Брат Госпитальер 15 Авг 2010 19:39
Но часть, и весьма значительная, детских скелетов однозначно содержит следы обугливания, а некоторые найдены вместе с посвятительными надписями в честь Ваал-Хаммона и Таннит.
Нахождение костей животных вместе с детскими показывает что при захоронении приносились жертвы. Логично и естественно предположить, что потеряв грудного ребенка, родители приносили жертвы чтобы умилостивить богов и не допустить такого впредь. Возможно, и самих умерших детишек посвящали богам. У нас же говорят - "Бог забрал ребеночка". Ибо он безгрешен... Почему в отношении пунов рассматривается совершенно неестественная версия - принесения детей в жертву? Она противна человеческой природе и нуждается в гораздо большем обосновании чем наличие детских костей вместе с костями животных...
В приведенной вами ссылке указывается на дискуссии между учеными. Многие археологи отрицают человеческие жертвоприношения, и об этом в тексте статьи прямо говорится.
Quote
French archeologists Claude Schaeffer and Helene Benicho-Safar and Moshe Weinfeld of Israel, who are among the scholars who doubt Carthaginian human sacrifice was extensive.
Брат Госпитальер 15 Авг 2010 19:39
Следы кремирования содержат погребения детей обоих полов возрастом от момента рождения и ДО ЧЕТЫРЁХ ЛЕТ.
Если заметили в ссылке Э.Дриди говорилось о захоронениях архаического периода. Далее, это имхо совсем не принципиально. Потеря младенца или малыша - трагедия для родителей и признак гнева богов. Дети до 7 лет в христианской традиции считаются безгрешными и они не исповедуются. Потерять маленького - нормальный повод для иного обряда захоронения и жертвоприношений ("кровавой жертвы вместо ребенка") - не так ли? Т.е. факт нахождения рядом с костями малышей костей животных и признаков жертвоприношений в Тофете не есть свидетельство что самих детей в жертву приносили...
В статье резонно пишут:
Quote
From its earliest days in the 8th century B.C., Carthage sacrificed animals (lambs and kids) to Ba'al and Tanit, dedicating the offerings as ''substitutes for children.'' Traditionally, Dr. Stager said, archeologists have tended to the view that as Carthage advanced over the following 600 years, the practice of human sacrifice subsided as the sacrifice of animal substitutes increased. This is in keeping with the supposition by historians that human sacrifice, at first transformed into animal sacrifice, eventually evolved into the bloodless wine-and-wafer Eucharist of Christianity.
Именно так - христианская евхаристия - тоже "замещающая человеческое жертвоприношение". Кровь и тело Христово.
Но потом почему-то делают вывод:
Quote
But excavations led by Dr. Stager and others have shown, he said, that in Carthage, the trend was reversed.
- "Но раскопки др. Стаджера и других показали, что в Карфагене тенденция была обращена вспять".
Сорри, в статье нет НИ ОДНОГО доказательства что дети похороненные в Тофете были принесены в жертву, т.е. убиты живыми. Без этого все это - бред сивой кобылы. Мне кажется что объяснение Дриди которое я развил выше - что умерших младенцев хоронили вместе с жертвенными животными чтобы обеспечить им посмертие хорошее - куда как правдоподобнее измышлений антифиникийских. А то, что со временем костей жертвенных животных стало меньше, говорит лишь о том, что карфагеняне задолго до цивилизованных греко-римлян и иудеев отказались от кровавых жертв вообще - перестали и животных убивать, просто хоронили джетей с посвящениями Танит и все.
Приводимые измышления др.Стаджера что карфагеняне убивая детей контролировали рождаемость т.к. их было слишком много - и тем более что высшие классы убивали первенцев чтобы не делить наследство - вообще чудовищны по своей глупости и злобности. Такого не может быть потому что это противно человеческой природе. Пытаетесь доказать что было - пожалуйста, карфагенские тексты описывающие жертвенное убийство детей подтвержденные анализом костей. Нет этого - идите лесом...
Брат Госпитальер 15 Авг 2010 19:39
Однако среди могил с "посвятительными маркерами" и следами кремации мальчики составляли абсолютное большинство
Вполне естественно, что только смерть мальчиков имела значение - их и хоронили через ритуал искупительных жертв животных, чтобы семью защитить от гнева богов напирмер. А девочки в таком положении могли оказаться только если детей не было и единственным ребенком - умершим к тому же - была девочка. Абсолютно закономерно для патриархальных культур. Никакого отношения к убийству детей это не имеет.
Повторю еще раз: нет никаких свидетельств что похороненные дети были убиты. Напротив, все свидетельствует что их похоронили по особому обряду сопровождавшемуся искупительными жертвоприношениями и посвящениями умерших богине Танит. Все что говорится Стаджером насчет человеческих жертвоприношений - высосано из пальца и легко объясняется по другому. Самое главное: ни анализ костей не подтверждает что дети были убиты, ни надписей пунийских нет...
Что касается Опарина... я заметил что библейская ненависть еврейских священников к финикийцам - успешным соперникам в торговле и в борьбе за души евреев, о чем свидетельствует Библия - многих заражает даже через 2000 лет после гибели Финикии. Так же как есть пещерный антисемитизм - в псевдоистории есть пещерный антифиникизм иудео-христианского толка. Смешной для нормальных людей. Ф топку этого псевдоправославного фанатика...
pitbull 17 Авг 2010 05:52
А я помню, вроде даже в Греции еще так поступали частенько - если ребенок имел явные врожденные дефекты, либо если отец не принимал ребенка, либо рождалась девочка (отец опять-таки мог отказаться, мальчики "ценились" выше - такая уж специфика того времени) ребенка относили и оставляли где-то
В Спарте детей родившися хилыми просто убивали.