Ну, это же их известная "защита детей". В прайм-тайм Первого канала оргазмы и их количество обсуждать на всю страну можно (см. поход Багатура на "Давай поженимся"), а вот "Зелёного слоника" смотреть - ни-ни.
Откопал на просторах сети крайне любопытный вариант видения этого фильма. Удивительно, но всё в масть и крайне удачно объясняет сей психодел.
Spoiler (expand)
Зеленый Слоник фильм про испытание психотропных веществ на военнослужащих РФ. Герою Пахомова вкололи что-то вроде сыворотки правды, вызывающее патологическую болтливость, именно поэтому он не может замолчать и выкладывает о себе всю информацию, даже унизительную. Герою Епифанцева вкололи обычный галлюциноген, причем фильм показывает то, что видит он. Отсюда и ножик и сюрреализм и все несостыковки. В реальности оба сидят в нормальной камере, а Пахом действительно принес Братишке покушать сладкого хлеба - тот под глюками увидел вместо хлеба гавно (этим объясняется и реакция Пахома, который не понимает, за что его обижают). Когда Полковник заставляет чистить Братишку унитаз вилкой, на самом деле это военный врач просто проверяет способность пациента выполнять простейший труд - на самом деле ни кто его унитаз вилкой чистить конечно же не заставлял, скорее всего ему дали швабру или какую-нибудь тряпку и попросили почистить что-то простое. Действие психоделика, введенного Братишке к началу фильма только началось, а потому ближе к концу фильм становится все более и более нереальным - глюки входят в апогей. На самом деле двое сидят в камере, к ним периодически заходят врачи и проверяют их реакции, Братишка сначала буйствует, а потом окончательно уходит в мир глюков (никого он не убивает). Вот и весь фильм. Кстати и время подходящее для испытаний психоактивных веществ - в начале 1990-х в России активно продолжались проекты времен позднего СССР (которые к концу десятилетия были заморожены, а через 10-15 лет откопаны путинцами и выданы за новинки). Так-то.
Зелёный Слоник как и Груз-200 лишь на первый взгляд трешак
На самом деле оба фильма - антисоветские агитки. В первом случае главная тема - карательная психиатрия, широко применявшаяся в позднем совке и дожившая до 1990-х гг., во втором - агония позднесоветского режима, олицетворением которого является капитан Журов. ИМХО
Откопал на просторах сети крайне любопытный вариант видения этого фильма. Удивительно, но всё в масть и крайне удачно объясняет сей психодел.
Spoiler (expand)
Зеленый Слоник фильм про испытание психотропных веществ на военнослужащих РФ. Герою Пахомова вкололи что-то вроде сыворотки правды, вызывающее патологическую болтливость, именно поэтому он не может замолчать и выкладывает о себе всю информацию, даже унизительную. Герою Епифанцева вкололи обычный галлюциноген, причем фильм показывает то, что видит он. Отсюда и ножик и сюрреализм и все несостыковки. В реальности оба сидят в нормальной камере, а Пахом действительно принес Братишке покушать сладкого хлеба - тот под глюками увидел вместо хлеба гавно (этим объясняется и реакция Пахома, который не понимает, за что его обижают). Когда Полковник заставляет чистить Братишку унитаз вилкой, на самом деле это военный врач просто проверяет способность пациента выполнять простейший труд - на самом деле ни кто его унитаз вилкой чистить конечно же не заставлял, скорее всего ему дали швабру или какую-нибудь тряпку и попросили почистить что-то простое. Действие психоделика, введенного Братишке к началу фильма только началось, а потому ближе к концу фильм становится все более и более нереальным - глюки входят в апогей. На самом деле двое сидят в камере, к ним периодически заходят врачи и проверяют их реакции, Братишка сначала буйствует, а потом окончательно уходит в мир глюков (никого он не убивает). Вот и весь фильм. Кстати и время подходящее для испытаний психоактивных веществ - в начале 1990-х в России активно продолжались проекты времен позднего СССР (которые к концу десятилетия были заморожены, а через 10-15 лет откопаны путинцами и выданы за новинки). Так-то.
Зелёный Слоник как и Груз-200 лишь на первый взгляд трешак
На самом деле оба фильма - антисоветские агитки. В первом случае главная тема - карательная психиатрия, широко применявшаяся в позднем совке и дожившая до 1990-х гг., во втором - агония позднесоветского режима, олицетворением которого является капитан Журов. ИМХО
Несколько раз смотрел фильм "Зелёный Слоник" и при всяком повторном просмотре убеждался, что этот фильм вовсе не про говно и мочу, не про то, как кто-то бухнул портвейна и малафил все стены и даже не о том, как чистить унитазы вилкой, ибо всё перечисленное есть, прежде всего, некие причудливо-ужасающие формы, скрывающие не менее причудливо-просветляющее содержание.
Постановка предельно проста, сцена происходящего не выходит за пределы тюрячного заведения, где некие офицеры сидят по разные стороны одной решётки. Центральное повествование разворачивается вокруг двух сидельцев, один из которых поехавшей другого. Их банальные, на первый взгляд, беседы и рассказываемые ими удивительные истории ненавязчиво реминисцируют к диалогам Платона. По другую сторону решётки обитает пожилой полковник, приносящий чаю более молодому капитану, что, в сущности, является грубейшим нарушением общевойскового устава и армейской дисциплины. Характерно, что капитан рассказывает сидельцам поучительную историю авиационной атаки японцев на порт "Жемчужный Берег", акцентируя, что будучи "средним офицером" исполнительность оного предпочтительнее "офицера выдающегося" или же "офицера бездарного", ставя их, по сути, примерно на один уровень друг с другом.
В своём общефилософском ракурсе фильм задаёт риторические вопросы: (Reveal)
1) Об относительности этики и гуманизма (будьте же людьми) в той среде, где от гуманизма с этикой вреда куда больше, чем практической пользы (чистый унитаз намного гигиеничнее засранного).
2) Об относительности воинских званий и общевойскового устава там, где естественный отбор отбирает более молодых, инициативных, жестоких, в то время как полковники торжественно пьют водку, гордо рассуждая о перипетиях человеческого выбора и петерасах, а после, почему-то, добровольно лезут в петлю.
3) О возможности выживания этики и гуманизма там, где бесчеловечность и жестокость приносит себя в жертву на "Алтарь Истины", в то время как нечто слабое, доброе, вечное, продолжает лить запоздалые безутешные слёзы у ног остывающего трупа.
4) О возможности трансформации слабого в сильное, доброго в жестокое, иллюзорно-вечного в неизбежную жертву (вероятно, в "крестную").