[Ayoe]

Понять характер шумеро-египетских связей и отношений достаточно трудно. Каковы были географические пути и культурные обстоятельства, вовлекшие Египет в прямые связи с Шумером, и насколько широки были эти связи? Археологические памятники Сиро-Палестинского Леванта дают очень мало данных о шумеро-египетских контактах конца IV - начала III тыс. до н.э. Высказываются предположения, что эти контакты могли осуществляться водным путем вокруг Аравийского полуострова или же по неисследованным археологами маршрутам, пролегавшим через Аравийскую пустыню. Что думают уважаемые форумчане по этому поводу?

[Freche]

Ayoe

Quote

а также отличный погребальный ритуал и другой антропологический состав населения.

А можно об этом поподробнее?

[Ayoe]

Freche

Quote

Quote

а также отличный погребальный ритуал и другой антропологический состав населения.

А можно об этом поподробнее?

Антропологические исследования в Маади и Буто установили определенное сходство между физическим обликом маадийцев и населения Палестины. Планировка ряда домов, кремневые скребки и керамика, характерны для неолитических культур Леванта, всё это свидетельствует о проживании на этой территории выходцев из Передней Азии. Очевидно, на территории поселений существовали , как минимум, колонии иноземных торговцев. Конец культуры Маади, по мнению большинства исследователей, был вызван распространением культуры Нагада на север и это продвижение вряд ли могло быть мирным. Ибо одной из основных целей, помимо прочих, оно имело установление контроля над морскими и сухопутными торговыми путями в Азию. Все эти планы, безусловно, должны были столкнуться с интересами местной правящей элиты, пользовавшейся всеми благами заморской торговли.
Результатом исследования в регионе Дельты дают основания предполагать, что население Верхнего и Нижнего Египта не было однородным в расовом отношении. Известен факт, что при XIX династии диалект, на котором говорило население низовья, не позволял ему понимать жителей Верхнего Египта. "Они твои слова как беседа человека из Дельты с человеком из Элефантины", говорится в одном из текстов ( An. I,28.6) для того, чтобы выразить непонимание между собеседниками. Если диалектные различия были так сильны в эпоху Нового царства, когда регионы самого Египта и владения в Нубии и Азии были объединены единой экономической, политической, административной системой, то не меньшие, по крайней мере, различия должны были существовать и в раннединастический период.

[Ayoe]

Немного не в тему

Мегаполису... 6 тысяч лет

Spoiler (expand)

16 апреля 2004 | 22:46

Четыре года назад на северо-востоке Сирии, на территории небольшой деревеньки Хамукар были найдены развалины древнего города. Мало кто осознал тогда значение этого события, - с ростом технической оснащенности археологи все чаще делают значительные находки.

Но позднее ряд специалистов пришел к выводу, что руинам, скрывавшимся под двухметровым слоем грунта, уже шесть тысяч лет! Это значит, что они на много столетий старше, чем первые города Шумера - Урук, Ур или Лагаш.

О том, что это был именно город, а не поселение, свидетельствуют и мощные стены, и огромные печи для обжига керамики, - а уникальные печати, которыми пользовались горожане, вообще не имеют аналогов в мире.

Известно, что города стали возникать почти одновременно с первыми цивилизациями, когда усилился натуральный обмен и возникла необходимость регулировать социально-экономические отношения. Проще говоря, - там, за мощными крепостными стенами можно было спокойно жить, трудиться, торговать и не бояться, что добро у тебя отнимет завистливый сосед.

Нужно было дать обнаруженному городу имя, - и руководитель экспедиции, профессор М. Г. Гибсон, предложил сделать его тезкой деревни, под которой обнаружили руины. Хамукар занимал площадь более 200 га - настоящий мегаполис для древнего мира! Ни шумерская, ни египетская цивилизации не создали столь крупных городов, - а гигант Вавилон возник намного позднее...

Первые раскопки в этих местах проводились еще в двадцатых годах прошлого века, когда археологи искали столицу исчезнувшего государства Митанни. Столицу так и не нашли; работы несколько раз надолго прерывали, пока в 1999 году за дело не взялся Гибсон. Он возглавил сирийскую экспедицию и определил наиболее, по его мнению, перспективные места для поиска. Подключились и специалисты НАСА; сделанные со спутника фотоснимки позволили "нащупать" городскую стену...

Метр за метром пробивались ученые к находке; раскопки велись в трех зонах и на нескольких уровнях, что дало возможность изучить город в различные эпохи его существования. Когда начала встречаться керамика, датируемая 3200 годом до н э., а культурный слой все не иссякал, археологи поняли, что находятся на пороге уникального открытия.

Дальше пошли горшки, сделанные на гончарном круге (огромная редкость для столь глубокого прошлого!); маленькие изящные сосуды со стенками не толще скорлупы страусиного яйца, статуэтки с большими спиралеобразными глазами и много обломков керамики... У копателей, как говорится, руки задрожали, когда в самом нижнем слое стали попадаться черепки возрастом ни много, ни мало, в шесть тысяч лет!..

Ученые так и не смогли отождествить эту культуру, родившуюся в тесном взаимодействии народов Сирии и Месопотамии, ни с одной из знакомых; поэтому и назвали ее просто культурой древних народов Ирака. Наиболее ценной находкой, по утверждению Гибсона, оказались 15 печатей с тщательно прорисованными изображениями леопарда, собаки, зайца, медведя, льва, рыбы, птицы и других животных.

Все они были найдены в одной яме, предположительно, могильной. Печати в древности были основным "удостоверением" сохранности товаров. Если глиняный оттиск стоял, например, на сосуде, вмещавшем определенную меру зерна, можно было не взвешивать это зерно заново... Кроме этого, печати стали одним из залогов появления письменности, - ведь она и возникла из пиктограмм, т.е. рисунков, позже превратившихся в символы, а затем в иероглифы и буквы.

Интересны и другие находки: предметы обихода, украшения и элементы одежды. Модницы древнейшего мегаполиса, например, носили бусы из камня, кости, фаянса, ракушек, причем бусинки были такого маленького размера, что могли нашиваться на одежду, как бисер. Важной частью города являлась городская стена высотою более трех метров и толщиной в четыре метра. Стена - ровесница Хамукара, т. к. остатки керамики под ней относятся к середине IV тысячелетия до н. э.

Парадоксально, но факт: первые города и государства возникли еще до появления письменности, которую считают необходимой предпосылкой рождения цивилизации. Как же удавалось тогда фиксировать законы, подсчитывать товары, передавать приказы войскам? А ведь армии тогда уже были организованными и сильными, - иначе против кого было бы возводить в Хамукаре столь мощную стену?..

Итак, неизвестны подлинные названия государства, города и народа, населявшего Хамукар. Этническую принадлежность хамукарцев также очень трудно определить, хотя археологический материал дает основание причислять их к ранним этносам северной Сирии. Предметы, найденные здесь, вызывают больше вопросов, чем дают ответов...

Кого изображают глиняные фигурки с огромными глазами и куполообразными головами? Богов? Царей? Жителей города? Что заставило людей тесниться в мегаполисе, когда можно было спокойно разместиться в небольших поселках, без особых проблем со снабжением и соблюдением санитарии? Почему, при толщине стены в четыре метра, ее высота составляла чуть больше трех?

Неужели жители больше боялись стенобитных орудий, чем осадных лестниц? А может быть, это вообще была не крепостная, а водонапорная стена или ярус террасы? Сам Гибсон ничего не предполагает, он просто констатирует факты...

В Хамукаре ученого больше всего впечатлили просторные емкости кухонных печей; пища в них готовилась для нескольких сотен человек! Он предполагает, что в этих "духовках" выпекался хлеб, - а возможно, и бродило... первое в мире пиво! Гибсон надеется, что раскопки Хамукара еще порадуют человечество многими сенсациями.

...Обидно, что работа археологов в этом регионе была остановлена из-за иракской войны. Но еще горше, что в пору высочайшего расцвета технической цивилизации находятся силы, способные уничтожить ценнейшее наследие прошлого, столь обильное в Ираке и у его границ. Увы, от ракет не защитят даже стены Хамукара...

To view the link Register

Ещё интересная статья на эту тему
To view the link Register

и на англ.
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register
To view the link Register

а также видео
To view the link Register

[Freche]

Ayoe
А это не "утка", а то не совсем укладывается в привычные представления?..
Может, тогда имеет смысл вернуться к вопросу о том, не может ли эта культура быть пракультурой, объединяющей Египет и Шумер?

[Ayoe]

Freche

17.04.2009 - 07:33

А это не "утка", а то не совсем укладывается в привычные представления?..

Нет - это не утка (там есть ссылки на университет Чикаго), просто в статье несколько преувеличено значение этого города. Сейчас и на территории бассейна реки Инд, находят городища, предшествующие Хараппе и Мохенджо-Даро.

17.04.2009 - 07:33

Может, тогда имеет смысл вернуться к вопросу о том, не может ли эта культура быть пракультурой, объединяющей Египет и Шумер?

Если и есть подобная культура, то её нужно искать, именно, в Сирии, а точнее на территории Плодородного Полумесяца. Земледелие на этой территории появилось раньше всего в 8500 году до н.э., а скотоводство в 8000 году до н.э..

[Ayoe]

Немного информации, непосредственно относящиеся к данной теме.

Spoiler (expand)

Финикийцы, являвшиеся частью ханаанеев, сохранили воспоминания о своем сравнительно позднем прибытии к берегам Средиземного моря из района моря Эритрейского (Her., I, 1; VII, 89; lust., XVIII, 3, 2-4; Plin., IV, 120). Исследование этой традиции ведет к признанию ее достоверности, причем, учитывая, что знания Геродота о крайнем юге были не особенно отчетливы, можно предполагать, что прародиной ханаанеев, как они считали сами, была Южная Аравия: этот вывод подтверждают и значительные черты сходства между ханаанейскими и южноаравийскими языками (Шифман, 1981, Финикийская историческая традиция в греческой и римской историографии С.103?106). Если принять во внимание утверждение Страбона (XVI, 3, 4) о современном Бахрейне как о прародине финикийцев, то можно говорить, что ханаанеи вышли откуда-то из района южного берега Персидского залива.
Археологические данные показывают, что поселение, из которого впоследствии развился Библ, один из древнейших городов Финикии, появляется после некоторого времени полного запустения, около 3000 г. до н. э. или несколько позже, но до 2700 г. (Muller-Karpe, 1968, 429 и Tab. 2). Геродот (II, 44) сообщает нам, что жрецы тирского храма Мелькарта относят основание храма и самого города ко времени за 2300 лет до состоявшегося разговора, а это датирует основание Тира приблизительно XXVIII в. до н. э.
Археологический зондаж, проведенный в Тире, выявил самый древний слой в этом месте, относящийся почти к тому же времени или немного раньше, что не может быть случайностью (Bikai, 1978, 72; Gras, Ruillard, Teixidor, 1989, 46; liaurain, Bonnet, 1992, 59). В течение всей истории с Тиром был связан находившийся на материке город Ушу, основанный, по-видимому, еще раньше: недаром греки и римлянe именовали его Палетиром, т. е. Старым Тиром (Strabo, XVI, 2, 24; Curt. Ruf., IV, 2, 4). Приблизительно тогда же возник и Берит (Sader, 1997,400). Итак, все данные свидетельствуют о начале финикийской истории на восточном побережье Средиземного моря в самом начале III тысячелетия до н. э.
В Палестине в последней четверти IV тысячелетия до н. э. археология также констатирует появление новых групп населения, с которыми связано возникновение древнейших городов, причем пришли эти люди из Сирии (Шифман, 1981,105; Мерперт, 2000, 121 - 134). Это вполне совпадает с одним из вариантов финикийской традиции, переданным Юстином, согласно которому предки финикийцев какое-то время жили около "Ассирийского озера", которое, вероятно, было каким-то позже исчезнувшим водоемом в районе излучины Оронта, т. е. на западе Сирии (Шифман, 1981, 106). По Геродоту же, предки финикийцев прошли через Палестину, что, впрочем, тоже вполне вероятно (Шифман, 1981,104).
Библ был древнейшим финикийским городом, еще до их появления в этом месте он был значительным центром торговли, связанным и с Месопотамией, и с Анатолией, особенно районом Тавра с его богатыми залежами серебра (Parrot, Chehab, Moscati, 1975, ") ; Stech and Pigott, 1986, 50?51). Однако между дофиникийским и финикийским поселением нет никакой связи, ибо еще до прихода финикийцев в течение некоторого времени это место, как уже отмечалось, оставалось пустым. Новое поселение было уже гораздо больше связано с Египтом, довольно рано став основным поставщиком леса, в изобилии растущего на ближайших склонах Ливана. И уже в начале XXVIII в. до н. э. египетско-библские связи существовали, как доказывает находка в Библе каменной вазы с именем фараона Хасехемуи, и с этого времени эти контакты продолжались непрерывно вплоть до царствования Пиопи И, последнего крупного фараона Древнего Царства (Montet, 1928, 272; Helck, 1962, 21?22; Drawer, Bottero, 1971, 345 - .47; Muller-Karpe, 1974,58; Parrot, Chehab, Moscati, 1975, 34? 35; Wein, Opiflcius, 1963, 12). Эта торговля, несомненно, чрезвычайно способствовала обогащению Библа, который довольно рано превратился в один из наиболее обустроенных городов Ближнего Востока (Drawer, Bottero, 1971, 344; Muller-Karpe, 1974, 844), что явно свидетельствует и о его благосостоянии.

[Ayoe]

Телль-Бейдар

В 1992 году в Сирийской пустыне было обнаружено городище Телль-Бейдар, ранее скрытое под огромным холмом. Поселение группировалось вокруг дворца, уцелели фрагменты святилищ и дома знати. Но главным открытием были 165 глиняных табличек, покрытых шумерской клинописью. Это хозяйственно-административные тексты и школьные упражнения. И поселения и тексты датируются XXV-XXIV вв. до н.э. временем ранних правителей Шумера. Документы двухязычно - их составители говорили и на шумерском, и на семитском языке. То есть повторяется ситуация, хорошо известная по архивам Эблы: семитский народ, живший в Сирии, испытал на себе значительное влияние шумерской письменности, образования и бюрократической традиции. Саллабергер В. полагает, что древним названием Телль-Бейдара было Набатиум (шум. Набада).

[Freche]

Ayoe

Quote

Если принять во внимание утверждение Страбона (XVI, 3, 4) о современном Бахрейне как о прародине финикийцев, то можно говорить, что ханаанеи вышли откуда-то из района южного берега Персидского залива.

Тогда получается, что родина финикийцев - шумерский Дильмун, куда они тоже свою родину помещают? При том, что финикийцы - это, в отличии от шумеров, семитский народ. Возможно, и в этом районе финикийцы/ханаанее не были автохтонным населением.

[Ayoe]

Freche

28 Apr 2009 14:54

Тогда получается, что родина финикийцев - шумерский Дильмун, куда они тоже свою родину помещают?

Это в поздних текстах, где Дильмун ассоциируется с раем. А так говорить о родине проблематично, скорее это северо - восток, за Аншаном.

Quote

Возможно, и в этом районе финикийцы/ханаанее не были автохтонным населением.

К сожалению у меня нет литературы по археологическим культурам Аравии времен неолита или ранней бронзы и не буду что-либо утверждать.

[Александрович]

Интнресная тема, а есть ли какие-то специальные исследования?