[Чиполлино]

На первом этапе огромную негативную роль на дальнейшее развитие физической культуры в Западной Европе сыграло теологическое учение средневековой христианской церкви, т.к. некоторые ее направления проповедовали идеал физического тела в соответствии с телом распятого Христа. Христос был не символ физической силы и гармонично развитого тела, как, например, боги или герои в Древней Греции. Идеалом человека раннего Средневековья стал святой образ аскетического монаха, несшего на своем челе отражение страданий и лишений во имя спасения души. Поэтому проповедовалось презрение физических влечений. Вследствие чего в ряде европейских учебных заведений были отменены занятия физической культурой, оттеснено на задний план гигиеническое воспитание, преданы забвению античные принципы физического и духовного развития.

Первые теоретики христианства Киприан Карфагенский, Иоанн Златоуст, Тертуллиан выступали против "языческих" состязаний и страстей к зрелищам. Ссылаясь на церковника Тертуллиана, теологическое учение объявило физические упражнения и подвижные игры с детьми младшего возраста действием дьявола. Тертулиан, например, писал: "Благоговея к религии, ты не станешь одобрять безумного бега, бешеных движений, сопровождающих метание диска, равно как и других движений, одно другого сумасброднейших. Уважая стыдливость, ты не будешь выставлять напоказ телесных сил, служащих единственно тщеславию тех, кто их употребляет, и к унижению тех, против кого они направлены". Это высказывание отражало позицию христианской церкви, поскольку она на практике проводила по отношению к спортивным зрелищам в тот период жесткую линию, которая ярко проявилась в запрещении в 344 году Олимпийских игр.

С превращением христианства в государственную религию началась борьба церкви с язычеством, а, значит, со всеми формами физической культуры, связанных с ритуальными состязаниями, играми, танцами, видами упражнений, выполняемых в честь языческих богов. С другой стороны, полностью придать анафеме физические упражнения было невозможно, т.к. для укрепления власти феодалов были необходимы сильные, выносливые воины, что послужило формированию в период развитого феодализма в Западной Европе физической культуры феодалов и физической культуры народных масс (горожан и крестьян).

Благодаря крестовым походам в Европу официально вернулась классическая гимнастика. Хорошо известно, что основную часть подготовки оруженосцев к посвящению в рыцари составляла физическая подготовка, и существует множество доказательств того, что тренировки основывались на последовательной гимнастике. Дошедшие до нас манускрипты и гобелены показывают оруженосцев, отжимающихся от деревьев и деревянных конструкций и совершающих различные силовые трюки, которые сильно похожи на отжимания в стойке на руках. Несомненно, средневековые солдаты — за столетия до изобретения штанг — тренировались подобным образом именно для развития силы. Европейские средневековые воины обладали невероятной силой. По словам современников, лучники короля Генриха V были настолько сильны, что могли вырвать из земли дерево вместе с корнями. Возможно, это преувеличение, но поднятый с корабля Генриха VIII "Мэри Роуз" лук требовал неимоверных усилий для натяжения тетивы, равных примерно 900 ньютонов (90 кг). Сегодня ни один лучник не мог бы справиться с таким оружием.

Система подготовки рыцарства. (Reveal)

Ярким примером физического воспитания служит система подготовки рыцарей, началом которой послужило создание в IX веке французом Профансом Годфруа де Преи первого рыцарского ордена. В соответствии с требованиями к членам ордена, юношам из аристократических семей следовало научиться: ездить верхом, плавать, охотиться, стрелять из лука, сражаться. Эти 5 умений легли в основу физического воспитания рыцарей. Самым сложным упражнением считалось обучение верховой езде рыцаря, закованного в латы. Обучение плаванию сводилось к умению переплавляться через водные преграды на лошади, используя бурдюки и вязанки хвороста, чтобы не утонуть. При овладении навыками охоты обращалось основное внимание на «травлю» оружием крупных зверей: зубра, кабана, медведя, оленя. Соколиная охота и охота с луком устраивались в качестве развлечения и досуга. В навыках сражаться с противником долгое время уделялось техническому мастерству всадников, вооруженных копьем, мечом и щитом. С XIV века началось обучение рыцарей пешим военным действиям, где большую популярность приобрели умения самозащиты без оружия (напоминающие японское "джиу-джицу"). С XIV века в 5 раздел были добавлены умения карапкаться по стенам и штурмовать города. Кроме этого, список навыков увеличился до семи – добавилось овладение навыками развлекательных игр для службы при дворе и обучение придворным манерам (танцевальным движениям, искусству чтения стихов).

Наряду с перечисленными 7 рыцарскими навыками, рыцари обязаны были усвоить 7 рыцарских добродетелей: 1) верность церкви; 2) верность сюзерену; 3) личную храбрость; 4) соблюдение правил поединка; 5) святость данного слова; 6) великодушие к побежденным; 7) благородное отношение к аристократическим дамам. Однако далеко не всех рыцарей того времени можно было назвать высокообразованными. Большинство из них были невежественны, неграмотны. Много времени проводили в военных походах, грабили чужие земли и подавляли восстания собственного народа.

Система подготовки рыцарей предусматривала следующую структуру. Оно начиналось с 7 лет. Рядовые феодалы отдавали сыновей в своеобразные школы при замках более состоятельных феодалов (сеньоров), где мальчики получали звание пажей и занимались для развития силы и ловкости метанием камней и копий, прыжками, бегом, верховой борьбой, танцами, стрельбой из лука. В 14 лет пажей производили в оруженосцы, и они получали право носить мечи и шпоры. Под руководством специальных преподавателей в этот период шло обучение бегу в тяжелых латах, фехтованию, штурму городских стен, преодолению рвов и заборов, дрессировке собак, игре в шахматы. В 21 год происходило посвящение в рыцари. В назначенный день кандидат подвергался испытаниям и давал клятву, что всю жизнь посвятит служению рыцарским добродетелям, после чего преклонял колени перед главным магистром ордена и своим сюзереном. После посвящения кандидат в рыцари получал шлем, меч, щит, рыцарский пояс и золотые шпоры. Так становились членами рыцарского ордена и рыцарями.

В течение XI–XII вв. институт рыцарей распространился на всю Западную Европу. Они получали за службу поместья, звания. За это воины-дворяне попадали в вассальскую зависимость от короля. Стали создаваться многочисленные самостоятельные рыцарские организации – ордена. Наиболее известными и влиятельными были иоанниты (1048 г.), тамплиеры (1119 г.), немецкий рыцарский орден (1198 г.). Основной формой военно-физической подготовки рыцарей являлись рыцарские турниры. Один из средневековых историков так объяснял значение турниров: "Рыцарь не может блестяще воевать, если он не подготовился к этому во время турниров. Нужно, чтобы у него пролилась кровь, чтобы трещали зубы под ударами противника. Нужно побывать распростертым на земле, чтобы почувствовать вес противника. Нужно, чтобы его 20 раз выбили из седла, и чтобы он 20 раз встал. Тогда рыцарь станет отчаянным в борьбе. Только тогда он сможет отправиться на тяжелую военную службу с надеждой стать победителем". Наибольшее распространение получили две основные формы рыцарских турниров: парные и групповые состязания. В первом случае это был поединок двух рыцарей в полном вооружении. Противники пытались с помощью острого или тупого копья выбить друг друга из седла. Отсюда происходит и название турнира. Второй этап "бодание" или схватка на рапирах. Если он заканчивался безрезультатно, то состязание завершалось силовой борьбой. Вторая форма – турнирная игра и массовая схватка. Массовая схватка была опасным развлечением и часто заканчивалась смертельными исходами, несмотря на разработанные правила и прочные латы. В течение XIV века, в целях предотвращения дальнейших несчастных случаев, борющиеся стороны стали разделяться барьерами. Были созданы специальные виды турнирного оружия. Если силы противников были равны, древко их оружия ломали. Отсюда выражение "ломать копья" (т.е. не наделать глупостей). Лошадей и оружие побежденных получали победители. С XII века победителям отдавались только воинские регалии побежденных и дарованные кубки, золотые венки, жезлы и… рука прекрасной дамы. Первые турниры начали проводить в Провансе, поэтому долгое время определяющими нормами рыцарского турнира были французские. Однако, физическая подготовка феодалов не ограничивалась формой турниров. Использовались и другие – многодневная охота, конное поло, состязания по бегу, прыжкам и метанию. С XV века большую популярность получили состязания по прыжкам через стол и на стену, а также заимствованный у народа парный танец с притопами и прыжками.

Система подготовки простонародья. (Reveal)

Среди крестьян средневековой Европы использовались упражнения, воспитывающие силу, быстроту, гибкость, смелость – бег на коньках, игры с битой, скачки, танцы, борьба с палками, метание камней и т.д. Большая часть элементов этих упражнений легла в основу будущих видов спорта в следующих столетиях. Проводились физические упражнения в период перерыва в сельскохозяйственных работах и приурочивались к религиозным христианским и языческим праздникам. Основные формы крестьянской физической культуры – состязания на ярмарках и свадьбах. В средневековый период была сформирована плебейская (народная) физическая культура.

У городского населения система физической подготовки была связана с борьбой за независимость от феодалов. Физическими упражнениями занимались в цеховых отрядах, школах, обществах, объединениях. Занятия носили специфику отраслевой и военной подготовки. Во главе стояли капитаны, проводящие занятия. Проводились городские состязания, результаты которых оценивали "арбитры". В зависимости от отрасли популярными были фехтование, кулачные бои, гребля, плавание, игры с мячом. Большой резонанс имели массовые городские праздники с использованием упражнений физической культуры. Опыт в их организации ляжет в основу спортивно-массовых мероприятий современной цивилизации.

Борьба в средние века и новой истории до XIX века (Reveal)

В средние века человеческая сила имела колоссальное значение, но в большинстве случаев состязания сводились к вооруженному бою. Поэтому в средневековых хрониках борьбе, как состязанию противников без оружия, отводится не так много места. Тем более, что борьба являлась спортом исключительно народных масс, которым было воспрещено заниматься вооруженным и конным спортом, являвшимся исключительно привилегией высшего класса. Большинство рассказов о феноменальных силачах средневековья говорят нам или о поднимании ими баснословных тяжестей, или о смер- тоносных ударах их кулаков и мечей.

Правда, в этих рассказах фигурируют исключительно коронованные особы или рыцари. Таковы рассказы об Иоанне Цимисхии, Пипине Коротком, Карле Мартелле, сбивавшем кулаком любого силача с ног, Карле Великом, подымавшем на ладони вооруженного рыцаря, великане Экофере, Роланде, рассекшем пополам скалу в Россенвале, Бетране Дюгесклене и т.д. Достоверно известно из хроник и летописей только то, что на всех ярмарках среди массы увеселений были и состязания в борьбе, в которых выступали особые профессиональные, силачи, обыкновенно отличавшиеся колоссальным ростом и размерами тела, вызывавшие желающих из населения помериться с ними Силами.

Известно также и то, что в Западной Европе тогда существовало два стиля борьбы: один - с подножками, бросанием через голову и ударами головой; другой - чисто силовой, напоминающий русскую борьбу в обхват и отчасти современную греко-римскую, но только в ее силовых приемах. Побежденным считался брошенный на землю. Профессионализм при переходе из средних веков в новую историю находит себе применение не только на ярмарках - при целом ряде дворов королей и вельмож среди остальных приближенных находятся особые борцы, выступающие на состязаниях. Безусловно, большое влияние на развитие борьбы в Европе как спорта оказало нашествие татар, у которых борьба была любимейшим развлечением. Заслуживает интереса следующий отрывок из дневника польского рыцаря, попавшего в плен к татарам: «...Пары борцов, точно обезумевшие, схватывались около костров. Иногда падая в костер, они, не замечая ожогов, снова бросались друг на друга. Наградой победителю были две красивые полонянки и прекрасная лошадь с богатым седлом. Мурзы сидели неподвижно на коврах, наблюдая за борьбой.

Награду получил тот, кто поборол всех остальных - «сильнейший между сильными». Встречи с татарскими борцами, у которых, как у всех народов Востока, допускались захваты всего тела и подножки, сделали в Западной Европе особенно популярной «вольную» борьбу. К ней присоединился еще один очень характерный стиль: «единоборство ногой к ноге», т.е. сдвигание противника с места. Хроники XVI столетия говорят о том, что никто не мог одолеть в борьбе этого стиля Людовика Буфлера, прозванного «Крепким». Кто знает, может быть, Людовику Буфлеру в победах помогало его герцогское достоинство, так как, подобно римским Коммодам и Неронам, какая-то непреодолимая сила заставляла стремиться к победам в борьбе и в публичном проявлении своей силы: и Ричарда Львиное Сердце, и султана Саладина, и Скаденберга, и Карла Бургундского, и всех саксонских курфюрстов с Августом Сильным во главе, и Петра I. То же самое наблюдается и в жизни их придворных, - в нашей истории пример не за горами: любовник Екатерины II Григорий Орлов и его брат Алексей считали любимейшей забавой борьбу с крепостными своими крестьянами.

Призы распределялись в обратном порядке: побежденного ими силача графы Орловы награждали, а имевший несчастье победить какого- нибудь из графов мог вспоминать свою борьбу, сидя в собачьей конуре прикованный на цепь. Борьба в допетровской России, как и потом до XIX века, шла исключительно на силу, причем для победы было достаточно бросить противника на землю. Любимейшим приемом был обхват спереди через верх туловища, который сохранил за собой название «русский обхват накрест». Отсюда вполне естественно, что решающее значение, помимо силы, имели вес и рост. На ловкость не обращалось ни малейшего внимания, а подножки категорически запрещались и считались почему-то «цыганским» приемом. В XVI веке мы уже встречаем на Западе руководство по борьбе: это была книга Фабина фон Арерсвальда «Искусство борьбы», изданная в 1539 году. Затем появилась под таким же заглавием книга, сочиненная Николаем Петерсом и изданная в 1674 г. Кроме того, знаменитый художник той эпохи Альбрехт Дюрер оставил потомству зарисовки не много, не мало, как 119 пар борьбы в самых разнообразных приемах.

[cheremis]

моих предков с детства учили стрелять из лука . За плохую стрельбу наказывали - не кормили =) действенный способ .

[BeneT123]

В средние века гимнастические занятия возобновляются после долгого изгнания.

В тринадцатом веке родился термин «СПОРТ».

Что касается римской и языческой цивилизаций, христианство не могло возвысить спортивный идеал. Это кажется вполне естественным, учитывая, что христиане предпочитали встречи мистического характера в тени и закрытых катакомбах телесным торжествам. И все это, хотя в слове Христа и в словах его апостолов нет выражений осуждения Олимпии и ее Игр (КОТОРЫЕ СУЩЕСИмпериалАЛИ 700 ЛЕТ И БОЛЬШЕ).

Кто действительно заставляет слышать свой голос вопреки подобным мероприятиям и представлениям на стадионах, так это какой-то епископ, возможно, раскольник, вроде того новациана, которому приписывается трактат De Spectaculis, или на шоу, в которых встречаются предложения такого рода: «... противны эти состязания, в которых один человек подчиняется другому, когда одни беззастенчиво цепляются друг за друга! В такой схватке можно победить, но порядочность побеждена».
А потом снова:
«Один прыгает, голый; другой изо всех сил подбрасывает в воздух металлический диск: разве это сердце? Я говорю, что это безумие ...».
И добавляет с ноткой строгости:
«Христиане должны держать зрение и слух подальше от этих бессодержательных, опасных и безвкусных зрелищ».

С этими цензорами, которые писали и говорили с кафедр, легко понять причину длительного упадка физической активности в древнехристианскую эпоху. Фактически, это было время, когда утверждалось, что улучшение тела может стать причиной греха.

Если это произошло в период преобладающего аскетизма, довольно темный период в истинном смысле этого слова, Средние века, интерпретируемые Ренессансом и Просвещением как темный век, также должны быть пересмотрены и переоценены. И наоборот, в средние века мы наблюдаем возрождение спортивного духа, вот так. Фактически, благодаря нашествию германских народов, римская кровь нашла новую лимфу. Все виды деятельности, от сельского хозяйства до литературы и искусства, получали от этого какую-то пользу. Ровно в 1000 году, в период Каролингов, от Карла Великого, короля франков, из слияния старого и нового возникла новая цивилизация: даже раннее христианство вышло из тьмы. К этому периоду относятся рыцарские романы, как бретонского, так и настоящего каролингского цикла. Распространялись саги о северных народах, в которых предлагались - даже при некоторой изобретательности - образы истории и спорта. В конце концов, что олицетворял собой скачки рыцарей, как не момент настоящего спортивного соревнования? А потом дуэли, которые в средние века интересовали всех? Верно, что спортивные шоу и образовательная гимнастика больше не появлялись, но установлено, что институт рыцарства преуспел в полной форме, хотя и совершенно невольно, в том, что олимпийская идея процветала в средние века и передавалась потомкам. Фактически, кавалерия, родившаяся примерно в 1000 году и консолидировавшаяся в течение длительного периода, совпавшего с крестовыми походами, сохранила в неприкосновенности характерные черты греческого олимпизма

Spoiler (expand)

Как и в случае с древними Олимпийскими играми, рыцарская жизнь была открыта не для всех; подобно тому, как эллины исключали со стадиона и ипподрома тех, кто не мог похвастаться чистотой крови и твердой знати, точно так же образование и практика рыцарства включали только высшие эшелоны средневекового общества. Греческий подросток готовился в гимназии к спортивным играм и будущей политической деятельности, рыцарь Средневековья - вместе с в высшей степени спортивным образованием (в этом отношении следует помнить, что из семи рыцарских совершенств пять относятся к умениям и навыкам, как верховая езда, плавание, бокс, стрельба и охота), не забывая при этом технические, научные и литературные исследования.

Рыцарь, по сути, хотел показать свою ценность и силу не только в битве, но и в турнире, «великом спорте средневековья», в котором - всегда вдохновляемый чувством чести - он соревновался с достойными соперниками. Несомненно, кинтана, игра рыцарского происхождения, которая представляла собой величайшее развлечение вассала в день его свадьбы, было менее важной, драка, прыжки в длину и высоту, метание камней, вид спорта, которым все еще занимаются ежедневно, сегодня, на юге Испании.

Игры с мячом проводятся в Англии с 1179 года. Это игры, в которых грубая сила контрастов усиливается в сочетании с физической мощью главных героев яростных сражений, которые обычно происходили на Марди Гра. В любом случае, в стране Альбионе в центре внимания была не только игра с мячом, он также тренировался в прыжках, борьбе и бросании тяжелых камней. Во времена Синьории настоящие футбольные турниры игрались и проводились во Флоренции, флорентийский футбол, который процветал и прославился в эпоху Возрождения. Однако в конце среднего возраста все упомянутые спортивные дисциплины, как излюбленные дворянством, так и те, которые нравились зарождающейся буржуазии и низшим классам, имели частный характер; фактически они не нашли места в сфере образования и школы.

[BeneT123]

Источники следующие:

Europa Medievale – Neil Grant
Cross-Sections Castle – Stephen Biesty
Days of the Knights – Christopher Maynard
Knights – Henry Templeman
Knights, Castles and Warfare – Fiona MacDonald
Ivanhoe – Walter Scott

[C. Petronius Magnus]

BeneT123

Europa Medievale – Neil Grant

Знаток итальянского? Книжка для детского просвещения на цельных 46 страниц.

BeneT123

Cross-Sections Castle – Stephen Biesty

Такого же типа, но на цельных 48 страниц.
То же самое: Мэйнард и Макдональд.
То же самое, но на цельных 80 страницах: Темплмэн.
К "Айвенго" претензий нет, но теперь понятно, что тут делает чистый худлит - он просто в общем ряду не особо выделяется

Иными словами, Вы прочли несколько буклетов для детей (без обид, но четко указано: Reading level: 10-12 years), на их основании слепили нечто и воспринимаете это всерьез?

[BeneT123]

C. Petronius Magnus 09 December 2020, 17:11

BeneT123

Europa Medievale – Neil Grant

Знаток итальянского? Книжка для детского просвещения на цельных 46 страниц.

BeneT123

Cross-Sections Castle – Stephen Biesty

Такого же типа, но на цельных 48 страниц.
То же самое: Мэйнард и Макдональд.
То же самое, но на цельных 80 страницах: Темплмэн.
К "Айвенго" претензий нет, но теперь понятно, что тут делает чистый худлит - он просто в общем ряду не особо выделяется

Иными словами, Вы прочли несколько буклетов для детей (без обид, но четко указано: Reading level: 10-12 years), на их основании слепили нечто и воспринимаете это всерьез?

Что это значит, если это детские книги, информация не неверна.

[C. Petronius Magnus]

Вы школьник, что ли?.. А в общем, черт с Вами, за просвещение мне все равно не платят. Отправляю Вас в игнор, чтобы не мелькали на глазах, и всё.

[Старый]

rokkero

АрАл Статья норм, все недоумевают с того, что BeneT123 процитировал ее полностью без единого своего слова, как свой пост, и что это значит?! Становись в ряд, недоумевай вместе с нами!

И чего вы на новичка то налетели всем скопом?

Ежели бы внимательно прочитали всю "цитату" и сравнили с самой статьёй, то наверняка бы увидели, что там кроме цитирования оной имеются ещё и комментарии камрада...

Проблема в том, что пока не понимая структуры сообщения и саму систему цитирования, камрад просто ещё не умеет это делать... Не разобрался в функционале форума, всего то... Но вместо того, чтобы подсказать ему, как правильно это делать, налетели вороньём... А потом недоумевают, почему это в Исторических что-то не видно новичков...

ИМХО Спокойнее надо быть и не "бить на взлёте" новеньких...

C. Petronius Magnus

Вы школьник, что ли?

Даже если и школьник, что с этого? Сам то таким не был спервоначала то?
Со временем заматереет, и будет так же как и ты новичков "тиранить"... Вместо помощи...

[C. Petronius Magnus]

Старый

Сам то таким не был спервоначала то?

В те годы Интернета еще не было, и читать приходилось в бумажном виде и более серьезную литературу.

Старый

Со временем заматереет

Это вряд ли.

Старый

Вместо помощи

Которой он и не просил.

P.S.
И будьте любезны "на Вы".

[Старый]

Ладно, ещё немного оффтопа...

C. Petronius Magnus

P.S.
И будьте любезны "на Вы".

Никак обиделись... А зря...
Ну, и это, на "Вы", так на "Вы"... От нас не убудет... Только вот "дистанция общения" между нами явно увеличиться...

C. Petronius Magnus

В те годы Интернета еще не было, и читать приходилось в бумажном виде и более серьезную литературу.

Да уж, в те годы без всяких там "интернетов" как-то действительно обходились... Но жизнь не стоит на месте, вот и пришлось уже в довольно зрелые годы осваивать новые техологии...

Вот не поверю, что Вы сразу же с первого посещения подобных форумов (думаю ИМПЕРИАЛ был в их ряду не первым...) полностью освоили весь их функционал...

C. Petronius Magnus

Которой он и не просил.

А Вы помогаете исключительно только после того, как Вас прямо об этом попросят?
Хм... А Вы точно родились и воспитывались в СССР?