[Doctor Pestilentis]

Владычица Озера

Владычица Озера — сверхъестественная фигура бретоннских мифов и легенд. Любой бретоннец, будь он рыцарем или простолюдином, уважает и почитает Владычицу Озера. Для рыцарей она является богиней чести и добродетели, которая награждает смелых и наказывает бесчестных. Для простого народа она — ангел-защитник, небесный дух, который наполняет жизнью их луга, поля и сады.

С древнейших времён бретоннцы поклонялись Владычице Озера как своей богине, направляющей их королей и защищающей их страну от беды. Поклонение Владычице можно проследить до самого истока королевства, рассказывают, что она явилась из озера Жилю ле Бретону и его благородным соратникам на рассвете перед великой победой в Бордло.

В струящемся волшебном свете Владычица подымалась из воды, держа чашу Грааля, излучавшую свет, который изливался на воды озера, рыцари совместно молились, пока рассвет не озарил горы. Жиль величаво погрузил своё окровавленное и изорванное знамя в сияющие воды озера, воззвав: «Владычица, благослови моё знамя!» — и, вынутое из вод, оно оказалось чудесным образом восстановленным, и на нём появился образ Владычицы и её сияющего Грааля.

Жиль и его рыцари выехали и разбили орков, а после сражения они вернулись к озеру, дабы отблагодарить Владычицу за её благословение. И на этом озере он и его соратники принесли великую клятву служить ей и вместе освобождать Бретонию от нападавших на неё чудовищ. В последующие годы Жиль и его рыцари одержали много великих побед, и с тех пор поклонение Владычице распространилось по всей Бретоннии.

На границах Бретонии, за Серыми горами, жители Империи верят в своих богов, однако в пределах Бретонии Владычица Озера является самой могущественной богиней. Она появляется только в самых неприступных районах Бретонии, в тех местах, где энергия земли появляется на свет божий. Эта магическая энергия формируется в виде белого клубящегося тумана, поэтому в момент своего появления Владычица проявляется из тумана озер, рек, ручьев и прочих водоёмов, а также среди древних каменных кругов, которые строили прародители бретонцев. Места её появления — это всегда изолированные участки местности, они всегда находятся в лесу или высоко в горах. И только тот, кто решится пройти все испытания и добраться до таких глухих уголков, может найти эти священные места. Бретонцы убеждены, что Владычица Озера должна сама подсказать искателю, где её найти, являясь ему во снах и видениях.

Именно поэтому крайне редко можно увидеть Владычицу, и только немногие удостоенные этой привилегии чистые души могут найти её в зелёных дебрях страны. Любое её появление немедленно обрастает легендами и сказаниями, а те, кто действительно находит её, становятся и сами весьма почитаемы. Владычица Озера, предстающая как вечно юная дева неземной красоты, является только тем, кто без страха смотрит в лицо великой опасности и чист сердцем. Она сияет как луна и изъясняется скорее жестами, нежели словами. Многие рыцари, желая доказать свою доблесть, объявляют, что отправляются на Поиски Грааля и разыскивают Владычицу Озера, дабы испить из её священной чаши и стать одним из легендарных рыцарей Грааля, воинов непревзойденного мастерства, неспособных ко злу и нечестивому намерению. Священные рощи и источники мистической энергии — вот места её пребывания, а рыцари Грааля являются её заступниками, посвятившими себя защите её чести.

По всей Бретонии расположено множество часовен Грааля, возведённых на тех местах, где можно, как говорят, неожиданно встретить Владычицу: от скромных придорожных обителей до больших соборов, расположенных в рыцарских замках. Священный долг рыцарей Грааля — защищать такие святыни, и часто они посвящают остаток своей жизни их защите от осквернения. Эти рыцари известны как рыцари-отшельники и проводят всю свою жизнь, охраняя святыню и её реликвии.

Ни простолюдины, ни злодеи не могут осквернить такие священные места, это долг каждого бретонского рыцаря, а не только рыцарей Грааля, к которому те относятся очень серьёзно. Кодекс бретонского рыцарства неразрывно связан с Владычицей Озера, ибо именно она вознаграждает честь и добродетель, и наивысший знак благосклонности к рыцарю заключается в получении её благословения. Чтобы добиться её расположения, нужно жить благочестиво и праведно. Рыцарь, служащий Владычице и убитый в бою, верит, что после смерти станет одним из её мстящих ангелов и будет продолжать служить ей в бестелесном облике.

Бретонцы почитают Владычицу как покровительницу рыцарской добродетели. Она — дух Бретонии, вознаграждающая за смелость и уничтожающая за малодушие. Те, кто идёт в бой под её благословением, могут победить армию, даже если она превосходит их по численности в сто раз! Для бретонцев — это обычный ход вещей, хотя кто-то поумнее мог бы сказать, что магическая энергия, витающая над полем боя, концентрируется в сердцах людей, любящих свою землю, и дух земли формируется в образе, который является приемлемым для смертных, и именно Владычица Озера и есть этот дух.

Священная энергия, которую дарует Владычица освящает каждого воина в бретонской армии. Точно так же, как благословение может коснуться одного рыцаря, оно может пасть и на всю армию, если её лидер смел и чист сердцем. Когда огромное количество рыцарей идёт в бой, клянясь до последней капли крови защищать свои земли и идеалы, на них концентрируется огромное количество магической энергии. Эта энергия напоминает легкий утренний туман или дымку. Владычица Озера может даже самолично появиться перед благословляемой армией в виде облака тумана. Именно поэтому перед началом битвы бретонские рыцари становятся на колени и возносят молитву своей госпоже, прося о помощи в бою и укреплении их сердец и духа. Очень мистически выглядит внезапно появляющийся из-под земли туман, окружающий воинов, в ответ на их молитвы. Противник же чувствует некоторую неуверенность, когда происходит нечто подобное и вскоре из тумана появляются сверкающие рыцарские доспехи. Враги Бретонии знают, что им противостоят не просто воины, но воины, получившие благословение магией, и сердца врагов наполняются страхом.

[Doctor Pestilentis]

Ульрик

Ульрик является богом сражений и разрушений, хозяином волков и зимы. Его изображают как крепкого воина, одетого в стиле варваров, несколько веков назад населявших территорию современной Империи. Неизменным атрибутом любого портрета Ульрика является накидка из серебристо-серой волчьей шкуры. Говорят, что Ульрик может принимать форму большого серебристо-серого волка, когда является смертным. Ульрик суров и никогда не прощает своим поклонникам слабости, трусости и лжи. Ульрик ценит способность "крепко стоять на ногах". Он поощряет мастерство владения оружием; поклонники Ульрика всегда решают все проблемы самым быстрым и простым путем - всегда сразу "берут быка за рога". Кто-нибудь может сказать "идут напролом".

Символом Ульрика является волк. Многие его поклонники носят медальоны с изображением или в форме головы волка. Также подобные изображения очень часто используют, украшая оружие и доспехи. Кое-кто носит плащи и накидки из волчьих шкур. Духовенство Ульрика ходит в чёрных робах с вышитым на груди белыми нитками изображением волчьей головы, поверх роб они носят волчьи плащи.

Поклонниками Ульрика в своем большинстве являются воины, поэтому Культ распространен во всех цивилизованных землях, однако в северных краях Империи, где зимы особенно суровы, Ульрику поклоняются с особым рвением.

Практически во всех городах северной и восточной Империи есть его храмы. Все они время от времени (как правило, по случаю) отправляют дань в главный храм культа, расположенный в Мидденхейме, что в Мидденланде. Часовни и небольшие святилища Ульрика есть во всех солдатских казармах и крепостях Империи.

За границами Империи организованного поклонения Ульрику нет, однако любой его поклонник обязан хотя бы один раз в жизни совершить паломничество в главный храм культа в Мидденхейм, Город Волка.

Храмы Ульрика, как правило, представляют собой квадратные строения с большим куполом сверху и декоративными башенками по краю крыши. Стены храмов всегда строятся из простого камня и, кроме волчьей головы над входом, не имеют никаких украшений. Изнутри храмы освещаются через небольшие окошки, прорезанные в куполе, а также - постоянно горящим пламенем большого очага. За очагом, напротив задней стены, стоит статуя, обычно изображающая сидящего Ульрика; иногда рядом ставят статуи нескольких волков. Вдоль стен располагаются скамьи и оружейные стойки. В задней стене зала есть небольшая дверь, ведущая в покои клириков, расположенные сразу за главным залом храма.

Храм Ульрика в Мидденхейме расположен в огромной крепости. Цитадель являет собой главный храм, способный вместить до тысячи поклонников за раз. В прилегающих к цитадели постройках располагаются многочисленные часовни, святилища и маленькие храмы Ульрика. Покои жрецов и прочие используемые комнаты располагаются на верхних этажах цитадели, а пространство за стенами крепости используется для тренировок сонмов пилигримов, а еще здесь могут останавливаться приезжие жрецы из других храмов Ульрика.

Святилища Ульрика обычно выглядят как маленькие крепости или замки. Внутри всегда стоит статуя Бога, освещенная светом лампадки или небольшого очага, разжигаемого служителем, ухаживающим за святилищем, или же, если святилище расположено вдалеке от жилых мест, просто остановившимися на привал путниками.

Поклонники Ульрика всегда держат себя уверенно и практически никогда не сходятся близко со сторонниками других религий. Они не хотят, чтобы к ним кто-нибудь лез, и сами ни к кому не лезут. Они поддерживают дружественные отношения с некоторыми друидами, в особенности с теми, кто избрал своим патроном дух Волка. Из-за строгой направленности Культа Ульрика на военное искусство, силу и прямоту частенько возникают трения между его последователями и поклонниками Ранальда, которые рассматриваются не иначе как трусы и лжецы. Такие отношения нередко выливаются в кровопролитные стычки. Также культ Ульрика известен тем, что служители храмов культа принимают активное участие в гонениях Культа Ранальда, в тех городах, где он запрещен властями.

У Культа Ульрика есть три основных священных праздничных дня: осеннее равноденствие, зимнее солнцестояние и весеннее равноденствие. Эти праздники отмечают начало, середину и конец зимы соответственно. День весеннего равноденствия раньше был главным праздником, отмечавшим начало сезона военных кампаний, но сейчас он - в равных правах с двумя другими праздниками Культа. Также распространена практика объявления генералом или местным правителем праздника в честь Ульрика перед началом военной кампании или при завершении строительства нового форта или крепости. Во время таких священных праздников обычно устраивается военный парад или смотр войск, при этом весь день и ночь напролет празднуют и жгут гигантские костры.

Армия Бога Зимы

Ульрик - практичный бог, и его церкви гораздо более аскетичны, чем святилища Зигмара. Жрецы Ульрика редко призывают к великим крестовым походам и почти никогда не произносят зажигательных проповедей. Тем не менее Ульрик - это бог войны и покровитель солдат, так что каждый последователь Ульрика - в первую очередь воин. Политическое влияние Культа Ульрика, вместе с воинственнойнатурой всех его членов означает, что Ар-Ульрик, Высший жрец Ульрика и глава культа, может собрать под своей рукой большую армию. В то время, когда имперские власти Мидденхейм нежелают или не могут вести войну, Ар-Ульрик может собрать армию верующих и сокрушить врагов города своими силами.

Ульриканы и зигмариты

Разница в доктринах нередко приводит к трениям между двумя воинствующими церквями. Ульриканы и зигмариты всегда относились друг кдруг с подозрением и недоверием. В общем и целом оба культа разделяют ненависть ко злу и Хаосу и веру в силу и храбрость. Культы имеют небольшие различия в догмах, например то, что зигмариты видят свою задачу в защите слабых, а ульриканы предпочитают презирать слабость и отрицать долг воина защищать слабаков. Но причиной серьёзных разногласий являются не религиозные догмы, а история.

До прихода Зигмара Ульрик был самым могучим богом в Старом Свете. На самом деле именно Высший жрец Ульрика короновал Зигмара как императора. Многие века члены Культа отказывались признать божественность Млатодержца, и несмотря на то, что сейчас многие ульриканы признают Зигмара как минимум ровней своему богу, в глубинах Культа Ульрика есть отдельные секты, которые считают Зигмара не более чем смертным героем, что в частности означает, что вся Империя построена на ереси.

Также Культ Ульрика не любит зигмаритов за то, что Церковь Зигмара имеет в имперском совете три голоса против одного у Культа Ульрика. Ульриканы считают, что именно их вера должна быть превалирующей в Империи. Кроме того, сама философия зигмаритской церкви приводит к тому, что священники Зигмара с подозрением относятся к любому, кто не принимает веру в Млатодержца, что относится и к ульриканам. Те же, в свою очередь, не очень доверяют последователям Богочеловека, что в общем то не добавляет теплоты в их отношениях. В общем, недоверие и подозрения не имеют под собой больших оснований, и сами по себе не приводят ни к каким конфликтам. Но во времена политических разногласий религиозное недоверие становится тем пером, которое ломает хребет буйволу. Это особенно сильно видно во время выборов императора, когда представители Церкви Зигмара всегда поддерживают курфюрста Рейкланда, а Ар-Ульрик так же почти всегда поддерживает курфюрста Мидденхейма.

Взаимоотношения Ульрика с другими богами по большей части мирные. В частности Ульрик нередко выступает в союзе со своим братом Таалом, богом природы и севера, и по всей Империи можно встретить святилища посвященные сразу Таалу и Ульрику, как богам четырёх времён года. Только один бог - Ранальд, Бог Воров - вызывает недовольство у Ульрика, потому что методы Бога-обманщика бесчестны и лживы.

[Doctor Pestilentis]

Тор

Тор — бог грома и молнии, которому поклоняются как богу и великому воину. Его изображают как мускулистого воина с квадратной челюстью. В руках у него массивный топор с дубовой рукоятью, который он использует, чтобы разрубать небо и посылать молнии, которыми он известен. Бог-воитель Тор наиболее активный из всех кислевитских богов, и часто его именем призывают кару на других. Например, фраза «Йи Тор» переводится как «Именем Тора!» и обозначает удивление, «Ду Тор!» переводится как «Гром Тора!», и означает мольбу богу обрушить свою силу на врага.

Символ

Обычно символом Тора является молния или топор с рукоятью в виде молнии. Серебро считается священным металлом Тора, и довольно часто прославленные воины вплетают в свои усы и бороды серебряные нити как знак благодарности этому неистовому божеству.

Храмы

Храмы в честь Тора строятся на вершинах холмов, которых много в Краесветных горах вблизи Перевала Пиков и Высокого Перевала. Это впечатляющие строения из больших каменных блоков с крепкими деревянными крышами.

Священные дни

Нет определённых священных дней у поклоняющихся Тору. И всё-таки, когда разгорается особенно сильная буря, приверженцы Тора собираются под открытым небом, чтобы воздать хвалу своему богу. Также воины молятся Тору до и после битвы.

Заповеди

Существует всего одна известная заповедь для поклонников Тора, и она весьма мудра — никогда не стой под деревом в грозу.

[Doctor Pestilentis]

Зигмар

Первый и самый выдающийся из всех героев, могучий вождь варваров, ведущий людей, Млатодержец, Победитель Зла, Отец Людей — вот немногие из титулов, которые получил Зигмар, объединив племена людей и принеся закон и мир на земли, которыми он правил и которые после него стали называться Империей.
Хотя Зигмар был простым смертным, он обладал такой силой и властью, что после его смерти обитатели Империи чтят его наравне с другими богами. Его верные последователи клянутся сражаться с Хаосом в любой его ипостаси и защищать Империю от врагов, как внутренних, так и внешних. Никто из видевших святую силу его воинов-священников не сомневается в Его божественной сущности, которую проклинают прислужники Зла.

Зигмар является покровителем созданной им Империи, и только в её пределах существует его культ, хотя и за пределами Империи верят, что Зигмар — божество воинской чести, правосудия, защитник слабых и враг зла. Культ Зигмара обладает властью, как духовной, так и политической, и ни один из императоров не удержит свой трон без помощи Великого Теогониста Зигмара.

Будучи спасителем людей и основателем Империи, Зигмар часто считается символом всего государства. Культ Зигмара в Империи имеет огромную власть, и именно поэтому и церковь в его честь является одним из важнейших игроков на политической арене.

Как таковая, Церковь Зигмара имеет давно сложившуюся и длящуюся связь с государством и семьёй императора. Многие прихожане именно поэтому и осуждают её, ибо она занимается нежелательным перенесением поклонения и на правящего императора, в результате чего существует множество сект, которые по-своему поклоняются Зигмару. Изо всех богов Зигмар вызывает наибольшее количество теософских споров и различий в вере и обрядной практике. В дополнение к официальной Святой Церкви Зигмара существует множество отдельных групп и ветвей зигмаритской теологии. Когда тёмные времена снова настали для Империи, эти различия в религии породили множество странных верований, порождая культы нищенствующих монахов, бредящих стилитов, отделившихся от мира отшельников, жестоких иконоборцев и бродячих банд флагеллантов, настроенный на апокалипсис. Каждая из этих групп проповедует извращённую версию учения Зигмара, поклоняясь ему путём умерщвления плоти.

Иногда вокруг святого человека, священника или монаха, которые странствуют по Империи, следуя видениям и знамениям, и проповедуют людям, создаётся целая зигмаритская армия. Они заявляют, что сам Зигмар возложил на них священную миссию, которая зачастую заключается в уничтожении какого-либо зла. Постепенно люди собираются вокруг них, флагелланты присоединяются к их армии. Даже отряды штатных войск могут присоединиться к их крестовому походу, если так решит курфюрст или гроссмейстер рыцарского ордена, движимые набожностью или, чаще всего, жаждой наживы.

Воины-священники

Зигмар – бог воинов, потому и его духовенство – это воины-священники. Зигмар священной всезнающей мудростью своею ведает о том, что сокрытое сверхъестественное зло окружает человечество, посему дарует он свою священную энергию избранным им священникам. Солдаты Империи, истово верующие в него, могут выстоять и отбить почти любую волну атакующих врагов, если слышат священников, читающих молитву «Бог Зигмар» и воодушевляющих их на подвиг. Если же священнику случится противостоять врагу на духовном или магическом уровне, то он делает это молитвами и заклинаниями, практически равными по мощи заклятьям волшебников, но с силой, идущей от непоколебимости его веры.
Воины-священники Зигмара часто встречаются в армиях Империи. Почти всё время они проводят, проповедуя и пророчествуя в рядах обычных солдат. Иногда сам Зигмар выбирает кого-то своим вестником. Он говорит с ним и наделяет его своей духовной силой, могуществом и авторитетом. Это благословение может пасть на любого человека, будь он дворянином или простолюдином. Из таких людей состоит духовенство культа Зигмара, которое из скромных священников постепенно вырастает в более высокие эшелоны духовенства, иногда занимая властные посты лекторов или даже самого великого теогониста.

В каждом городе, селе или деревне Империи есть церкви, посвящённые Зигмару, а также жрецы его культа, готовые воодушевить людей, какая бы беда ни пришла. Священника легко узнать по мантии и эмблеме Зигмара, которые он носит, в особенности по эмблеме Святого Молота. Воины-священники всегда заняты делами в замке или лагере: они благословляют солдат, лечат раненых, вдохновляют нуждающихся словами Зигмара, ибо он часто говорит устами своих служителей, подбадривая уставших и поникших, внушая им праведную ярость пылкими проповедями. Среди многих проявлений зла, которое окружает Империю, есть три ереси, которые воины-священники Зигмара мгновенно раскрывают и искореняют: злое колдовство, проклятье нежити и мерзкое поклонение Хаосу, да избавит нас Святой Зигмар от этого зла!

Арх-лекторы и великий теогонист

Во главе Церкви Зигмара стоит собрание арх-лекторов, которое избирает верховного священника, называемого великим теогонистом. С приходом к власти Карла Франца церковь возглавил великий теогонист Фолькмар Мрачный – престарелый фанатичный священнослужитель, посвятивший всю свою жизнь борьбе с Хаосом.

[Александр Попов]

Doctoris Pestilentis

Ульрик

Ульрик является богом сражений и разрушений, хозяином волков и зимы.

Помоему этот Ульрик(или Ульрих?) похож на синюшного деда вождя нежити и зомби- (с которыми воюет Ночной Дозор братьев рыцарей- -бывших уголовников давших обет верности Ордену.) из Мира Вестероса и сериала "Игра Престолов"

[Doctor Pestilentis]

Александр Попов

Doctoris Pestilentis

Ульрик

Ульрик является богом сражений и разрушений, хозяином волков и зимы.

Помоему этот Ульрик(или Ульрих?) похож на синюшного деда вождя нежити и зомби- (с которыми воюет Ночной Дозор братьев рыцарей- -бывших уголовников давших обет верности Ордену.) из Мира Вестероса и сериала "Игра Престолов"

Нет.

[Doctor Pestilentis]

Хашут

Хашут — это бог неправедных предприятий, тёмное отражение самых гнусных черт гномьей души, он олицетворяет прогресс без сострадания, алчное потребление и жадность. Он известен как Отец Тьмы потому, что хоть прогресс и изобретения могут нести свет, он приемлет лишь его безжалостный и эксплуатационный аспект, жадность и зависть к власти. Все изменения должны служить только на пользу ему и его слугам, а всё что стоит на пути к этому без зазрения совести должно быть уничтожено. Результатом данной философии является экологическая катастрофа вокруг Жарр-Наггрунда, простирающаяся далеко за пределы империи гномов Хаоса.
Хашут мало заботится о жертвах во имя своей власти. Загубленные души у его идола в Храме Хашута символизируют полное игнорирование им чьей-либо жизни, пока он не насыщен. Однако проблема состоит в том, что аппетит его и его последователей из числа гномов Хаоса только возрастает с каждой новой порцией ресурсов и душ, и насытить его просто невозможно.

У Хашута нет друзей, но есть множество врагов. Хашут жаждет заполучить их кровь и души. Воины Хаоса или демоны других сил лишь топливо для его желаний. Однако и некоторые из гномов Хаоса предают его, исповедуя культы других богов Хаоса и убегая из Тёмных Земель, дабы продолжить в другом месте своё служение. Наибольшую проблему представляют банды гномов, поклоняющихся Кхорну и убивающих своих прежних собратьев.
Хашуту поклоняются только гномы Хаоса и их союзники. Хобгоблины не слишком набожны, и поклоняются ему исключительно под руководством гномов. Ритуалы Хашуту исполняются только ночью и никогда днём, не смотря даже на то, что тьма вокруг Жарр-Наггрунда обеспечивает постоянную изоляцию от солнечных лучей. Ритуалы всегда весьма похожи, и включают песнопения гномов Хаоса и сжигание в котлах и печах кричащих жертв и их душ для удовлетворения аппетита Хашута.

Лишь однажды в году, на Гехаймниснахт, все колдуны гномов Хаоса собираются вместе, дабы выработать будущие планы и разработать заговоры против их врагов и союзников. Именно этой ночью приносится самое большое число жертв, говорят, что тысячи душ приносят в жертву до самого рассвета.

Обычно только гномам Хаоса и быкокентаврам дозволяется открыто и свободно поклоняться Хашуту. После этого главным для них является полная преданность ему. Все их силы и энергия должны быть направлены на приобретение рабов и принесение жертв своему божеству.

Гномы Хаоса используют несколько символов в своём поклонении Хашуту. Один из самых распространённых — это череп быка, выдыхающего пламя, однако на других изображения пламя может вырываться вверх из черепа, подобно вулкану, или на нём может проступать восьмиконечная звезда Хаоса. Числом Хашута является 4.

Демоны Хашута

• Бычьи оборотни — это младшие демоны Хашута. Ими становятся, как правило, ярые чемпионы Хаоса, поклоняющиеся Хашуту. Они охраняют вечные рабские ямы Хашута, в которых томятся миллионы душ его рабов. С виду они напоминают гномов, но вместо нормальной головы на их плечах расположен гниющий череп быка.
  
  
• Железные быки Хашута — это демонические существа, напоминающие быков, однако полностью созданные из железа и движущиеся весьма неестественным образом. Возможно, кто-то и мог бы оседлать их, но гномы Хаоса делать этого не решаются.
  
  
  
  
  
• Рогатый Живодёр — это высший демон Хашута, которого вызывают колдуны гномов Хаоса во времена острой нужды. Его вид ужасен, он подобен вставшему на дыбы быку, его тело похоже на огромного мускулистого гнома с головой быка с множеством рогов и пылающими глазами. В одной руке он держит молот, дабы сокрушать врагов, а в другой хлыст, чтобы усмирять рабов. Он жестокое садистское существо, восхищающее страданиями и трудом несчастных, осуждённых на вечное служение Хашуту. Брошенные некогда в жертву, теперь они осуждены на вечные муки под его неусыпным присмотром.

[Doctor Pestilentis]

Атагро

Атагро — Бог Зверей, Повелитель Неистовствующей Гибели, Бог Демонического Гнева, Великий Патриарх и Повелитель Всех Зверей. Он — огромное, извращённое существо, облачённое в чёрную блестящую броню и коронованное страшным рогатым шлемом, носимым им на его почерневшем черепе. Глаза Атагро горят ярким огнём, и он носит огромный, подобный савану, плащ, в складках которого видны мучимые, смутно угадывающиеся, корчащиеся и дерущиеся силуэты разных негодяев. Броня Атагро украшена всеми символами Хаоса, потому что некогда, он был самым могущественным из его чемпионов. Его руки — грязные и сгнившие, оканчиваются жуткими стальными когтями и тёмными металлическими шипами. Меч Атагро — Кагорр, огромный, острый зуб с двумя клинками. Могучий бог виртуозно, со смертельной точностью владеет этим клинком. Кагорр — самое сильное оружие Хаоса, созданное когда-либо, и подобные ему, только менее мощные клинки, часто даруются последователям этого бога.

Атагро поклоняются смертные, а также большинство чудовищ в Пустошах Хаоса. Слуги Атагро — это те, кто превыше всего ставит свободу и дикий дух возможности делать и ходить, что и куда угодно. Животная дикость — наибольшее их достоинство, бешеная жажда битв — их единственный недостаток. Смертные слуги Атагро презирают свою похожесть на людей и ищут награды за свою службу в уподоблении их тел животным. Самый сильный из поклонников этого бога может превращаться в любое число странных и фантастических существ; и даже самый жалкий из его детей будет иметь эту животную мощь.

Чемпионы Атагро колдуют с помощью магических предметов или из-за врождённых способностей. Магические заклинания — это что-то слишком непонятное и цивилизованное, чтобы понравится этому богу, потому, использовать их запрещается.

Последователи Атагро ненавистны всем и каждому из чемпионов Тристарис, Богини Страдания. Бесконечные назидания и эмоциональное рабство Тристарис, которыми она подвергает своих жертв, прямо противоположны дикой, бешеной и физической природе этого звериного бога. Атагро нейтрален ко всем другим богам Хаоса.

[Doctor Pestilentis]

Штормфельс

Штормфельс, известный также как Бог Штормов, Акул и Пиратов.

Штормфельс - бог опасностей в море, включая рифы, акул и буйные течения. Он является покровителем различных видов морского разбоя, будь то пиратство, непосредственная атака и грабёж судна, или же заманивание кораблей на опасные скалы и отмели с целью потом поживиться награбленным. Злейшим врагом Штормфельса, что вполне понятно, является Мананн, бог великих рек, морей и океанов.

На самом деле Штормфельс - не отдельное божество, а аспект Мананна, воплощающий всё его самое худшее. Это считается последователями Мананна ересью, и те, кто осмеливается оглашать подобные мысли вслух, быстро и болезненно понимают ошибочность своих верований.

Штормфельса изображают как разгневанного Мананна либо же в виде акулы.

Культ

Как такового, культа этого божества нет, ведь последователи Штормфельса - это пираты, разбойники и те, кто обманом направляет корабли на опасные рифы и мародёрствует потом на их обломках вдоль берегов рек и морей Старого Света. Кроме того, поклонение Штормфельсу запрещено в Империи из-за преступного характера этого верования.

Праздники

У последователей Мананна есть религиозные праздники - Миттерфруль (весенне равноденствие), означающий начало сезона охоты, и осеннее равноденствие, в свою очередь обозначающее начало сезона штормов.