество достаточно консервативно, то смело можно представить, что примерно так выглядели и аулы киргиз-кайсаков (т.е. тех же казахов) уже в эпоху Позднего Средневековья... Причём для Казахстана эпоха Средневековья заканчивалась только в 17-18 веках...
Автором полотен является современный казахстанский художник Евгений Анатольевич Ким из Караганды:

Spoiler (expand)

01-02. Перекочёвка аула.
03. Караван.
04. Установка юрты.
05-06. Будни в ауле.
07. Въезд гостей в аул.
08. Гость приехал.
09. Кумыс. Доение кобылиц.
10. Акын (народный исполнитель сказаний и песен).
11. Радостное известие.
12. Отдых табунщиков.

Представлены работы, созданные до 2012 года, но сам художник весьма трудоспособный, а в Казахстане имеется повышенный спрос на историю казахов (так сказать "В поисков предков!), поэтому на сегодняшний день подобных полотен он создал уже около сотни... Со временем, конечно если камрадам это интересно, постараюсь выложить оставшуюся часть... Хотя как-то не уверен, что смогу выложить полностью... Но постараюсь...

[Старый]

Продолжим знакомство с творчеством Евгения Кима...
На сегодня представляю полотна, посвящённые скотоводству казахов (всё же они прежде всего скотоводы-кочевники, а уж потом - всё остальное... ):

Spoiler (expand)

01. Будни кочевников.
02. Табун.
03. Табунщики.
04. Путь к плодородным пастбищам.
05. Перекочевка.
06. На привале.
07. У колодца.
08. Беседующие красавицы.
09. Отара.
10. Купание овец.
11. Дорога домой.
12. Вечерний отдых.

[Старый]

Продолжим выкладку этнографических полотен Евгения Кима...
На сегодня у нас подборка работ по будням казахского аула, так сказать "ячейки казахского общества", ведь пока пастухи обеспечивали сохранность табунов и отар, в родных аулах практически всю работу выполняли женщины :

Spoiler (expand)

01. Аул...
02-03. Будни в ауле...
04. Женщины за работой...
05. Летний день...
06-07. Кумыс (кисломолочный напиток из кобыльего молока, часто при перекочёвках заменяющий казахам даже воду)...
08-09. Приготовление курта (сухого солёного сыра из кобыльего или верблюжьего молока, способного сохраняться долгий срок)...
10. Степная ткачиха... На своём простейшем станке она могла выткать не только прочное полотно для одежды, но и ковёр для юрты, украшенный затейливым орнаментом...
11. Ковровщицы... Ковры (войлочные, ворсовые и безворсовые) в быту казахов до сих пор остаются весьма необходимы как для завешивания стен юрт, так и для пола...
12-14. Мастерицы-вышивальщицы... Казахский традиционный орнамент имеет глубокие исторические корни и его стиль разработан практически ещё в неолите, когда по широким степным просторам передвигались ещё пешие группы пастухов и охотников...
15. Вечер в горах...

[Старый]

Подборку сегодняшних работ Евгения Кима можно условно объединить под рубрикой Степная (казахская) любовь...

Spoiler (expand)

01. Неприступная...
02-03. Флирт...
04-05. Влюблённые...
06. Девушка (кыздар) на посиделках...
07. Девушки в юрте...
08. Смотрины, или Сваты в юрте...
09. Жених...
10-12. Невеста...
13. Свадьба...
14. Роженица...
15. Первенец...
16. Новоселье...

[Старый]

Продолжаю выкладку этнографических полотен Евгения Кима, и на сегодня - подборка на тему Детство, так сказать логическое продолжение предыдущего поста :

Spoiler (expand)

01. Летний день. У колыбельки...
02. Первая поездка. Как и в любом кочевом обществе, у киргиз-кайсаков (казахов) малыши сначала садились на коня (естественно, поддерживаемые родителями...), а уж потом учились ходить...
03. Полдень. Вот таким способом (держась за мать...) малышня и кочевала со своим аулом...
04. Обряд тусау кесу (разрезания пут). Как только малыш совершал первые шаги, родители собирали родственников на этот обряд, обозначающий переход "молокососа" в следующую возрастную категорию...
05. Детство...
06. Дед и внук. Опыт пастуха-скотовода у всех кочевых народов (да и не только кочевых...) передавался "естественным путём" от старшего поколения к младшему...
07. Семья вместе... Не смотря на родовую структуру казахского общества, самой малой его ячейкой всегда оставалась "малая семья", органически входящая в "большую"...
08. В ауле...
09. Детство. Луч солнца...
10. Белый верблюжонок (ак-бота)... Для того, чтобы приучить ребёнка к "производственной деятельности", ему дарили "живые игрушки", ухаживая за которыми он и осваивал "взрослые специальности"...
11. Белый жеребёнок (ак-кулы)...
12. Казахские пастушеские собаки (тобет). На сегодня данная порода, относимая к волкодавам и идеально приспособленная к сухому континентальному климату степей Евразии, считается самой крупной (ещё Марко Поло писал о ней, что она крупная, "высотой с осла"...). Другие представители этой степной породы назывались ещё и алабай (напр.у монголов и туркмен...)
13. Сказка. Любое кочевое общество имело весьма обширный устный фольклор, как песенный (всякие эпические сказания, легенды и песни), так и прозаический (сказки, пословицы и поговорки)...
14. Поющий мальчик (ер-бала). С детских лет ребёнку прививалась и песенная народная культура...
15. Танцующая девочка (жас-кыз). Так же как и песенная культура, танцевальная тоже прививалась с детства...

[Старый]

На сегодня у нас опять этнографические полотна казахского художника из Караганды - Евгения Кима (весьма продуктивный художник, однако... ), объединённые под условным названием Праздник:

Spoiler (expand)

01. Песня кочевника. Таким вот образом начиналась первая весенняя перекочевка аула... Не смотря на то, что у кочевников имелось достаточно много видов музыкальных инструментов, "королевой" всегда оставалась домбра, без которой не проходило ни одно праздничное мероприятие...

«Нағыз қазақ — қазақ емес, нағыз қазақ — домбыра!» - «Настоящий казах это не сам казах, настоящий казах — домбра!» (© казахская поговорка).

02. Степная песня. Из поколения в поколение сказители акыны передавали степные сказания и песни под аккомпанемент домбры...
03. Акын у юрты. Кроме героических песен акыны исполняли всякие поздравительные и шуточные произведения, а порой устраивались целые музыкальные соревнования между певцами и сказителями, причём чаще всего "на заданную тему"...
04. Песня (кюй). Песенная культура, особенно под аккомпанемент домбры, была широко распространена и среди простого народа... Игра на музыкальном инструменте считалась обязательным умением воспитанной девушки...
05. Флирт в степи. Даже во время ухаживания широко использовалась та же домбра... Любой степной джигит должен был уметь слагать "любовные серенады"...
06-08. Байга (Скачки). Жизнь кочевника не могла существовать без его лучшего друга - коня. Поэтому масса праздничных соревнований и проходили "дуэтом" (конь и всадник). Самыми распространёнными конными соревнованиями и была байга - скачки по пересечённой местности на расстояние видимости с самой высокой её точки... Для проверки же выносливости коня и всадника проводились и специальные соревнования на сверхдлинные дистанции - аламан-байга... Чтобы не только участвовать в них, но даже просто посмотреть, кочевники преодолевали сотни километров...
09-14. Кокпар. Ещё одним массовым конным соревнованием являлся кокпар, в котором две команды сражались за тушу барана (в некоторых местностях - козла...), стремясь отбить её у команды противника и доставить к определённому пункту...
15. Кыз куу (Догони девушку). Именно это соревнование-игра пользовалась особым спросом среди степной молодёжи...