Zukorlić napravio himnu "za Sandžak, Bošnjake i muftiju"
Sandžak kao kulturno-historisjki region
Sandzaklije - Ethnic Bosniaks or Albanians
Sandžak kao kulturno-historisjki region
Sandzaklije - Ethnic Bosniaks or Albanians
Еще в XV веке, когда началось многовековое османское владычество, жители Рашки начали массово переходить в ислам. И когда в 1878 году по итогам русско-турецкой войны Сербия получила независимость, ее "колыбель" уже называли на турецкий лад — Санджак. Эту область на 25 лет оккупировала Австро-Венгрия. В 1913 году ее поделили между Сербией и Черногорией. Собственно говоря, в их состав она входит и сейчас.
Сегодня 65 процентов населения Санджака составляют славяне-мусульмане (их примерно 200 тысяч), хотя только в трех из шести общин региона они составляют большинство. Становление их национального "я" шло весь ХХ век, на протяжении которого они все больше ощущали свое родство с мусульманами Боснии и Герцеговины. Многие санджаклии (так их именовали в Югославии) поселились в Сараево и других городах Боснии, участвовали в войне 1992-1995 годов, отличаясь особой жестокостью по отношению к сербам и (в меньшей степени) хорватам.
Когда в 1990–1991 годах начался распад Югославии, в Санджаке возник филиал боснийско-мусульманской Партии демократического действия (ПДД). В его руководство вошли все нынешние лидеры санджакских мусульман — Расим Ляич, Сулейман Углянин и муфтий Муамер Зукорлич. Их наставниками (в прямом и переносном смысле) были лидер боснийских мусульман, первый президент Боснии и Герцеговины Алия Изетбегович и боснийский верховный муфтий Мустафа Церич.
Сегодня 65 процентов населения Санджака составляют славяне-мусульмане (их примерно 200 тысяч), хотя только в трех из шести общин региона они составляют большинство. Становление их национального "я" шло весь ХХ век, на протяжении которого они все больше ощущали свое родство с мусульманами Боснии и Герцеговины. Многие санджаклии (так их именовали в Югославии) поселились в Сараево и других городах Боснии, участвовали в войне 1992-1995 годов, отличаясь особой жестокостью по отношению к сербам и (в меньшей степени) хорватам.
Когда в 1990–1991 годах начался распад Югославии, в Санджаке возник филиал боснийско-мусульманской Партии демократического действия (ПДД). В его руководство вошли все нынешние лидеры санджакских мусульман — Расим Ляич, Сулейман Углянин и муфтий Муамер Зукорлич. Их наставниками (в прямом и переносном смысле) были лидер боснийских мусульман, первый президент Боснии и Герцеговины Алия Изетбегович и боснийский верховный муфтий Мустафа Церич.
Никакой автономии в составе Сербии Санджак (или Рашка, как до сих пор именуется эта область в сербских официальных документах) не имел, что местных мусульман не устраивало. В 1991 году они провели референдум, 98 процентов участников которого захотели автономии "с правом присоединения к другой республике". То есть за выход из состава Сербии и присоединение к Боснии. Было создано Мусульманское национальное вече Санджака (МНВС).
В январе 1992 года МНВС приняло Меморандум об установлении специального статуса Санджака, который подразумевал бы создание своего парламента и правительства. США и ЕС поддержали их, но только на словах. Ему было не до того — ведь полыхало в Хорватии, Боснии, затем в Косове. В итоге сербские военные и полицейские вошли в регион и навели порядок. Над 45 членами Партии демократического действия прошел суд.
Сегодня Санджак по-прежнему не имеет автономии, однако здесь совершенно официально действуют партии местных мусульман. Наиболее радикальная из них — Боснийское культурное объединение во главе с муфтием Муамером Зукорличем.
Действия Зукорлича во многом направляются его духовным и политическим наставником — муфтием Боснии и Герцеговины Мустафой Церичем. "Если кто и может стать фактором стабильности в регионе, особенно в Санджаке, то это Сараево. Мы, бошняки из БиГ, хотим сказать бошнякам в Сербии, что мы — с ними и за них, они не брошены, мы — один народ, который живет в двух государствах, мы — в Боснии, они — в Сербии", — заявил он пару лет назад.
Среди других местных организаций выделяются Санджакская демократическая партия Расима Ляича и Боснийский список за европейский Санджак Сулеймана Углянина.
В январе 1992 года МНВС приняло Меморандум об установлении специального статуса Санджака, который подразумевал бы создание своего парламента и правительства. США и ЕС поддержали их, но только на словах. Ему было не до того — ведь полыхало в Хорватии, Боснии, затем в Косове. В итоге сербские военные и полицейские вошли в регион и навели порядок. Над 45 членами Партии демократического действия прошел суд.
Сегодня Санджак по-прежнему не имеет автономии, однако здесь совершенно официально действуют партии местных мусульман. Наиболее радикальная из них — Боснийское культурное объединение во главе с муфтием Муамером Зукорличем.
Действия Зукорлича во многом направляются его духовным и политическим наставником — муфтием Боснии и Герцеговины Мустафой Церичем. "Если кто и может стать фактором стабильности в регионе, особенно в Санджаке, то это Сараево. Мы, бошняки из БиГ, хотим сказать бошнякам в Сербии, что мы — с ними и за них, они не брошены, мы — один народ, который живет в двух государствах, мы — в Боснии, они — в Сербии", — заявил он пару лет назад.
Среди других местных организаций выделяются Санджакская демократическая партия Расима Ляича и Боснийский список за европейский Санджак Сулеймана Углянина.