"Золотой век" Римской империи

Римская Империя I-II вв. н.э.

Theme created: 12 March 2006, 20:47 · Author: Legio

9 Pages
« First
4
5
6
7
8
Last »

Ravelin

Date: 16 February 2022, 15:49

"Золотой век" Римской империи
I-II вв. н.э.

"Золотой век" Римской империи определяется временными рамками 27 год до н.э. - 180 год н.э. Период открывает император Октавиан Август, который постарался свести к минимуму количество конфликтов в своей империи; в 180 году скончался последний из "пяти добрых императоров" - Марк Аврелий. Французский историк Морис Грифф считает, что этот период длился с 70 по 253 год н.э.

Это был период относительного затишья, во время которого не было ни серьёзных гражданских войн, сотрясавших Европу в I веке до н.э., ни крупных конфликтов с иностранными державами (вроде Пунических войн III—II вв. до н.э.). Август дважды, в 29 и 25 годах до н.э., закрывал двери храма Януса, символически провозглашая тем самым окончание гражданской войны в государстве. Состояние мира относилось только к территориям в пределах границ империи, в то время как на периферии продолжались боевые действия с германцами, парфянами, даками и другими народами.

В рассматриваемый период Римская империя подчинила себе всё Средиземноморье и часть Северной Европы. Изначально это был период равновесия (спокойствия, в общем - гармонии). Абсолютная власть императоров была ограничена сенатом и магистратурами (разумно осуществлялась). Безопасность дорог способствовала торговле. Экономический расцвет наблюдался в городах, которые украшались и обновлялись в ущерб сельскому хозяйству в качестве центров латинизации (романизации) и культуры.

В то же время Pax Romana был "вооружённым" миром, потому что императоры поддерживали границы империи силой оружия. Пограничные конфликты не прекращались ни при одном императоре, что расшатывало экономику империи и держало в известном напряжении всю государственную машину. На смену двум столетиям мира пришёл кризис III века, ознаменовавшийся, в частности, вторжением в пределы империи германских племён (с севера) и персов (с востока).

Список римских императоров и династий I-II вв.н.э. (Reveal)

Карты расширения Римской империи I-II вв.н.э. (Reveal)

Шапка темы в процессе редактирования и наполнения информацией.

pitbull

Date: 22 January 2011, 19:22

С точки зрения правителя, для которого стоит задача сохранить целостность державы, не допустить начало шатаний на религиозной почве - довольно гуманно. Вспомните, как поступали с иными, кто прямо и открыто выступал против государственной власти. А тут еще и выбор оставляют.
В целом конечно зверство, но именно если сравнить с остальной политикой того времени - то вполне в духе.
Не забывайте, что христиане не признавали того факта, что император - божество. Это серьезный удар. Сейчас бы подобное утверждение конечно показалось странным, но допустим лет 100 назад тоже считалось, что Российские государи - помазанники Божьи, и ничего, никто не морщился.

Гридь

Date: 22 January 2011, 20:22

pitbull

pitbull 22 Янв 2011 19:22

С точки зрения правителя, для которого стоит задача сохранить целостность державы, не допустить начало шатаний на религиозной почве - довольно гуманно...

А в чём заключалась опасность христанства для империи? ИМХО, это достаточно удачная для симбиоза с государством религия: вспомните "Кесарю - Кесарево, Богу - Богово" (с). Религия, способствующая установлению социального мира, вопреки социальному неравенству.

warrior11

Date: 23 January 2011, 10:38

pitbull 22 Янв 2011 19:22

Не забывайте, что христиане не признавали того факта, что император - божество. Это серьезный удар.

Ну, да, это то, что отличало их (и иудеев) от основной массы законопослушных жителей империи.
Но я бы это не драматизировал. Это, конечно, моя точка зрения, но это не так критично ИМХО.
Империя вполне могла бы договориться с христианами (чтобы они признавали императорскую власть "от бога"). Что, впрочем, и произошло в конце концов.
Просто разумные, просвещённые императоры (и образованные слои населения) не могли понять такого фанатичного упорства христиан.
Как ответили афиняне Македонскому: "Если Александр хочет, чтобы его считали богом - будем считать" (по памяти).
А тут люди готовы были на крест идти или быть брошенными диким зверям из-за такой ерунды: явный признак психического расстройства, да ещё заразного

Сохранились "законодательные акты" приблизительно того времени: если продают раба, то бывшие хозяева должны были указать все болезни и недостатки этого раба. И среди всех заболеваний было "склонность пророчествовать".
Если б Исуса Христа продали в рабство (по каким-то причинам), то он пошёл бы в продажу "с большим дисконтом".

Qebedo

Date: 23 January 2011, 14:46

warrior11 23 Янв 2011 10:38

"Если Александр хочет, чтобы его считали богом - будем считать"

Не делайте греков лизоблюдами, фраза звучала жестче и двусмысленней: "
Рассказывали, что аналогично было сформулировано и постановление спартанских властей: "Так как Александр хочет быть богом, пусть будет богом". Кстати, это были спартанцы (Элиан, 2, 19). Смысл явный - попробуй, если штаны не треснут...

warrior11

Date: 23 January 2011, 15:29

Atkins 23 Янв 2011 14:46

Не делайте греков лизоблюдами

Ну, как именно эта фраза звучала, т.е. насколько лексически она была грубой или наоборот почтительной, нам скажет только филолог-историк со знанием древнегреческого.
Вот, например, как эта фраза звучит в переводе на русский в этом труде (Дройзен И. История эллинизма т.1):

Quote

так как Александр желает быть богом, то да будет он богом

А как афиняне ответили - не помню, но признали ведь, хотя и после непродолжительных "ломок" (отрывок тоже из Дройзена того же:

Spoiler (expand)

Постановление спартанцев гласило: так как Алек¬сандр желает быть богом, то да будет он богом. В Афинах это предложение внес в народное собрание Демад; Пифея выступил, возражая ему: противно законам Солона, ска¬зал он, чтить других богов, кроме отечественных. Когда ему заметили, что как он, еще такой молодой, может дер¬зать говорить о таких важных предметах, то он отвечал, что Александр еще моложе. Ликург тоже восстал против этого предложения: какой это может быть бог, сказал он,
покидая святилище которого, необходимо очищать себя. Прежде чем в Афинах пришли к какому-нибудь решению, к этому присоединился еще второй вопрос, непосредст¬венно затрагивавший общественную жизнь города....
Производимое ареопагом следствие подвигалось впе¬ред весьма медленно. Еще оставался нерешенным другой вопрос, декретировать ли царю божеские почести; насчет этого необходимо было прийти к решению, чтобы иметь возможность отправить послов, которые должны были быть в Вавилоне раньше, чем царь вернется туда. Снова перед демом повелись дебаты о том, должно ли даровать божес¬кие почести и позволить изгнанникам возвратиться на родину; в собрании говорил несколько раз и Демосфен. «Пока ты думал, что наступил момент, — говорит позднее Гиперид в процессе против Демосфена, — когда ареопаг откроет имена подкупленных, ты сразу сделался воинствен¬ным и привел весь город в волнение, чтобы избавиться от этих разоблачений. Когда же ареопаг отложил это объяв¬ление, потому что еще не пришел с своим следствием к концу, тогда ты начал советовать даровать Александру по¬чести Зевса, Посейдона и какого только он захочет бога». Демосфен, стало быть, советовал уступить в вопросе о бо¬жеских почестях, а относительно изгнанников — держать¬ся до последней возможности. В этом смысле получили инструкции послы, отправленные приблизительно в на¬чале ноября.

BorgeN

Date: 29 July 2011, 01:07

Freche 01 November 2007, 22:33

Atkins

Quote

Пришли, и абсолютно справедливо напали на даков... Триумф справедливости.

:lol:
А тем более, учитывая стратегичеси выгодное положение Дакии, вдвойне справделивым!

А почему "тем более Траяна" - так как же Рим такой позор, как проигранная война может потерпеть, и всякие послабления варварам, вплоть до контрибуци!
Я думаю, что говоря о том времени "справедливо", - обязательно необходимо добавлять "справедливо кому". Впрочем, это не только к античности относится...

Да ничего с Римом бы не сделалось. Платили дакам-гетам контрибуцию в рамках мирного соглашения с Домицианом, платили и после Траяна-например, Адриан платил роксоланам. А 3 и 4 века-это вообще позор для Рима-кому только не отстёгивали.

Adgerbeid

Date: 15 October 2021, 15:03

Справочник Liber Imperii Romani

To view the link Register

Работа содержит полные сведения об императорах, претендентах, фактических правителях, их именах, титулатурах, национальностях, подконтрольных областях и т.п.; в прекрасном оформлении.

Полная системная проработка.
Информация получена из аутентичных источников (нарративы, акты, данные эпиграфики, нумизматики, папирологические и сфрагистические материалы).
Уточнению подлежит немногое.

KAST

Date: 16 October 2021, 08:10

Adgerbeid, спасибо, действительно круто.

PERTINAX† (1.VIII.126, v.Alba Pompeia – 28.III.193, Roma; преторианский заговор: зарублен мечами) [1.I.193, Colonia Commodiana; преторианцы и сенат – 28.III.193]

А ведь многие бы на этом прокололись бы. Респект :006: