После того как китайские войска покинули Тибет, тосохранились старые противоречия, например между провинциями Цзан и Уй. Камнем преткновения в тибетско
-китайских переговорах были провинции Кхам и Амдо. Китайцы отказывались передавать их Тибету. В 1913 г. тибетцы начали выпуск собственной валюты –
транка. В 1913 г. англичане заключили стибетцами конвенцию в Симле, которая фактически означала, что Великобритания признает независимость Тибета. В том же году было достигнуто англо-русское соглашение по тибетскому вопросу.Еще в 1912 г. тибетцы изгнали из Кхама китайцев. В 1913 г. далай-лама назначил калона Джампа Тэндара губернатором Кхама. В 1917 г. сычуанский губернатор Бэн Цзо-шэп попытался вытеснить тибетскиевойска из Восточного Тибета. К лету 1918 г. тибетцы заняли весь Кхам до Дацзянлу и границы с Юньнанью. В том году при посредничестве британцев тибетцы и сычуанский губернатор Лю Цзаньтин подписали соглашение, по которому граница Тибета происходила вдоль верховьев Янцзы. В 1920-1921 гг. в Лхасе находился британский резидент Ч. Бэлл. В 1922 г. открылась телеграфная линия Гьянцэ - Лхаса.В 1923 г. в Тибете появилась первая светская школа. В 1923 г. в составе армии была создана часть с полицейскими функциями. Ей командовал сиккимец Сонам Ледэнла. В 1923 г. тибетец Чанлочен Кониз учил военное дело в Гартоке. В 1925 г. в Тибете начала деятельность почтовая служба. Дасан Дэюл(Царон) заведовал финансами. Правительство не призывало в армию монахов. В 1919 г. в Тибет прибыла китайская миссия из Ганьсу. В 1920 г. инженер Кэнраб Кунсан Мондон начал разработку месторождения золота, однако монахи добились прекращения работ. К 1913 г. тибетская армия насчитывала 3 тыс.воинов. Далай-лама увеличил армию до 4 тыс. Командующим своими войсками он назначил Царона. В Тибете существовали прогрессивные военные, консервативное ламство и центристы чиновники.Европейская одежда и стрижки выводили из себя буддистских монахов. В 1921 г. в Национальной ассамблее Тибета обсуждался вопрос об армии. Царон предлагал ее увеличить до 15 тыс. Монахи же были против этого, утверждая, что и 20 тыс. воинов будет мало, если вторгнутся китайцы. Офицеры же были рассержены что их не пригласили на Национальную ассамблею. Сами офицеры самовольно явились соружием на заседание парламента. Советник далай-ламы Доньерченмо-Тэмбадаргья сообщил об этом правителю Тибета. Дацан Лосэлинг в монастыре Дрепунг вызвал неудовольствие властей. В 1921 г. в Лосэлинге началось восстание из-за земельных вопросов. Волнения были вызваны духовенством. Власть арестовала зачинщиков волнений. Тогда к далай-ламе явились тысячи монахов, которые требовали освобождения своих коллег. Они заняли Норбулинку, ломая там деревья, крича и испражняясь. Однако против них выступили военные. Лосэлингцы были вынуждены выдать своих главарей. Попытка укрепить центральную власть привели к побегу панчэн-
ламы в Монголию в 1923 г. В 1925 г. эпидемия оспы унесла жизни четверти населения Лхасы. В это время с должности был смещен Царон. Он получил должность калона. В мае 1924 г. в Лхасе произошла драка между полицейскими и военными. Начальник полиции Ландэл обратился к Царону с требованием наказать виновных в смерти полицейского. Царон наказал виновного. В дело вмешался Доньерченмо-Тэмбадаргья, который потребовал объяснений от Царона.Военные обратились к далай-ламе с просьбой простить Царона. Офицеры же требовали сделать Царона правителем, а далай-ламе оставить церковную власть. События 1924 г. привели к тому, что попытки реформировать страну были неудачными. В 1925 г. фаворитом далай-ламы стал Дзаса Думпа, которыйбыл безинициативным. Делами по обороне занимались Луншар, Шасур, Цого. В отставку былиотправлены 12 военных чинов. В 1922 г. скончался калон Джампа Тэндар. В 1927 г. в Тибет прибыломонгольское посольство. В том же году в Тибет прибыла российская экспедиция Н. Рериха (отцаизвестного тибетолога Ю. Рериха). Она была задержана в Нагчу. Тибетские власти отказали ученым ввозможности посетить Лхасу. Это было сделано по наущению Ф. Бэйли, который боялся русского влиянияна тибетцев.
Quote
А выступили бы? Имели бы еще одно террористическое государство, выращивающее наркотики для того, чтобы выжить?
Ну вот в этом и есть весь вопрос. Повстанческое движение было раздроблено и в 40-х гг. 20 в. Казах Оспан-батыр выступал как оппозиция социалистическому правительству Восточно-Туркестанской Республики. Предпосылки к тому, чтобы реформироваться по примеру Ирана по примеру монархии Пехлеви было. В 20-х гг. 20 века среди уйгуров было национальное движение типа младобухарцев и младохивинцев. Погубили мусульман внутрение и межэтнические склоки. Ну и СССР вмешался в 30-х гг. 20 века в дела Синьцзяна на стороне местного варлорда Шэн Шицая. Впрочем СССР был причастен к созданию и Восточно-Туркестанской Республики в 40-х гг. Подобно Мехабадской Республике курдов и Южноазербайджанской социалистической республике в 40-х гг. 20 в. это оказались кратковременными проэктами СССР.
Quote
Интересно, стал бы Тибет производить бытовую электронику, если смог бы остаться независимым? Или до сих пор бы отрубал руки тем, кто непочтительно коснулся ламы?
К 1932 г. власть тибетцев в верховьях Янцзы распространилась на Ганьцзы и Чжанхуа. В 1928г. кхамские тибетцы восстали против властей из Лхасы. В ходе восстания погибло 500 воинов из правительственных сил. В 1921 г. советская власть направила в Тибет миссию во главе с калмыком В.Хомутниковым. В 1922 г. она посетила Лхасу. В 1923 г. советская власть отправила в Тибет миссию С.Борисова. В 1924 г. она пробыла в Лхасе несколько месяцев. В том же году Москву тайно посетил наместник провинции Нгари Нага Нгаван. В 1927 г. в Лхасу прибыла советская миссия калмыка А. Чапчаева. Однако далай-лама отверг идею о постоянной советской миссии в Лхасе. Причиной было то,что советская власть в своем государстве обрушила репрессии на буддистское духовенство. В 1928 г. в Лхасу прибыла миссия бурята Б. Мухрайна. Его миссия находилась в Лхасе до февраля 1930 г. В 1931 г.Тубтэн Кунпэл Ла был назначит руководителем ведомства электрических машин. В 1931-1932 гг. он создал полк ’’Тонтра’’ из представителей тибетского среднего класса. В 1933 г. далай-лама XIII Тхуптэн Гьяцо умер. Ландун, племянник умершего далай-ламы, хотел стать регентом – лонченом (премьер-министром). Однако он был непопулярным в народе и простые люди называли его ’’Кастрированым ослом’’. Претендентом на власть стал командующий войсками Царон. Однако он был отстранен от власти.Борьба за власть развернулась между Луншаром и Кунпэл Ла. Кунпэл Ла был простым человеком благодаря своим талантам сумевшим выбраться в знать. Луншар же был аристократом и был хорошо образован. В 1913 г. на поехал на учебу в Великобританию. Луншар был главой налогового ведомства. Он сыграл ключевую роль в снятии с поста Царона. После смерти далай-ламы Луншар начал действовать. НаНациональной ассамблее Кунпэл Ла был арестован. Регентом стал Ретинга-римпоче в 1933 г.Ситуация была сложной. Ландун находился во главе Национальной Асамблеи из лам. Ландун находился во главе Кашага (правительства). Ретинг-римпоче исполнял роль регента. Луншар хотел провести реформу управления. Национальная ассамблея по его петиции должна была реформировать Кашаг. Однако члены Кашага вызвали к себе Луншара и арестовали его. Луншар был главой прогрессивного кружка ’’Союз счастья’’, который тоже был подвергнут репрессиям. В борьбе за власть буддистское духовенство одержало победу. В 1935 г. в Тибете циркулировали слухи о том, что панчэн-лама готов вернуться из Китая. Британцы не допустили распространения власти Китая на Тибет. В 1937 г. умер панчэн-лама.Ретинг-римпоче же избрал своим местом пребывания монастырь Гумбум в Амдо. Регент получил значительные суммы денег от китайцев. Его союзником был губернатор провинции Цинхай Ма Буфан.Перерожденца, которого объявили далай-ламой XIV, он запретил перевозить из Амдо в Тибет. Тибетцы заплатили значительную сумму денег и только после того мальчика отпустили в Тибет. Амдоский мальчик Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо был провозглашен четырнадцатым далай-ламой. В 1939 г. Ретинг-римпоче обрил мальчику голову, а в 1940 г. интронизировал его.В 1935 г. Ретинг-римпоче сместил Тримона, а в 1938 г. – Ландуна. В 1941 г. Ретинг-римпоче сам подал в отставку предложив на должность регента Тактра-римпоче. В 1928 г. Гоминьдан создал Комитет по делам Монголии и Тибета. Ним руководил Яньсишань. В состав комитета вошли и китайские тибетцы. В 1928 г. в Нанкин прибыл представитель далай-ламы Лосан Пасан. В 1930 г. в Лхасу было доставлено письмо от Чан Кайши. В томже году началась открытая конфронтация в Кхаме. В 1932 г. китайский милитарист Лю Вэнь-хуэй начал наступление на тибетцев. Его войска заняли Канцзэ, Ньярон, Дачжэ, Дэргэ. Разграничительной линией стала река Янцзы. В 1933 г. тибетцы были вынуждены подписать мир с цинхайским милитаристом Ма Буфаном. Против сычуаньского милитариста же тибетцы сосредоточили 10 тыс. войска и заняли Батан. В 1934 г. Лю Вэнь-хуэй был вынужден подписать с тибетцами новый договор. В 1934 г. в Лхасу прибыл китайский посол Хуан Мусун. По результатам переговоров в Тибете осталось несколько китайских чиновников. В 1934 г. в Тибет снова прибыл британский представитель Ч. Бэлл. В 1936-1937 гг. в Тибете находилась британская миссия Б. Гоулда. В 1938 г. регент Ретинг-римпоче отстранил от власти Ютока,лишив его командования элитным полком. В 1939 г. китайская миссия прибыла в Лхасу для того, чтобы присутствовать в интронизации далай-ламы XIV. Адмо было регионом, находившимся под властью китайцев. Часть его территорий относилась к Ганьсу, а вторая часть к Сычуани. В 1939 г. китайцы провозгласили создание провинции Сицзан на территории Амдо и Кхама. В 1935-1936 гг. в Тибет вторглись китайские коммунисты. Они создали в населенных тибетцами районах Сычуани так называемые тибетские правительства. В составе правительства уезда Лухо стал тибетец Ло Цэрин. Некоторые тибетцы вступили в состав КПК. В 1939 г. тибетские мигранты в Калимпонге на границе Китая и Тибета создали ’’Партию реформ Сицзана’’. Среди ее руководителей был Кумпэл Ла. Среди руководства партии были Рагпа, Цанлоцэн, и Гэдун Чойпэл. В 1946 г. Гэдун Чойпэл посетил Тибет. В 1937 г. эти мигранты бежали из Тибета в Индию. Ретинг-римпоче ощущал противодействие со стороны чиновников и именно поэтому подал в отставку. Китайцы видел в отставке регента происки англичан.
Quote
Ну все, пойду и повешусь - оказывается, все в Тибете и Синьцзяне только и ждут "деколонизации"!
Ну собственно не все. Там есть китайцы и сибо которые были опорой власти империи Цин, а сейчас опора власти КПК. Есть некоторая часть сотрудничающих с КПК казахов, кыргызов, уйгуров. Но большинство из мусульман не питают особо теплых чувств к КПК. Собственно в уйгурском движении не все сторонники Исламской партии Восточного Туркестана, которые являются экстремистами. Есть более умереные типа Рабии Кадир, которые живут в эмиграции. Всемирный Уйгурский Конгресс ставит целью достижение подлинной автономии Синьцзян-Уйгурского автономного района в рамках КНР, что соответствует конституции КНР. Придерживается принципиально ненасильственных методов борьбы, и осуждает любые проявления экстремизма.
Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времен до наших дней. М. : Восточная литература, 2005.351 с.
To view the link Register
Цендина А. Д. И зоветься страна Тибетом. М.: Восточная литература, 2002. 304 с
To view the link Register
t1aro
alZarif
Dr.Schmeisser
KhanBagatur
gurvinek2005
Crusader556
Haktar
Mady
Valyrian_Legionnaire
DinarMayor
Corrector
kosak4
Farin Frostgeir
Он 
Лично меня в её книге "Путешествие парижанки в Лхасу" особенно поразили два бытовых момента:
